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A.    論“低端人口”

作者:  Waterinn     来源:   文学城Waterinn博客

長久以來，翻譯界一直苦於找不到一個合适的中文對應詞來翻譯英文的“Loser”一詞。

有的音譯為“盧瑟”，有的戲謔為“擼射”，猶中文中的“屌絲”，有的一本正經意譯為“失敗者”，然皆不夠貼切，或不知所云。

“盧瑟”，完會是音譯，且選字尊雅，失了原味；“擼射”，又過於性暗示，有色情之嫌；“吊絲”与“Loser”，則意義也有大差別，因為“屌絲”是指代有才無錢有學無勢的酸秀才和窮知識分子，但保不定那天就會突然發達，所謂“朝為田舍郎，暮登天子堂”是也，古代的姜太公，蘇秦，張儀，李斯，陳平，韓信等牛人，在他們發跡以前，皆可稱為“屌絲”，然而絕非“loser”，因為前者是潛力股，而後者是垃圾股，屬低文化底素養，缺乏應變和适應新環境的能力，是被淘汰和榨取的對象，沒有希望，沒有未來，苟且偷生，有如社會之垃圾；“失敗者”，則詞性過於中庸，与“Loser”意差甚遠，因為英雄，裊雄均可能為失敗者，他們過去可能輝煌過，但最終失敗了，如項羽，如拿破侖，如袁世凱，如康有為，如史玉柱，他們都是“失敗者”，但誰能說他們是“Loser”呢？

直到北京的自以為是貴族老爺的“高端人口”們發明了新詞“低端人口”，“Loser”們才真正找到了中文的對等詞。

由上述分析可知，所謂“Loser”和“低端人口”，是“貴族”們用來形容那些低文化，低教育，低知識，低智商，低體能，從前沒有闊過，以後也沒有闊起來的希望，靠從事一些低收入，低技能，辛苦，骯髒，疲累，低賤，污染，有害健康的絕大多數人不原涉足的垃圾工作為生，像老鼠蟑螂螞蟻般卑賤地謀生的那樣一群人。

自從人類誕生的那一天起，在任何一個社會，基於低層的“低端人口”在數量上都居絕大多數。沒有“低端人口”的墊低，“中端”和“高端”人口也就沒有基礎，必定塌落下來。平常，低端人口皆默而不聞其聲，幽而不見其形，就像船行水上，久而不覺有水，飛機翔於空中，久而不覺有空氣一樣。

然而，聰明的舵手和高超的機長，是無時無刻不在觀察監測水文的變化和氣流的疏密。聖明的政治家就更是時時刻刻觀注著“低端人口”的飢寒冷暖。唐太宗就說過，“水可載舟，亦能覆舟”。毛澤東也說：“低端群眾是真正的英雄”。

兩千多年前的聖人徐樂給漢武帝上書，首先提出了“土崩”“瓦解”的理論。他認為，一個國家，“高端人口”猶如一座房子屋頂上的瓦片，而“低端人口”猶如一座屋子柱梁下的地基。地基不穩，牆倒屋塌，這就是陳勝吳廣帶領的“低端人口”在傾刻間就讓鐵打銅鑄不可一世的大秦帝國瞬間灰飛煙滅的原因；而瓦片破碎，不過屋頂漏雨透風而已，根本動搖不了根基，這就是為什麼漢初雖有七國諸候王“高端人口”叛亂，而漢景帝不過派了幾千軍隊，發了一篇文告，還沒有交鋒，七國軍隊就散了，因為“低端人口”不願跟著“高端人口”造反。

再看薄熙來，周永康，郭伯雄，徐才厚，令計劃這些牛人，哪個不是手握重兵？哪個不是“高端人口”？然而生死關頭，哪個不是束手就擒？哪個不是坐以待斃？《左傳》上有一句話描述這些人的宿命，再貼切不過：“雖欲為亂，而民不為使”，縱有天大本事，沒有“低端人口”附從，終究只是臭虫一只，人家小手指一按，便成粘液一灘。

對“低端人口”的能量最有體會的當屬大漢朝的韓信大將軍和周勃老將軍，兩個都曾率領過百萬大軍，一個開國建功，一個誅叛平亂，迎立皇帝，然而社會安定，“低端人口”安居樂業之後，他們卻一個死於婦人之手，一個靠行賄監獄裏的小看守得妙計脫身。“吾嘗將百萬兵，安知獄吏之貴乎？”周勃老將軍的話說得多麼可愛呀！

