武志红的心理学课摘录-04-动力（6）性的动力

5. 性的动力

*现代社会崇尚理性，而贬斥感性，或者说，惧怕感性，因为感性中的全能自恋，攻击性，还有性，都太难以面对了。因此，我们会试着让自己活在容易掌控的理性中，同时也远离了生命。

*美国神话学家坎贝尔说：人类意识对生命期待的观点，绝少与生命的现实一致。我们不愿承认，那冲撞的，自我保护的，有恶臭的，肉食的和淫荡的疯狂，正是有机体的本质。相反我们倾向于掩饰，漂白和重新解读，把所有软膏里的苍蝇和菜汤里的头发，都想象成是某个令人不悦的家伙的过错。

//警惕心灵僻径//

1.当一个生命，感觉外部世界的死能量太多，超出了自己承受力，自己可能被杀死，这个生命就倾向于关闭自己，走向封闭；当感觉外部世界的生能量有信心，不怕被杀死，就会走向开放，因此有了旺盛的生命力。

2.封闭通常是这样的：如果外部世界的敌意太多，家庭就会倾向于封闭；如果你在家庭内部遭遇的敌意太多，你会倾向于封闭。

3. 不要太高看孤独。一种孤独是值得期待的：你精彩地活过，建立过丰富有深度的关系，然后回归孤独；一种孤独是要警惕的：你从小到大都很孤独，这种孤独也可以诞生天才。但还有太多一直孤独的人，即没有天才也可以闪耀，也不能和人交往，成为好像和社会脱节的人。渴望被看见，是人类的极为本质的需求，而只有高质量的深度关系，才能满足这一需求。

4. 心灵僻径是指当外界不太友好，婴幼儿不能与养育者建立基本的关系时，他们会关闭通向关系世界的通道，而进入一条孤僻小路，活在全能自恋的各种表现中。心灵僻径是孤独的想象世界，关系是真实世界。如果发现自己的东西在关系世界里行不通，不要轻易觉得外在世界是糟糕的，这可能是你在一定程度上走进了心灵僻径。从弗洛伊德开始，心理咨询与治疗都是发生在关系中，这使得咨询师不可避免要活在关系的真实世界里，因此不容易走火入魔。相反，思考人性的哲学家，常常是孤僻的，甚至只和书本打交道，于是可以活在孤独的想象世界，最终彻底走进心灵僻径。

5. 不管什么样的人，如果与别人构建不好关系，都体验不到幸福感。当你感觉自己陷入难熬的孤独时，要鼓足勇气让自己投入到关系中去，在真实世界里检验自己。只有真实的世界，因由关系的滋养，才能锤炼出有韧劲的生命力。

*回避型人格障碍（avoidant personality disorder)，即焦虑型人格障碍。临床表现为：

第一， 自我敏感，懦弱胆怯，自我评价低，有明显的紧张感，忧虑感，不安全感和自卑感，对遭受拒绝或批评，排斥过分敏感，虽然渴望与人建立关系，但缺乏与人交往的勇气，除非自己被他人接受并得到自己不会受到批评的保证，否则就会回避与他人交往，拒绝与他人建立人际关系，因而个人交往十分有限。

第二，夸大生活中潜在危险因素，习惯性地夸大日常处境中的潜在危险，以至常常回避某些活动，生活方式和活动范围明显受到限制。

回避型人格障碍者渴望却同时又害怕亲密的人际关系。因为害怕失败所带来的羞辱，以及被拒绝时所带来的痛苦，他们回避建立关系，也回避社交情境。但由于他们害羞又不喜欢出风头，使得他们对关系的渴求或许不是那么显而易见。对回避型人格障碍而言，羞愧感是核心议题，从这些人的心理治疗和精神分析中，往往显露出羞愧感是最核心的情感经验。通常，回避型人格者从人际关系和暴露情境中退却，是想从极不舒服的羞愧感中“躲藏”起来。一个经验性的判断标准是这多见于男性，而他们通常没有朋友，女友，妻子或妈妈，会成为他们仅有的有亲密度和深度的关系。

