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錢要藏在哪裡才最安全(五) 呂布韋之後,發了財的財主們似乎隱約意識到,不論把錢藏於何處,似乎都不安全____天下似乎就沒有一個

(2018-11-07 22:25:56) 下一个

錢要藏在哪裡才最安全(五)

 

呂布韋之後,發了財的財主們似乎隱約意識到,不論把錢藏於何處,似乎都不安全____天下似乎就沒有一個絕對安全的藏錢的地方。

 

於是乎,有的財主們干脆就放棄藏錢了,他們覺得,可能沒有錢才是最安全的。

 

大漢初立,黃老之學盛行,從皇帝皇太后(竇太后)到文武百官都崇尚生前儉樸,死後薄葬。漢初的幾位宰相,包括像李廣,衛青這樣的武將,但凡積攢起多余的俸祿,或接受皇帝的額外賞賜,都既不自己留著,也不傳給子孫,而是悉數分給家鄉父老或麾下將士。他們認為,只有如此處理多余錢財,才能讓自己和子孫們真正安全。

 

到了三國時,蜀漢丞相諸葛亮還把這一套做法上升為“理論”,懇求皇帝務必使自己的家族“內無余帛,外無盈財”。

 

然而,依軒轅先生對人性的了解,清寡廉潔畢竟只是修養,貪婪奢糜才是人的本性。修養与本性戰,只能戰勝一時,實難永遠勝利。所以漢朝武帝以後,貪婪是世風的主流,清寡不過修養之孤星。

 

值得一書的是,自從出了田常,黃歇,李田,呂布韋等盜國賊“偷天換日”的伎倆之後,帝王家族為保護自己的財富萬世不絕,對皇家血統的防範開始層層加碼,綿密得有如銅牆鐵壁,無空可鑽。

 

西方羅馬帝國的愷撒家族發明了“貞操帶”,以銅鐵製成,裝以鎖鑰,令女人穿上,只有“合法”持有鑰匙的男人才能打開。羅馬帝國軍隊東征,“貞操帶”的知識產權被盜往大漢朝,漢武帝曾下令讓他最寵愛的美女趙飛燕穿上。可這种硬梆梆的“貞操帶”穿在傾國傾城身輕若燕舞姿若柳的趙美人腰腿之間,實在不舒服,導致身笨如鴨,舞姿若雞,再難輕盈飛舞。於是武帝認為洋人的東西不适合大漢國情,詔令科學院院士張衡加以改進,製造出具有大漢特色的“貞操帶”。張衡雖然製造了地動儀,但他改進的貞操帶十易其稿,終不令人滿意。於是皇家學會博士董仲舒奏稱:与其讓女人穿上有形的銅鐵“貞操帶”,勿宁讓天下人都套上無形的“精神貞操帶”。武帝問“何謂‘精神貞操帶’?”於是董仲舒獻《春秋繁露》書稿,提出了“罷黜百家,獨尊儒學”的治國方略。武帝大喜,詔令与班婕妤的《列女傳》一並頒行全國。到了大宋,朱熹程頤作《四書集注》,倡“三綱五常”之學。於是,儒家之“精神貞操帶”遂“保護”了中國及東亞婦女之貞操以及皇家之祖宗產業幾二千余載,厥功欽哉。

 

然而人的發財藏錢之心是很難被貞操帶束縛住的。雖然無法再對皇家的女人及後宮再做什麼手腳,但保衛皇家的城垣,護守皇家的軍隊始終暴露於外,於是有人打起了皇家這兩大盾牌的主意。

 

大明朝開國初年,有個叫沈秀(民間謂沈萬三是也)的暴發戶,財力比朱元璋的大明王朝還要雄厚。他成天提心吊膽,生怕朱皇帝哪天注意到他,把他馮家的產業給“共產”了。他想把財富轉移到美國,但那時美國尚在娘(大英帝國)肚子裏還沒出世呢。

 

左思右想,他拜見朱皇帝,戰戰兢兢地提議獻出自己家產,資助朝庭修筑國都城牆,以求贖罪。朱皇帝大喜,嘉獎了他。至今傳說南京城牆,有三分之一就是由沈家出資筑成的。

 

沈萬三嘗到甜頭,奏稱自己還有余財無處轉移,也無處藏匿,願悉數捐出,充作軍費,替天子犒勞三軍。

 

朱元璋頓時警覺,惊出一身冷汗,大怒道:“匹夫而犒天子軍,亂民也,意欲何為?”喝令收監,審出後臺主使,然後處斬。但審判結果顯示,沈萬三既無主使,也無陰謀,完全是自作多情。朱皇帝還是覺得這事不簡單:倘若任由這些土豪染指皇家軍隊,以後軍心向著他們,這不是謀反,又是什麼?堅持要誅殺沈秀沈萬三。

 

馬皇后勸道:“ 妾聞天子之法律,所以誅有罪也,非以誅不祥也。今土豪之民富可敵國,是自為不祥也。不祥之民,天將災之,陛下何誅焉。”(《明史·后妃傳》)

 

沈秀雖然撿了一條命,被發配雲南充軍,但馬皇后‘民富敵國,是不祥也,天將災之’的名言卻像魔咒一樣,一直懸在富豪們的心底,使他們終身不得安宁。

 

(未完待續)

 

 

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