旷野之声

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连于天上的敬拜

(2016-12-05 21:00:27) 下一个

从第4章开始,《启示录》进入了耶稣向约翰所启示内容的第三部分,也就是把将来必成之事要写出来给世人观看。在前两部分是约翰所看到的教会的主耶稣基督,写信给七间教会,告诉他们现在要留意和警醒的事,目的是为进入第三部分将来必成之事做好预备。在现今的事上如果不好好按照耶稣的劝诫来警醒自守的话,是无法面对将来的事的。

将来必成之事,虽然大而可畏,然而却不是一味地兵荒马乱。在开始描述各样的灾难之间,神首先让我们看到的是一派庄严、平和的天上敬拜的景象。地上的争战,即便是属灵的争战,战火也不会燃烧到神的天庭、至高者的宝座前,正如诗篇所言的,洪水泛滥之时,耶和华坐着为王(诗29:10)。天上的敬拜所表现出来的并不是与世界的隔绝,好像人类社会所发生的任何事情都与天上无关。实际上,天上的这种庄严、平和的敬拜所表现出来的乃是神对世界的绝对掌权、全然得胜。神并不是在与魔鬼撒旦经历一场生死决斗之后才伤痕累累、精疲力尽地回到宝座上,乃是在威严、肃穆、平静的气氛中稳操胜券,将仇敌踩在脚下。

从天上的敬拜,我们可以看到三点启示:敬拜的次序、目标(中心)和意义。天上的敬拜是有次序的,表现在二十四位长老在四活物的带领之下向神敬拜;天上的敬拜是有目标的,表现在神的宝座在中间,四围环绕着二十四位长老和四活物,神是我们敬拜的中心。天上的敬拜也是有意义的,表现在二十四位长老在神面前的卑微、降服。他们虽然头上都有黄金冠冕,可是当敬拜神的时候,他们都要把这冠冕从头上摘下来,放在神的宝座前,承认神是创造主,承认自己是受造物,要降服在荣耀、尊贵、权柄的神面前。

在教会有一段时间的人,对于这天上的敬拜,可能不会感到太希奇,因为这大体上和我们在教会的敬拜仪式相似,都是有弟兄姐妹带领大家用诗歌颂词来赞美神。然而我们要留意的是,我们敬拜赞美的中心是否是神?我们的敬拜是否是在圣灵的鉴察之下,是凭着心灵和诚实的敬拜、我们的敬拜是否因认识到神是那位创造宇宙万物的主宰而引发出我们全心的降服和谦卑?

我们是否可以在任何的处境之下都可以如此祥和、平静、庄严地来到神面前来敬拜祂呢?在神面前的这种充满平静、安舒的敬拜,不是对世界上战乱、苦难、逼迫的逃避,乃是相信无论身边发生什么事,我们在神里面是安全的,是得胜的。参与天上的敬拜,不是对现实的逃避,乃是享受在神里面的得胜。在难处面前使我们心情可以放松的,可以是一首歌曲,可以是一餐美食,可以是一次购物,可以是一场大觉.....;在难处面前能使我们觉得安全一些的可能是向人求助,可以是自己拼命想出计谋来应对。然而,真正能使我们心里得到安慰和平安的,乃是来到神的宝座面前,相信神的全然掌权,降服在神面前,投靠在神翅膀的荫下。

同时我们也要认识到的,我们现在所受到的逼迫和所面临的争战,已经与以前大不一样,而这个争战就来自于信息化的社会。在这个信息膨胀的时代,我们似乎已经离不开手机,离不开电脑,离不开浏览各色新闻,离不开各种的群聊。我们对这些信息的过度依赖已经成为横亘在我们与神之间的鸿沟,把我们的心思意念从神面前完全地吸引开去。连于天上的敬拜,向我们提出挑战,我们的心思可以从这些从周围不断涉猎纷杂信息的忙碌中安静下来,沉静在神面前,专心向神敬拜,与神亲近吗?当我们把敬拜与生活连为一体的话,连于天上的敬拜会对我们的生活继续提出挑战:我们的生活是以神为中心吗?我们的生活是井然有序的吗?我们在繁杂、忙碌的生活中,可以保持我们和神之间那种亲密无间、平和、祥静、庄严的敬拜关系吗?

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