對“低端人口”的能量研究得最為透徹的政治家當屬千年才出一個的宇宙偉人毛澤東。他的《中國社會各階級的分析》一文，就把中國革命最主要的依靠力量定位在絕對數量最多，分布最為廣泛的“低端人口”身上。毛澤東的社會調查工作做得也是最為深入，細致和透徹的，因此他不但準確地找到了中國“低端人口”的所在，這就是拿錘子的工人和拿鐮刀的農民，而且精準地摸到了這些“低端人口”的訴求，就是他們心底最想要的東西。

他對錘子們說，“跟著我干革命，成功後你們就是工厰的主人”；他又對鐮刀們說，“跟著我干革命，革命成功後你們就是土地的主人”。而他的對手孫中山和蔣中正這倆草包卻對“低端人口”說，“我們抓你們來當壯丁，干革命，革命成功後或許給你們選票和民主，但工厰和土地是資本家地主的，你們別做白日夢”。

現在請讀者自己回答，換做你是“低端人口”，你跟誰？你是要“選票”和“民主”，還是要工厰和土地？

喚起工農千百萬，同心干，不週山下紅旗亂！

就這樣，偉人毛澤東靠著拿錘子和鐮刀的“低端人口”，最終得了江山，而草包蔣中正被赶到臺灣草山(後改陽明山)落草為寇，終成Loser，難道是偶然的嗎？

毛澤東成功後，及時兌現承諾，讓鐮刀們得到土地，讓錘子們得到工厰，於是“低端人口”們共同推毛為帝，尊毛為神。毛的戰無不勝和不可戰勝的力量，正是來源於這兩大“低端人口”群。

後來那些与毛作對的“高端人口”，如“戰神”林彪，“橫刀立馬”的彭得懷，不知自己幾斤幾兩的劉少奇，哪個不是被毛“動個小指頭”就被按死？

毛偉人的“神力”來自哪裡？就是擁戴他的廣大“低端人口”，而毛的敵人雖多“高端人口”，卻為何那麼不堪一擊？因為“低端人口”們不附從。

待到秋來九月八，我花開時百花殺，
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

這是毛偉人較為欣賞的詩作。

歷史上，曾經反復發生過“高端人口”試圖驅逐“低端人口”，最終反被“低端人口”清洗的事件，“天街踏盡公卿骨，甲第朱門無一半”的情形反復出現。除了前文所述的陳勝吳廣，本詩作者黃巢之外，還有大明朝的張獻忠李自成。

世界歷史上也常有類似的事件：

1789年，法國國王路易十六試圖驅逐巴黎“低端人口”，結果反被攻克巴士底獄，自己也上了斷頭臺；

1917年，沙俄尼古拉皇帝意圖將“低端人口”列宁驅逐到西伯利亞，結果自己全家被列宁領導的“低端人口”殄滅；

1927年，“高端人口”蔣介石突然發動對“低端人口”的屠殺，結果於1949年被毛澤東領導的“低端人口”驅逐到福爾摩沙。

正因為毛澤東深知“低端人口”的厲害，所以後來自以為是“高端人口”的鄧小平試圖將“低端人口”驅逐出他們的家園時，毛澤東堅決站在了那些拿著鋤頭扁擔反抗的“低端人口”一邊，質問鄧小平道：

“鄧小平，你也有一個窩，我把你的窩端了，你要不要叫幾聲呀？”

此時此刻，當北京城正大張旗鼓驅逐“低端人口”時，習皇上也許正歪在中南海的“窩”裏做“中國夢”。不知他是否想過這些“低端人口”和他一樣，也想有個窩？這句《毛選》第五卷批評鄧小平的語錄，是否可以說給大總管李克強听一听？

 

B.     美國人相信《聖經》還是相信《毛選》？

 作者:  Waterinn     来源:   文学城Waterinn博客

 

美國人每週日都要到教堂做禮拜，別看他們都捧著《聖經》裝模作樣又誦又唱，但他們心裏裝著的卻是毛澤東思想。

有魯迅詩為證：

大家去唱經，

強盜裝正經，

禱告又禮拜，

心中想拳經。

 
美國總統，大法官，各級官吏宣誓就職之時，無不手摸《聖經》起誓，但那只是秀給全球的草根愚民及有些“圖樣圖森破”的各國領導人們看的，其實他們躲在被窩裏私下偷讀的，乃是《毛澤東選集》。有文為證： 拿起屠刀，方能成佛!

