旷野之声

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都是属于神的

(2019-06-25 19:18:10) 下一个

《利未记》第2章讲的是献素祭的条例。同样是作为向神所献的火祭,素祭与燔祭的不同之处在于所献上的不是牛、羊或是飞鸟,而是细面、油和乳香。这对于穷人来说是合适的,因为他们所能拥有的可能只是一些基本的农作物。然而,当神设立了素祭作为献火祭的另一个选择时,虽然是为穷人着想,但同时也是向富人提出挑战。神将献哪种供物的选择权交给了献祭的人,那么有牛有羊的人会不会因为不舍得而只是献上素祭了事呢?

在所献的素祭中,有两个细节要引起我们的留意。首先,经文指出有一部分是可以剩下归给亚伦和他的子孙,也就是可以留下作为祭司的食物。经文还特别指出,这些是献与耶和华的火祭中为至圣的(2:3)。为什么在素祭中作为纪念被烧在坛上的不是至圣的,而留下给祭司食用的却成为至圣的了呢?通常来讲,被烧在坛上献给神的才是至圣的,而留下给人用的相对来说就不那么神圣了。可是神却如此清晰、特别地强调这一点,与我们通常的理解不同,也显明了神的心意。剩下给祭司的才是至圣的,这实际上是给祭司和献祭之人的提醒。对于祭司而言,神的提醒乃是说,不要以为这剩下的归给祭司就意味着这些是祭司个人的财物,与神无关了;相反,神特别这些仍然是圣洁的,是属于神的,祭司在对待这些的时候不可轻慢,不可当做是自己应得的那样随随便便,而是要归荣耀与神。而对于献祭的人而言,他们也不能因为这些剩下的归给了祭司,就认为是与神的圣洁无关了,是自己在养活祭司;相反,神特别提醒他们知道,虽然所献的成为祭司的食物,但依然是献给神的,是圣洁的,不是献祭的人在养活祭司,而是神在供应祭司的需要。

如果拿现在的教会运行模式来举例,就更容易理解。教会弟兄姐妹对神的奉献有一部分成为了教会牧者的薪金。这样,神的提醒在于,当牧者拿着这些薪金的时候,不要以为这是自己的工作、劳动所得,而是要牢记这是至圣的,是来自于神的赏赐与恩惠,要谨慎对待,主尊为大。而对于会众来说,也不要以为是自己在养活牧者,所以可以对牧者有话语权、使用权、所有权,等等。相反,要牢记的是,这些是神给牧者的赏赐,是圣洁的,虽然看起来是自己贡献的,但已经不再属于自己,而是被神分别为圣了;是神在使用,而不是我们在使用。

经文中需要留意的另一个细节是,在献为素祭的供物中要用盐调和,不可缺了与神立约的盐(2:13)。我们可以理解,中东地区的气候炎热,所以盐对于肉类食品的保存显得特别重要。可是为什么在素祭中要特别强调用盐呢?照理说,素祭不同于肉类,用盐并不显得那么必要。然而,强调素祭中用盐,神的用意不在于食物的保存,而在于强调这是与神所立的约有关。神不是以我们认为有没有必要来决定素祭是否用盐,而是在任何时候都要用盐来提醒献祭的人,这是遵行与神所立的约,而不是随随便便地献上而已。

以上这两个细节所传递出来的信息,就是让我们不要轻看手中献给神的供物。我们所参与的任何微小的服事,就如同不那么贵重的素祭一样,依然是全然献给神的,是至圣的。我们服事人的,乃是献给神;我们被人服事的,也是领受神的赏赐。总之,都要归荣耀与神。

默想经文:“凡献为素祭的供物都要用盐调和,在素祭上不可缺了你神立约的盐;一切的供物都要配盐而献。”(2:13)

静默思想:一切供物都在通过盐来提醒我们与神所立的约。默想以色列人这样毕恭毕敬献上供物的场景,也提醒我们凡所行的都要为荣耀神而行。

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