旷野之声

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我们在等神,神也在等我们

(2018-12-02 17:50:52) 下一个

《哈该书》的年代是波斯王大流士第二年,即公元前520年。当时的历史背景是,回归已经于公元前538年波斯王居鲁士的时候开始,耶路撒冷圣殿的重建工作也随之展开。然而,因为敌对势力的拦阻,重建被迫停止,直到大流士作波斯王的时候。在停工期间,回归的犹太人所能建造的,似乎只能是自己家的房屋了。这个时候,神派遣先知哈该向百姓说话,要激动他们的心起来恢复圣殿的重建工作。

经文写到:“万军之耶和华如此说:‘这百姓说,建造耶和华殿的时候尚未来到。’”(1:2)这反映出来的就是当时犹太百姓中普遍存在的心理。因为在被迫停工之后,大家对于圣殿的重建几乎不能做什么,而且也不知道什么时候可以重新开始。于是,在他们认为神重建圣殿的时间尚未来到的时候,所做的也就只能是等待,并且做点别的事情,例如把自己的家建设好。虽然百姓的这句话看似合理,可是从上下文来看,神显然是在责备他们:“这殿仍然荒凉,你们自己还住在天花板的房屋吗?”(1:3),面对神的责备,百姓可能会觉很委屈。圣殿停工明明是因为受到敌人的阻挠。他们之所以不建造圣殿,不是因为自己的缘故,而是时事所迫,不得已才这样。可是现在神却责问他们为什么只顾自己的事,不顾神家的事。照理,神应该是怪那些阻挠圣殿重建的仇敌才对啊,怎么反倒是认为是百姓的错呢?然而,我们知道神不会看错人、说错话。神的话反而要引起我们的思索。不错,被迫停工的确不是百姓的错,可是百姓面对停工的心态却出了问题。他们的确是在等待神的时间到来,可是他们的这个等待,不是那种迫切的、为神家的事挂心的等待,而是近乎不负责任的等待:既然神的时间未到,那我们就干点别的吧。这种等待,也是近乎推卸责任的等待:重建圣殿是神的事,我们不能重建圣殿,是因为神的时间未到。神所针对的,就是百姓的这种错误的心态。的确,神掌管万有,圣殿重建的停工也是在神的眼目鉴察之下,可是神希望百姓的回应不是在其中消极怠工、推卸责任,而是积极预备,为神家的事迫切等待。

百姓在等待神的时间,可是神却在等待百姓的行动。今天,“神的时候未到”常常成为我们挂在嘴边的话,听起来很属灵,一切仰望神,可是其中有没有我们应该反省的地方呢?不错,神做事有定时。可是我们难道可以因此就落入懈怠的等待中:反正是神的时间、神的事,我们就交给神吧?我们把太多的事情都归于神的时间未到,以至于我们可以安享在自己的世界中。生命不成长、传福音走不出去,无法在世界中做盐做光,始终被罪恶辖制,等等这些,我们都简单地归为神的时间未到。这不是说我们可以忽略神的时间,而是说我们是否忽略了自己的责任?事实上,正因为这是神的事,所以我们要更加上心,好像自己的事一样;正因为这是神的时间,所以我们要警醒等待,积极预备、迫切呼求神的工作兴起。

静默思想:“万军之耶和华如此说:‘这百姓说,建造耶和华殿的时候尚未来到。’”(1:2)

静默思想:想想有多少事情,我们是归结到“神的时候未到”而采取听之任之的态度呢?在等待神的时间到来时,我们在做什么呢?我们是在积极预备、迫切呼求,引领渴望吗?西面是很好的榜样。他盼望以色列的安慰者来到,但是却是素来等候(路2:25)。

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