 一切生命，其本質既非耶穌基督所稱的“原罪”，也非釋伽牟尼佛所證的“色空”，而是宇宙第一聖哲毛澤東主席所講的“斗爭”。

 眾所週知，生命之最重要特征和最顯著標志就在於新陳代謝，新陳代謝之本質在於生命體時時刻刻均需要与外界進行物質交換。物質交換需要消耗能量，能量又來源於物質消耗，於是生命體必須不斷地向外界攝取營養，排除廢料，以生產維持生命之能量，是為能量轉移。

然而研究自然界物質運動規律之物理學有兩大定律，其一曰物質不滅，即不滅不生；其二曰能量守衡，即不增不減。

物質不生不滅，能量不增不減，而生命之維持与繁衍卻需消耗轉移大量的物質与能量，於是生命之間當然就只能你搶我奪，互相殺戮，在吃掉其他生命与被其他生命所吃之間戰斗不止。

不是吃掉別的生命，就是被別的生命所吃，或者說今日我吃你，明日他吃我，後日你又吃他，如此循環往復，從而構成天地間基於食物鏈的物質和能量循環系統，這不就是包括人類及其寵物狗類在內的“宇宙真理”和“普世价值”嗎？這不就是上帝創造萬物，管理萬物並讓萬物欣欣向榮繁華昌盛所因循的“宇宙大法”嗎？

雖然，對創造萬物之造物主上帝而言，對作為一個整體的生物界而言，這种互爭，互斗，互戰，互殺，互吃，互吞，弱肉強食的“宇宙真理”“普世价值”和“天地大法”乃是絕對的必然的“至仁至慈至善至樂”，因為，若無此种“至仁至慈至善至樂”的“宇宙真理”“普世价值”与“天地大法”，宇宙間整個生命體及所有生命便會死亡与終結，宇宙便會歸於死寂，毫無生機。

但是，對於生物之群體或生物之個體而言，則上述之“互爭，互斗，互戰，互殺，互吃，互吞”則是“至悲，至慘，至痛，至苦，至哀，至慽，至毒，至暴”的。不是嗎？如果你是牧民，當虎豹咬傷拖走你的牛羊時，你是什麼感受？如果你是父母，當豺狼或鱷魚叨走並吞下你的嬰孩，你又是什麼心情？人類食用狗肉，尚且有人說三道四，甚至扼腕暴跳，倘若歷史重演，如《聖經》所述，人類到了像撒瑪利亞城被圍困的飢民那樣，不得不“易子而食”，互相吃別人的小孩，我們又該如何？

在人類而言至殘至暴至惡之事，在造物主而言則至仁至慈至善；對生命整體而言理所當然之宇宙真理，於生命個體或群體則是悖天逆德之邪說異端。

如何調和造物主与被造者之間以及生命之整體与群體及個體之間的根本性矛盾？
於是四大宗教興焉。

首先，佛陀告訴我們，色即是空，四大皆空，五蘊皆空，只有放棄此生一切欲望，苦行苦修，絕情絕欲，甚至絕飲絕食，做到無欲無我，來世方得涅槃，方得永生，來生方得入极樂世界，永享福樂。

可是，修行修得身如槁木，心如死灰，這不就是一种瀕死狀態嗎？所謂“來世”“來生”“西方极樂世界”，不就是死亡狀態的委婉說法嗎？以死求樂，樂乎？悲乎？

繼之，理學又告訴我們，“存天理，滅人欲”。

然而，人欲一滅，物質交換与能量轉換即告停止，生命代謝何由維持？生殖繁衍何由進行？生命一旦終結，則天理何由獨存？是亦以死求安之道也。然則以死求安，安乎？危乎？

近代，基督教又告訴我們，生命為造物主所創造，此即“原罪”也，因此，我們人類要向造物主“認罪”，將一切交給“主”，以一切信靠“主”，向主祈祷。只有向“主”認罪，祈禱，禱告，並將自己之生命及一切財富“奉獻”給“主”，方得“赦免”其罪，於死後升入“天堂”，免墮“地獄”。

