领受神所赐平安的意念

《耶利米书》第29章讲的是神让耶利米写信给当时已经被掳到巴比伦的犹大人。在西底家作王之前，犹大人已经经历了两次的被掳巴比伦（代下36:5-10）。此时，神让耶利米写信让他们在当地盖造房屋，栽种田地，娶妻生子，生养众多，并且为当地求平安，在巴比伦作长久居住的打算。因为神要在七十年之后才把他们带回来，所以神让他们在这漫长的时间里好好保全自己，凭着信心安然居住，带着盼望耐心等待。

然而，面对神的一片好意，顽梗的犹大人并不买账。他们所期望看到的不是要等待七十年，而是即时的、自己可以亲身经历的回归。他们认为耶利米是假先知，而神真正兴起的先知是在巴比伦。他们之所以如此相信，是因为在巴比伦有人奉神的名说出他们希望听到的话，亚哈和西底家便是这样的人。同时，还有示玛雅也是如此。他从巴比伦写信给在耶路撒冷的西番雅，让他对耶利米采取措施，责备耶利米所说的要等七十年的话。

看起来，这真是真假难辨，究竟谁才是真先知呢？当然是谁的话应验了，谁就是真先知。可问题是，大家都是对着未来说话，如果要等到应验之后才知道谁是真先知，那么我们现在究竟该听谁的呢？虽然有些事情的确要等到以后才会真正知晓，可是神也并没有将事情弄得那么难明。实际上，神已经显明祂是站在耶利米一方，因为祂藉着耶利米宣告其中一位假先知哈拿尼雅的死，已经应验了（28:16-17），藉此就足以证明耶利米是真先知，他所传讲的七十年回归也是可信的。

神说：“为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（29:10-13）这是一段宝贵的话语。神说祂知道祂所做的是什么，就好像一位慈爱的父亲极力劝说他的孩子离开家去，向着孩子保证说对他的吩咐是好的。虽然离开家对孩子来讲很痛苦，可是父亲心里很清楚这对于孩子的未来成长来讲是有益处的。同时，神的话也告诉了之所以要等到七十年，虽然与惩罚犹大人的罪有关，可是也关乎到神对巴比伦的旨意。而在这漫长的等待中，神也并非离开祂的子民，而是一直聆听他们的祷告和呼求，陪伴他们度过这艰难的岁月。

神向我们掏心掏肺，希望我们可以理解，可以相信，可以接受，祂向我们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫我们末后有指望。我们也唯有凭着信心来领受，相信慈爱的父神给我们人生的安排，乃是出自祂美善的旨意。有时候我们在困苦中很难看到这一点。因为我们已经被眼前的难处所深深地困扰，无法用属灵的眼睛去体察神的心意，也无法用信心的眼睛去遥看将来的指望。同时，神叫万事相互效力。有些事情虽然看起来是我们在经历，但同时也是神在别人身上要成就祂的旨意。这就好像我们愿意承受神安排给我们一位专横的领导，直到神完成祂对这位领导的再造大工，将他慢慢塑造成为柔和谦卑的样式。当这样看的时候，我们的眼界也就不单单停留在自己身上，而是可以祷告说，我愿意忍受，直到神的旨意在别人的身上也成就出来。

默想经文：“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”（29:11）

静默思想：安静在每一件事情面前，安静在每一个难处面前，让神的这句话在自己的耳边响起，在自己的心里浮现，带给自己对事情属灵的洞见，以及对末后信心的盼望，领受神所赐平安的意念。