生命在神的恩典中延续

《创世纪》第6章讲的是神对人犯罪的回应。经文分为两段。第一段（6:1-8）虽然不容易理解，但我们还是可以从中有所领受。对于“神的儿子们”一词，有观点认为指的是赛特的后代。然而，认为这个词指的是天使，则更加符合整本圣经的框架。这一段呈现出两个强烈的对比。首先，就是天使对人的喜好，与神对人的不悦之间的对比。虽然天使看中了人的女子美貌，可是神却看出人的血气，不愿意让祂的灵永远住在人里面。无论经文所说“人的日子还可以到一百二十年”，指的是大洪水要来之前所剩下仅存的时间，还是指人本身寿命的极限，这都表明了神对人的厌恶之情。其次，就是天使和人交合生子诞生了上古英武有名的人，与神要将人与各样活物灭绝之间的对比。人虽然藉着和天使的结合产生了强壮的后代，可是却依然不能超越神的权柄。通过这两个对比，经文向我们传递出一个很清晰的信息。人与天使的联姻，并不能使人更属灵；人与天使的结合，也不能使人有脱离神审判的能力。人类必须要为自己的罪附上代价，也必须降服在神的治理之下。

经文的第二段（6:9-22）意思比较明显。神要在毁灭中拯救挪亚一家，让他们进入方舟得以在大洪水中保存性命。这里让我们看到神对罪恶的审判，以及祂的怜悯和恩典。经文里面也有两处很强烈的对比，让我们对神的心意有更深刻的体会。一个对比是发生在各样的活物身上。经文两次提到神要将祂所造的各样活物都灭绝，无一不死（6:7,17），可是神又吩咐挪亚将凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，带进方舟好保全性命（6:19）。一方面神要灭绝一切有血肉的活物，另一方面神又小心翼翼地保全每一个物种可以延续。另一个对比则是发生在人身上。经文提到在地上凡有血气的都败坏了，神都要灭绝他们，唯独挪亚是个义人被神眷顾。可是我们却发现被允许进入方舟逃命的却包含了挪亚的妻子、儿子与儿妇。一方面神要灭绝一切不义的人，另一方面神却又要保全其中一些人的性命。通过这两方面的对比，我们看到虽然神的审判和忿怒要倾倒在全地，可是在当中却总有一些“漏网”的；不是侥幸脱身，而是神有意的保留，显出神极大的怜悯。

纵观整章经文，我们可以得到一个明显的主题，就是生命是在神的恩典中得以延续。对人来说，我们的生命更新，不在于是否和天使沾亲带故，而在于是否合神心意；我们的性命延续，也不在于是否因着和天使联合而有超然的能力，而在于是否得到神的怜悯和饶恕。今天，这段远古的信息依然在向我们讲话。我们常常犯的错误就是，以为可以在神以外找到敬虔的方式，可以在神以外找到得生命的途径。我们以为和名人在一起可以让自己显得圣洁，我们以为和伟人建立关系可以让自己更强大。可是我们必须看到一个事实，这些都不能超越神的权柄和能力。我们的生命得以延续，全在乎神的恩典和怜悯。让我们谦卑俯伏在神面前吧！

默想经文：“我却要与你立约。你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。”（6:18-19）

静默思想：这是一个命令，但却是满满承载着神的恩慈和怜悯的命令。神定意要存留余种，神以下命令的方式来延续生命。反复思想这句话，更深体会神的恩典。我们的生命是神延续的，我们的生命也要完全属于神。