可是，所謂“天堂”，“地獄”，“最後的審判”，不也是死後才能發生的事嗎？生之問題尚未弄明白，提前用死後的問題來攪和，福耶？災耶？樂耶？苦耶？

“佛菩薩”和“主耶穌”還警告我們，要放棄一切抗爭和反抗，“放下屠刀，立地成佛”，“當敵人打了你的左臉，你應該把右臉也伸過去讓他打”。

可是，幾千年來，我們中國的很多人這樣做了，虎豹照樣拖走我們的牛羊，豺狼照樣叼走我們的嬰孩，惡敵照樣屠殺我們的父兄，流氓照樣凌辱我們的母親，妻妾……

事實證明，不論是釋伽牟尼還是耶穌基督，都拯救不了人類，他們只是披著宗教外衣騙吃騙喝並向人類靈魂注射安樂死毒劑的真正豺狼虎豹的幫凶和劊子手。

古人有言，禍亂之作，妖魔之生，所以開聖人者也。聖人為誰？

他就是從天而降，自地而生，橫空出世的全人類導師偉大領袖毛澤東教主。

他以解放全人類為己任，以實現“環球同此涼熱”的“太平世界”為理想，撥雲霧，見青天，揭示了隱藏於宗教迷霧背後的“宇宙真理”，“普世規則”和“宇宙大法”。

這些“宇宙真理”，“普世規則”和“天地大法”主要有如下一些內容：

 一，自有人類以來，人類社會史的本質是人類的斗爭史，斗爭之三种形態分別為生產斗爭，階級斗爭，和科學創造；

二，人生命之价值，就在“三斗”：与天斗，其樂無窮；与地斗，其樂無窮；与人斗，其樂無窮。科學創造，与天斗也；生產活動，与地斗也；階級斗爭，与人斗也。

三，以斗爭求團結則團結存，以妥協求團結則團結亡。

四，槍杆子裏面出公平：拿起屠刀，才能成佛，例如金正思；放下屠刀，立馬成鬼，例如薩達姆。

五，端起獵槍，牛羊才不會被叼走，方有仁愛；豎起導彈，母親妻兒才不會被屠戮，方有慈悲。

六，丟掉幻想，準備戰斗。

觀世界諸國，踐行毛澤東教義之最忠實者，乃美利堅合眾國也。其國与天斗，斗出了世界領先之科學技術与發明創造；与地斗，則斗出了世界一流的經濟實力；与人斗，則斗出了世界第一的軍事實力。至今，美國民眾的“持槍”熱情和美國政府對人民的“擁槍”政策，就是來自於對毛偉人“槍杆子裏面出公道”“拿起屠刀，方能成佛”“端起獵槍，才有平等”“丟掉幻想，準備戰斗”等經典教義的篤信。

美國立國二百多年的歷史證明，今日美國之所有成就及其世界唯一的單极超級大國地位，均是踐行毛澤東上述光輝思想的結晶，而沒有任何一項是向主耶穌禱告來的結果。

可是，美國自己偷偷踐行宇宙第一聖哲，全人類的偉大領袖毛主席的斗爭思想，卻把放棄反抗，對敵投降，甚至向敵人祈禱的基督教哲學當作“普世价值”販賣給世界，灌輸給我們。

不得不承認，美國人真的是地球上最聰明，最擅長口是心非，瞞天過海，最擅“斗爭”，最會“与天斗，与地斗，与人斗”的民族了。美國人每次与人斗之前，都會想方設法以“上帝”的名義用《聖經》誘騙敵人放下武器，放棄反抗，而自己則躲在“自由女神”的裙裾下偷偷學習《毛主席語錄》。

 在自然界中，我們看到，當狼要叼羊，虎要抓牛的時候，牛羊都會奮力奔逃，拼死反抗，全力戰斗。一切生命，在即將被其他生命殺戮捕食之際，都會如此死力“戰斗”，沒有任何一种生物會心甘情願放棄“斗爭”，引頸就死，“訟經”“禱告”，主動成為敵人的盤中餐。

由此可知，“弱肉強食”“叢林法則”雖是“宇宙真理”和“普世价值”，但弱肉“斗爭”以反抗“強食”，強食亦須“戰斗”方得弱肉，這也是“宇宙真理”“普世規則”“天地大法”之金科玉律之一。

如此看來，佛菩薩的“色空”主張与主耶穌的“原罪”說教，豈不是反“宇宙真理”，反“普世規則”，反“天地大法”，反生命，反人類，反自然法則，反客觀規律的邪教胡說？

對這個問題，還是宇宙第一聖哲毛澤東“悟”得最為透徹：他雖然主張弱小者以斗爭反抗強暴，求得生存，但也深知生物圈中以食物鏈為代表的物質交換和能量轉換也是宇宙科律和客觀法則，所以他主張人死後應行天葬，或做成肥料回歸農田，徹底反回自然界之食物鏈或能量循環。他甚至對自己“駕崩”之後的遺體處理都作出了回歸生物圈食物鏈的設想，讓身邊的護士衛兵們把他的遺體做成餌料，投之江河湖海，並寫一篇《誄文》：“魚兒們呀，毛澤東生前吃了很多魚，現在你們可以來吃毛澤東了”。

請問釋伽牟尼，請問耶穌基督，請問穆罕默德，請問亞伯拉罕，你們哪一位能及得上毛澤東的這种“聖哲”与“徹悟”？