事在人为
人世间所有事情的成败完全在于每一个人是否能够努力去尝试去想然后脚踏实地的去做!
《文革博物馆》里能装点啥?
好像总有人提议彻底公开文革档案，进而审判毛泽东。这样的提议目的就是将中国执政党的权力黑箱操作的“屎盆子”以及种种的劣迹都扣在毛主席头上! 好像总有人提出要建立《文革博物馆》，期望着能把文革钉死在历史的耻辱柱上！
人们也不想一想，毛泽东从来都是主张阳谋的，而且对披着正义外衣的阴谋人物（如高岗、彭德怀、林彪等）都是坚决否定的。应该说文革期间确实有部分高层内幕没有公开，试想想，如果能够公开，在那个否定文革年代早就公开了，因为公开，对否定文革的三中全会派是由百利而无一害的，之所以没公开，是不敢也，非不能也！
再去读一读当年对“四人帮”的罪恶审判吧，三十多年的历史不正是把这些罪恶带到了这个世间吗？右派真是蠢到家了，既然指责大公无私是超越发展阶段的错误，也没必要把自私自利发挥到极致，给自己制造难堪。
那么除"四人帮”外的很多文革左派就对吗，也不见得，要不是当年否定文革左派时尽管有欺骗的成分，也不至于异口同声，否定了文革左派，中国人民就都能走在希望的田野上了。
文革是对假民主的批判，是一场真正的民主启蒙运动。
假民主有两种，一种是资本在幕后操纵的选票民主，一种是权力在幕后操纵的替你作主。
而文革倡导的是劳动人民当家作主的大民主、真民主，在那十年，劳动者当家作主的自豪感和主人翁精神在改开后的八十年代还延续下来，当年如有人损坏共公财物周围的群众人人都会挺身维护，当年的平民百姓那些个对国家财产损失的忧虑就是主人翁精神的体现。现在能找到这种感觉吗？一切都与劳动者阶级没有关系，爱咋的就咋的吧，平民百姓们还得靠出卖劳动力维持生存呢。别以为民众可愚，精明着呢。
文革是对精英秩序的颠覆。文革最响亮的一个口号就是“对反动派造反有理”，文革其实可以简化为把乡长、县长、市长、省长拿出来游街批判，把精蝇、叫兽放在批判台上围观，如果那时候没有那点人身攻击和对犯罪人的折磨，就不会有人敢站出来对文革说三道四。 当然有人死活是要否定文革的!
文革是对私有制的彻底否定。私有制是人人平等的最大阻力，私有制既是人与人之间的差别造成的，也是继续拉大差距的罪魁祸首，只要私有制不消灭，人人平等就只能是一场骗局，讲机会均等也好，说法律面前人人平等也好，占有财富和资源多的一方都会想尽一切办法把平等踏在脚下，特色社会就不用说了，“理想”国度的美国总统卡特曾说过，监狱里关的都是没有财富和权势的弱者。
文革发生在社会财富公有的制度下，对私有制批判的矛头指向精英阶层，揭示的是私有制的承载主体就是精英阶层，他们凭借着自己的聪明和强势喜欢骑在别人头上拉屎拉尿，在那时不容许财产私有，就搞权力私有，根源就是我聪明、我强势，总得有点回报吧。
当年的劳动者阶级容忍了这种回报，认为他们高人一点是可以接受的，哪想到高人一点演变为高人一等，高人一等是要人吃人的。社会管理难就难在如何对待人与人之间这点差别，不承认差别只能导致平均主义，承认差别就会导致两极分化，只有废除私有制（括括财富私有、权力私有及文化私有），倡导大公无私精神，讲求奉公意识，才能逐步缩小这种差别，否则人类永远也走不出私有制这个怪圈。
文革是劳动者阶级当家作主的伟大尝试。文革中有个很有名的口号叫“立在破中”，立什么，破什么，其实很清楚，就是确立劳动人民当家作主，破除精英管理社会的惯例，这一点体现在工农兵上大学，知识青年上山下乡，工人、贫下中农参与社会事务管理，以及批林批孔运动和五七干校的等创举上，一方面提拔和任用工农兵中的先进分子，另一方面则促使社会精英褪尽剥削思想的毛衣，打破精英与大众的隔绝局面，达到我为人人，人人为我的状况，建立真正的和谐社会。
劳动人民在第一赶鸭子上架式的当家作主中尽管存在各种各样的缺点和遗憾，但却全面激发了劳动者阶级的主人翁精神和阶级自豪感，聪明才智得到全面焕发，在那段历史上留下了不少可歌可泣的篇章，这也是毛主席永远活在人民心中的根源，只要劳动者阶级不灭，毛泽东思想就永远不倒！
文革对人类未来文明方式的全面探索。文革中那个震撼灵魂的口号是“要斗私批修（资）”，尽管灵魂革命被阴谋家利用，大公无私的主张超越了历史的发展阶段，洗涤数千年私有制意识和法权的污染，不可能毕其功于一役，但三十多年的自私自利的教训足以证明当年斗私批修（资）的英明与正确。
历史的前进方向总是在正反对比中予以求证的，人猿揖别是一个进化层次，斗私批修（资）是文明的又一个进化层次，如果人生只是为了填圆一下大肚皮，满足一些大裤裆的欲望，所有的动物都是这么干的，用得着做人吗！
文革被否定，是精英阶层的共同愿望，无论是左的精英，还是右的精英。右的精英否定文革，实质是主张财产私有，左的精英并不是赞成文革，而是主张权利私有，一旦想打破这种权利私有，他们也会不赞成文革的，只是在那次文革中，劳动者阶级因为是第一尝试当家作主，各方面准备都不充分，给了左派精英留下了横行霸道的余地，所以精英的左派对文革的诟病是少一些，但否定文革是同病相怜的：不是毛主席犯了晚年错误码？不是那种大民主太乱了吗？不是社会事务总得有人管理吗？等等。
文革是精英阶层的伤痕和牛棚，但文革并不是要消灭精英阶层，只是动了精英阶层的些许奶酪，就被人们诅咒了三十多年，劳动人民也让你们胡作非为了三十多年，如果你们还有点人性和良心的话，就应该深刻反省自己和这段正反两阶段的历史，抛弃那点狭隘的私利，在灵魂深处爆发革命，取得劳动人民的谅解，在革私兴公的战场上与劳动人民共同战斗，开创新的人类文明。领会毛主席在1964年写的《贺新郎读史》深意吧：
人猿相揖别，只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得，不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。
一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。
《文革博物馆》里能装点啥呢? 装点当年被造反派红卫兵戴高帽游街的坏分子篡权后的哭诉, 被戴高帽了, 被游街了, ..........那么, 今天类似的人更多, 有罢官的, 有坐牢的, 有自杀的..........这批人中在将来的某一天说不定也有个当事者亦或是他们的后代篡权得势后来个伤痕控诉, 那么要建一个怎样的博物馆才能装得下这批人呢?