*怎么治疗回避性人格障碍？回答： 我认为回避性人格障碍在成长过程中有两个关键：第一，努力去建立更为丰富的关系。这个过程一开始通常很不舒服，因为在人际关系中，他们会有严重的焦虑，会很不舒服，但随着深度关系的建立，这会发生很大改变。这个过程中，时间可以起到很大的作用，只要持续地维系下去，就有很大可能增加关系的深度。第二，极为关键的是，认识到自己内心中那个充满全能自恋想象和自恋性暴怒的自我。回避性人格会觉得，自己和周围世界之间有一道墙，这道厚厚的墙有两个功能，躲避外部世界的敌意攻击；锁住自己内心充满全能想象的魔鬼，防止他去破坏他人乃至世界。这两者相辅相成，认识到后者后，就知道自己为什么会封闭，然后就可以让这个内在魔鬼尽可能处在阳光中，在真实深度的关系中，被看见，被接纳，敬而转化为生命力。

//无处不在的性//

1. 性，无处不在。一切矗立的东西，都是男性生殖器的象征；一切容器，都是女性生殖器的象征。

2. 因为自恋，男人都有“世界之王”的终极梦想，即我想打败世界上所有的男人，占有世界上所有的女人；女人都有“世界之母”的终极梦想，即嫁给世界之王，或生一个世界之王。

3. 又因为渴望被看见，所以建立了关系，在关系中不能为所欲为。所以，性总是要发生在关系中，如果性与爱结合起来，也就是进入到二元世界，你能爱上别人时，就不再是一元世界里你死我活的原始幻想了。攻击性和性爱完整地结合，会变得非常美好。

*如果性和攻击性就是这样的东西，那人类真是太可怕了，人类的各种权力游戏都是在争夺这样一个东西。 但同时，这有两个致命的限制：第一，当你持有这种你死我活的零和想象游戏时，那也意味这你会觉得别人也是这样的，而你也会担心别人会把你击败甚至杀死，这又累又恐惧，所以你也会想最好得到有妥协方案。第二，更为重要的是，人类的根本本性是渴望被一面镜子所看见。而如果持有这样原始的性和攻击的欲望时，自然也就不可能被镜子所看见并接受，因为这时镜子和自己，也是你死我活的零和（zero-sum game, 自己的幸福是建立在他人的痛苦之上的）游戏。

*与“零和”对应，“双赢”的基本理论就是“利己”不“损人”，通过谈判，合作达到皆大欢喜的结果。

4.性中有着一切人性，有爱有恨，有创造有摧毁，是生与死的交汇。性好像惟独不能是全能自恋，因为性总是要发生在关系中，即便自慰，也都会有一个想象中的关系。 

*我想讲一个解梦我自己解梦的技巧：不管什么样的梦，都朝性和攻击性的方向上引。 可我们意识上又觉得可能有点儿不对，人的行为动力难道不是真善美吗？这个矛盾，是意识和潜意识层面的矛盾。意识层面，我们会把人类行为，特别是自己的行为，朝美好的，理性的方向上解读；而潜意识层面，会直接面对赤裸裸的原始人性。女人这么爱包包，也可以解释为，她们这是在拿各种漂亮的包包诱惑男人，在对男人说，你看我有多么漂亮的生殖器。

*美国心理学家罗伯特斯腾伯格认为爱情由三个基本成分组成：激情，亲密和承诺。激情：主要是欲望和需要的表达方式，多指性的需求和欲望。 亲密：指的是爱情关系中那些促使双方亲近，志同道合和不分彼此的感情。与爱人之间的吐露心声，互相依赖，对爱人的尊重和理解以及愿意与对方分享等都是亲密元素的体现。承诺：有短期承诺和长期承诺组成。短期承诺指的是决定要爱一个人，而长期承诺是维护这段关系，会为彼此的关系负责，一起面对未来，愿意牺牲，奉献，经营爱的关系。

