智商高可谓智者、智商情商皆高可谓智慧（长者）、智商高情商高且能超脱者可谓圣人也，今日所表乃三人，看官且听我一一道来。 长者：话说孔夫子每日在家办学授业、诲人不倦，夜深人静，便挑灯夜读，每每韦编三绝，还好享受着国务院特殊津贴，加之时而外出演讲，不然买竹简的钱都不够。一日在家，忽觉身体困顿、精神倦乏，行走之间竟生出一丝凄凉伤感之意，百无聊赖之际，见子贡正欲出行远游，遂问子贡：“子欲往何方？” 子贡：“听说近来菏泽正值观荷时令，吾欲望观之。” 孔子：“带我一起飞可好？” 子贡：“那你负责过路费哦！” 孔子：“可”。 考虑到高速路过路费太高，加之子贡的五菱宏光前段时间飙车的时候出了点问题，所以就决定坐马车前去，就这样孔子和子贡就从曲阜出发，一路向西往菏泽，和以往一样，孔子带上了一件三叶草的短袖、一双耐克板鞋、Nikon D90单反、很多年前在丽江买的一副大框墨镜和三捆竹简，孔子历来喜欢三这个数字。上车后，带上耳机，熟悉的旋律传来：每一次难过的时候，就独自看一看大海。 然后打开高德地图，摇下车窗，任凉风吹过脸颊、吹散头发、吹走孤独。车后，漫天扬起的尘土可以看出，他们的车夫是被困在家里有多久了才会如复仇一般让马车超速300%以上。 
话休絮烦，且说孔子、子贡一行，出曲阜城外一百三十里，便见前面沃野一片，抬头之间、尽是阳光，满目的高粱地中间，一条笔直泥土路伸向远方，孔子被眼前之景陶醉，便令车夫停车片刻，他满是欣喜、趋步下车，把单反镜头盖打开，使用了自己最擅长的广角镜头，按下快门那一刻，他已预感到这将是一张获三等奖的照片。正准备使用大光圈拍高粱的时候，听得一阵吵闹，徐徐回头，问子贡何以故。子贡急匆匆跑来说：“我们的马吃了旁边地里的高粱，被当地农民牵走了不还。肿么办？” 孔子：“子取”。 子贡：“什么？没听懂。” 孔子眉头一皱：“我说你去跟他们好好说说，把马牵回来。” 子贡便跑去跟当地农民赔礼道歉，说愿意赔偿损失，低声下气地说了半天，当地农民就是不还，还说要拍照片发到网上。 孔子叹口气说：“哎，你用那些不接地气的之乎者也跟老百姓交流，自然无法沟通。”然后便让车夫去说。 车夫本就是一个文化不高的人，身穿吊带背心，脚踩薄底人字拖，下车后吐口痰，拿出一包十块钱的云烟，走向那人，一如赴死一般从容而又无所顾忌。他递上一支烟，对那个人说：“你没去过曲阜，我也没来过菏泽，我的马怎么知道菏泽的高粱不是我们曲阜的高粱呢？它是畜生不知道这些，你跟它较什么劲？” 那人一脸歉意，满是羞愧的点点头说：“大哥，你说的是。”然后就把马归还。 冯梦龙评：与什么人交流就要用什么语言。跟农民交流还引用《诗经》、《尚书》里面名句，可谓腐儒误国也。然而即便马夫的话说的很诚恳，但这些话由子贡来说，仍然不起作用。为什么？ 子贡一身海澜之家的打扮，一副高度眼镜，文质彬彬，说出这些话来也是貌合神离。但为什么孔子明明知道，却不一开始便让车夫去，而是先让子贡去呢？如果先让马夫去，直接把事情办妥，那么子贡肯定不服气；既让子贡委屈，又没显出车夫在这方面的才能。所以说智商高情商高的长者，能够方方面面考虑到，要照顾到每个人的想法和尊严，然后人尽其才；只是后世用规章制度来约束人才，以资历来选人用人，又用兼有所长期望别人，天下之事能有所成功吗？ 小小设计师评：能够洞察世事，已属难事；洞察世事，且能清晰的明辨用人，难上加难；加之二者，尚能估计所有人的感受，不让任何人屈才，用心良苦，真乃长者也。另：无论何时，选才任用，均可参一句话：不拘一格降人才。 智者：话说唐高宗李治，一代雄主李世民之子，生于长安、长于长安，不是坐地铁去大雁塔听经，就是乘火车去看兵马俑，整日家写写旅游攻略，背背《琵琶行》，活脱脱一个文艺青年。一天闲来无事，想去龙门石窟，感受佛学文化和时刻文化结合的瑰宝，便告诉武则天，要带她来一次说走就走的旅行。则天自然是一如既往的优雅、干练、达观而又兴趣盎然，她点头后，便自己去收拾行装。然而当时关中经济比较萧条，高宗担心路上会有强盗贼人出没，思前想后，还是决定让监察御史魏元忠做好车队的安保工作。 魏元忠，大家知道的，后来可是当了宰相的人，心智自然超过常人。他剑走偏锋，并没有加大安保力量，而是去监狱中走了一遭，刚好见一个江洋大盗，气质风度、言谈举止异于众人，虽身披枷锁，却然挥洒自如，毫无一丝踌躇之色。