旷野之声

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犯罪的人哪,当警醒过来!

(2018-06-21 19:18:28) 下一个

《耶利米哀歌》第2章是另一首哀歌,讲的是耶利米对耶路撒冷被倾覆,圣殿被焚烧,人民被剪除的悲伤和哀叹。经文大致可以分为三个部分。第一部分讲的是神作为(2:1-8)。这里出现了不同的主词,但指的都是神,强调耶路撒冷的遭灾,乃是神的作为使然。第二部分讲的是耶路撒冷被毁的现状,以及先知的评论(2:9-19)。这里讲到耶路撒冷被毁,被过路的人嗤笑,被仇敌夸胜,而耶利米却是心如刀割。第三部分讲的是耶利米向神的呼求(2:20-22)。耶利米呼求神来观看祂子民荒凉困苦的情景,盼望得到神的怜悯。

作为神的先知,耶利米对整个事件有他独特的看见。他很明确知道这是神的作为,是神对犯罪百姓的惩罚,而不是国与国之间打仗胜败的结果。同时,耶利米也看到,虽然是神的作为,但人的责任也在其中;神所惩罚的,乃是人的罪孽,是人的顽梗和悖逆才招致神审判的来临。耶利米说到:“你的先知为你见虚假和愚昧的异象,并没有显露你的罪孽,使你被掳的归回,却为你见虚假的默示和使你被赶出本境的缘故。”(2:14)这句话,更加通俗易懂的翻译可以是:“你的先知给你们看到的异象都是虚假和愚昧的。他们没有指出你们的罪孽,以至于你们可以悔改、归回;相反,他们让你们因着被虚假默示欺骗,以至于不知悔改,最终被赶出所在之地。”我们看到,耶利米在这里很明确指出造成耶路撒冷被毁的一个重大原因,就是犹大的先知们,如果他们还可以被称为先知的话,用虚谎的异象和言语欺哄百姓,没有指出他们的罪,让他们在罪中享乐,最后也是在罪中沉沦。我们可能会说,既然问题是出在这些先知的身上,是他们误导了百姓,那么百姓受罚岂不是很无辜?虽然看似如此,可是我们也要知道,尽管先知欺哄了百姓,可是百姓依然要为自己的犯罪而负责。先知的问题是他们没有指出百姓的罪,可是难道先知不指出来,百姓就真的不知道自己有罪了吗?当然不是,有神的律法书教导他们何为罪。先知的确有提醒百姓的责任,可是百姓却要为自己的罪负责。这就好像我们不能因为在偷东西的时候保安睁只眼闭只眼,就说明我们不需要为偷东西负责;实际上我们都知道偷东西是不对的。

最终,我们看到问题的关键所在还是“罪”。百姓犯了罪,先知不提醒他们看到自己的罪,结果大家都因为犯罪而受到神的刑罚。对罪的敏锐和处理,始终是我们每一个人时刻要面对的问题。我们有责任自己不犯罪,也有责任提醒别人不要犯罪。我们无法把责任推卸给别人,我们都要为自己的罪负责,更何况有圣灵在我们的心中做责备和揭示的工作,让我们实在是无可推诿。好消息是,当我们愿意承认自己的罪,神必在耶稣基督里面赦免我们的罪,洗净我们的不义。

默想经文:“你的先知为你见虚假和愚昧的异象,并没有显露你的罪孽,使你被掳的归回,却为你见虚假的默示和使你被赶出本境的缘故。”(2:14)

静默思想:抽时间静下心来反省自己,我们被人提醒有罪吗?如果有,感谢神!如果没有,提醒自己不要因此就被蒙骗了。常常来到神的话语面前,被圣灵光照,想起自己的罪来;不要回避,当真心认罪悔改,追求圣洁和完全。

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