*让我想起一些世界级大公司，在人流量最多的地方会屹立一些裸体人像，原来是激发原生能量，让员工保持激情，阿里巴巴园区就有三个裸男铜像，生殖器还有点夸张的大。

*人们追求结婚前男人必须有房子，房子很像“子宫”，这里面孕育了安全和稳定，不仅男人对子宫有渴望，女人对子宫也有很强的渴望。

*想起王尔德的一句话， 世界上的一切都关乎性，唯性本身除外，它关乎权力。权力就是攻击性。性能够将这些攻击性消化掉，变成正面的创造性能量，也能导向反面，使空虚的心灵更空虚，转而在其他地方释放攻击性，且永远得不到满足。

//性是对关系的渴望//

1. 性是对关系的渴望。性很深刻，在各种情感关系中，一旦有了性，这份关系的重要性通常就会超越其他。

2. 性是一个很容易给人带来兴奋，刺激乃至愉悦的能量。性与爱的完整结合，会使两人之间有无比深刻的情感链接，会进入“我与你”的世界，使人情不自禁地把这种完整情感关系放在第一位；如果只看到“它”的部分存在，就会陷入“我与它”的世界，心灵容易沙漠化。

3. 攻击性是发生在我和你之间的动力，性更是关系的巨大动力。攻击性如果被化解，可以让关系亲密，如果不能化解，则会让关系疏远；而性的动力，主要是想让关系变近。

* 我曾经有过一段不开心的婚姻经历，就是因为无法于男方发生关系，我觉得很疼每次都大哭大闹，后来也有咨询过心理医生。医生告诉我是因为我对我们婚姻不满意无处哭诉，所以就表现在了夫妻性生活，因为只有这个时候我可以歇斯底里的哭喊。当然这就是我当时内心深处的一种抗拒。后来终于离婚了，心情也舒畅了。与下一任的性生活也非常和谐。

//文明是原始欲望的升华//

1. 全能自恋，性和攻击性，再加上生死，可以理解为：首先，全能自恋是一元世界里的动力，它的实现会成为生能量，而受阻后产生的自恋性暴怒是死能量；第二，性和攻击性是二元世界里的动力，性指向关系的亲密，而攻击指向关系的分离，性被视为死能量，而攻击被视为死能量；第三，终极的性活动直接制造新生命，终极的攻击行为则杀死生命。性之所以对人有如此根本性的力量，也是因为我们都想把自己的基金传递下去。

2. 后来的精神分析家们越来越重视攻击性，对性的重视下降。如果自体，客体和关系中的一方有被破坏，也就是它身上的生能量转成了死能量，就是破坏性；而如果能承受住并得以转换，攻击性就可以视为生命力自身，就增加了自体，客体或关系的韧劲。

3. 升华，是一种自我防御机制，指原始的，浑浊的性与攻击的能量，提升为符合人性的，创造性的，符合社会规范的能量。文明，就是性欲和攻击欲升华的结果，是一种象征性表达。 

4. 全能自恋，性和攻击性，它们原始的表达，常常只能一时舒服；这些生命动力作为燃料，能找到符合人性和社会规范的表达方式，变成文明的东西，才能不断提纯，淬炼，持续地创造，持续地提升自己。

*比如青春期那些在校园里横行霸道的孩子，他们即充分表达了攻击性，又容易获得女生的青睐。可他们被满足得太早了，因为容易缺乏欲望。我们应该将生命动力提升为一种持续的东西，并且这个东西能被文明社会所接纳，最终才能真的在社会中获得成功。所谓成才，就是将性欲和攻击欲的原始能量，升华成文明社会认可的一份才能。

