旷野之声

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神是我们的安息之处

(2018-01-08 20:31:12) 下一个

《以赛亚书》第4章需要和前一章的后半段(3:16-26)放在一起来看,讲到神除去锡安女子的尊荣。对于旧约时代的人来说,一个女子失去了自己的打扮,而且连身边的男人也没了,那么她的境况之差就可想而知了:她既没有吸引人的地方,也没有了依靠、地位和尊严。虽然经文指的是锡安的女子,可是实际上指的是以色列人的骄傲和放纵。神要除掉她们可矜夸的,将祂们打回原形。当然,神管教的目的不是消灭,而是炼尽和重生。被神洗净、炼尽的人必被称为圣,不但享受到神的肥甘,也得到神的引领和保护。

经文所描绘的是一幅与神和好的美景,但却不是自然而然就可以达到的,必须经过破碎,才能进入重建,从而得到更新。之前的光景是人们骄傲放纵、矜持自夸。经文写到当神拿去人的虚假尊荣之后的光景:“在那日,七个女人必拉住一个男人,说:‘我们吃自己的食物,穿自己的衣服,但求你许我们归你名下,求你除掉我们的羞耻。’”(4:1)这里讲的是这一群人,她们依然有自己的食物可吃,依然有自己的衣服可穿,然而她们却没有没有地位,没有靠山;她们有的只是羞耻、不安和旁落。她们祈求有人收留她们,给她们名分、尊荣和保障。这看起来很让人吃惊:怎么一个有吃有穿的人,却要祈求别人收容自己呢?怎么一个吃喝不愁的人,却自觉浑身羞耻呢?原因不是别的,乃是因为她们没有名分,没有人要她们,她们成了无家可归的孤魂野鬼。他们看似富足,但却没有依靠;她们看似一无所缺,但却没有归属。当她们曾经以为美的虚荣被拿去之后,才发现自己无依无靠。她们需要归在某人名下,才可以得到真正的安身立命之处。然而,她们所寻求的归入某人名下,最终只有在神那里才可以完全实现。当她们被神炼尽之后,她们的名字是在生命册上记名的(4:4),她们是归于神的名下,在神那里找到真正的安息之处。

有吃有穿却没有尊荣,丰衣足食却没有名分,这是否也是我们当代人的真实写照呢?彼得说,金银我都没有,只有奉耶稣基督的名行事。可是我们却好像这些锡安的女子一样,什么都有,唯独没有耶稣基督的名!实际上,我们真正缺乏的不是饮食,不是穿戴,不是住行,而是尊荣与名分。我们虽然有一定的资产,可是我们却活得没有尊严,如同没有灵性的动物一样;我虽然有一定的名誉和地位,可是我们却活得没有名分,不知道自己的归属在哪里。我们不但是内心的空虚让自己始终处在失落的状态,而且社会的紧逼也让我们踹不过气来,更不要说来自于别人的威胁常让我们如芒刺在背。我们虽然也可能会觉得活得很自在,可是心里却在告诉自己,我们不过是苟且偷生,没有人生的定向和终极的意义。然而,所有这些我们却都唯独可以在神里面得到。神藉着耶稣基督赐给我们儿子的尊贵名分和新妇的圣洁地位。惟愿我们的心思意念都被神炼尽,在这样一个以财富夸口的社会,唯独以神为我们存到永远的至上尊荣。

默想经文:“在那日,七个女人必拉住一个男人,说:‘我们吃自己的食物,穿自己的衣服,但求你许我们归你名下,求你除掉我们的羞耻。’”(4:1)

静默思想:我们所拥有的身外之物不过是给自己的肉体披上了一件外衣,可是我们的灵魂却是赤裸裸无依无靠。默想在神里面的丰盛和尊贵。我们终于可以在基督里永恒且稳妥地扎下根来。我们归在基督的名下,内在的中心在我们心中形成。

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