魏元忠当即下令，让打开枷锁，放他出来。随即给他安排了一身华丽装束，让他同自己回到酒店，让他同自己的手下同吃住。 当晚，魏元忠同他单独喝酒，那人也是豪爽异常，每人一打RIO，就着一盘花生米，酒过至半酣，那人高呼一声：主人何谓言少钱？五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！魏元忠心中喜不自禁，思忖其果是难得一见的性情中人，就告诉他说带着他去抓捕究办强盗，那人心中已猜出三分，只是不点破，微微一笑，点头许之。一路上让这人跟着车队慢慢而行，并未见他有何举动，车队一行到达东都洛阳，上万的人马，皆相安无事，无一财物遗失，可谓奇哉！ 冯梦龙评：因才任能，盗亦可用。俗人酸儒还笑孟尝君是鸡鸣狗盗之辈，却不知道在孟尝君性命攸关之际，除了鸡鸣狗盗的人，其他都用不上呢。 小小设计师评：职业无贵贱、生命无高低。才无大小，关键是用当其时，宛如一人行走沙漠多日，水尽粮绝，给其一瓶价值一元钱的水比给其千两黄金还重要。唐宗李世民用人不问出处，故大唐朝堂之上、军队之中，不乏突厥民族。而康熙大帝更是满汉、乃至于外国人皆用。雄才大略之人，不以身份看人，只看怎样用人。 惠子是个可爱的人，他一面看不惯庄子的为人处事风格，一面又离不开庄子，总要找机会拿问题去为难庄子，每次都被庄子神一样的思想折服，继而又回去苦思冥想，再找难题来为难庄子，似乎陷入了一个死循环。这次惠子来为难庄子的问题是关于人才的。 惠子对庄子说：“我有棵大树，人们都叫它‘樗’。它的树干臃肿疙瘩、树枝弯曲带刺，用尺子及墨斗无法进行丈量拉直。虽然生长于路旁，木匠亦不屑一顾。如今你的言论也就像这棵树一样，大而无用，人们早晚会鄙弃你的言论的。”庄子说：“厉害了我的哥，你没看见过黄鼠狼吗？它们总是低着身子匍伏于地，等待那些出洞觅食小动物。它们上蹿下跳轻而易举的抓到比自己更小的动物，却不曾想落入猎人设下的机关，死于猎网之中。再有那斄牛，其身如鲲，大如垂天之云；它神通广大、来去如风，巨大无比，但在抓老鼠方面，或许还不如一只黄鼠狼。 如今你有这么大一棵树，却担忧它没有用处，怎么不把它栽种在人迹罕至的广袤之地，而你悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下。大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什么用场，可它却保住了自己的性命，而那些所谓的可用之材，不都是因为自己的有用，反而早早被别人砍伐，结束了自己的生命，你觉得这棵树真的是毫无价值么？” 【原文】 冯梦龙《智囊》 1、孔子行游，马逸食稼，野人怒，絷其马。子贡往说之，卑词而不得。孔子曰：“夫以人之所不能听说人，譬以太牢享野兽，以《九韶》乐飞鸟也!”乃使马圉往，谓野人曰：“子不耕于东海，予不游西海也，吾马安得不犯子之稼?”野人大喜，解马而予之。 [冯述评] 人各以类相通。述《诗》《书》于野人之前，此腐儒之所以误国也。马圉之说诚善，假使出子贡之口，野人仍不从。何则?文质貌殊，其神固已离矣。然则孔子曷不即遣马圉，而听子贡之往耶?先遣马圉，则子贡之心不服;既屈子贡，而马圉之神始至。圣人达人之情，故能尽人之用;后世以文法束人，以资格限人，又以兼长望人，天下事岂有济乎! 2、唐高宗幸东都时，关中饥馑。上虑道路多草窃，命监察御史魏元忠检校车驾前后。元忠受诏，即阅视赤县狱，得盗一人，神采语言异于众。［边批：具眼。］命释桎梏，袭冠带乘驿以从，与人共食宿，托以诘盗。其人笑而许之，比及东都，士马万数，不亡一钱。 ［冯述评］ 因材任能，盗皆作使。俗儒以“鸡鸣狗盗之雄”笑田文，不知尔时舍鸡鸣狗盗都用不着也。 【原文】《庄子》 3、子谓庄子曰：‘吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。’庄子曰：‘子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中於机辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！