*传统精神分析师容易持有这种观点，人类的一切行为，都是对原始欲望的种种防御，区别只是低级还是高级，例如升华和幽默，就被视为最高级的自我防御机制。

*升华（sublimation)是一种自我防御机制，当原始欲望和道德约束之间产生冲突时，升华可催生富有创造性的，健康的，易于被社会接受的良好防御行为，在最初被视作“优良”防御。 佛洛依德起初认为升华为：有社会价值地释放生物冲动（包括吮吸，撕咬，排便，打斗，性交，窥探和被窥探，忍受痛苦，护犊等欲望）。比如将施虐欲望升华为疗伤的医生；将表演欲望升华为剧作的艺术家；将攻击冲动升华为辩护律师。依据佛洛依德的理论，本能驱力在个体早年经历的影响下不断改变；有些驱力或冲突会推动个体朝向卓越，创造性地参与有益的活动。升华被看作是解决心理困境最健康的方式，是自我发育进入了新的高度。

*我感谢当初的自己把对她的攻击力转化成一股生能量，升华成对自己不断地打磨和锤炼的生命力，我没有沉沦，我得到了升华，我感受到了成长的力量。

//性的模式，是关系模式的呈现//

*如果一个人心中有饱满的爱，那么他想构建的性，就会是完整的，比如会有充分的前戏，也会由衷地想制造一些美好感觉。如果一个人心中充满攻击性，这既可能是一目了然，也可能这个人表面看上去是好人，内心里却有浓烈的愤怒，那这种人就容易在性中去制造一些受虐施虐的东西，这样他们才会感到刺激。有人在现实中很有权力，于是想在性中重复这一模式，要控制对方，但也有很多男人大权在握，但却要找“女王”虐自己，可能是因为他们想体验失去权力的无助感。我个人认为，一个人如果性关系出问题，可以追溯到他的俄狄浦斯情结上。很多人倾向于把性视为生物学的范畴，那样的话性看上去可以很简单，但实际上，性无比复杂，因为性关系是一个人的内在关系模式的投影。

 

*如果小时候没有建立二元关系，那么一个人就容易封闭在自己的世界里，甚至觉得自己像是不需要关系似的。陷入在这种感觉中，一个人会抵触关系，并美化孤独，但性欲会成为他没法克服的动力，而驱使着他去寻找关系。这样一来，就给了一个人从一元关系走出来的可能性。不过，二元关系的建立，并不是有了性就可以，而是需要真正地和另一个人建立有爱的完整关系。

*关系是检验自我的唯一标准吗？ 回答： 亲密关系是检验一个人的自我发展程度的最直观标准。因为人在普通的社会领域关系中，容易戴着假面具，构建看似不错的关系，但在亲密关系和亲子关系中，假面具就会伤害关系。一个人的本性更容易在亲密关系和亲子关系中充分显露出来。人天然地会倾向于认为自己的自我是强大而健康的，但如果构建不了好的关系，那这个就是自我感觉良好而已。

*温尼克特认为，男人的品质是“去做，to do"，女性的品质是"在，to be”。男人必须干出点什么，充分证明自己才行。而女性对这种渴求不是那么中，女性更重要的品质是能构建关系，所以最好的品质是只要她在，其他人就会被吸引。

*很多夫妻年轻时可以很投入地享受性爱，但是很多年后这种爱的激情却慢慢冷却，可是他们的感情在时间的维度里是有加深的。出去身体慢慢衰老的因素，心理层面又该如何解释呢？回答：这有身体原因，还有关系原因，深度关系是一场人性的冒险。关系的原因很复杂。在某些重男轻女的地区，很多男人一结婚就立即减少了和妻子做爱的频率。我认为这是有严重的恋母情结，不碰自己的妻子这个合法的性对象，就好像是在向一个想象中的观察者说，你看，我对性是不感兴趣的。有的夫妻是共生关系，他们情感挺深，但共生意味着绝对不能背叛彼此。但一定程度的背叛，几乎是不可避免的。一旦背叛发生，他们就会觉得特别对比起对方，内疚至极，这时要把自己的心彻底封闭起来，以防止对方窥探到自己内心。然而，内心的封闭，会导致了性关系的断裂。