圣灵和神大能的明证

前面保罗讲到十字架道理的特点，就是虽然在世人眼里看为愚拙，但实际上却是神的智慧和能力。到了第2章，保罗接着说到，当他传讲这个看似愚拙的十字架道理的时候，也不是用高言大智和委婉的言语来进行包装，而是朴实无奇，靠的是圣灵和大能的明证（2:5）。所以，无论是福音本身也好，还是传讲福音的方法也好，都不是靠着人的智慧和能力去设计、成就和宣讲，乃全是靠着圣灵的带领和神大能的彰显。

保罗在这里提到了两点，一个是圣灵，一个是神的大能，是我们要明白和信从福音的关键。首先来看神的大能。我们信福音，必定是要与神的大能联系在一起，因为福音就是神让耶稣基督从死里复活，是神救赎的工作，也是神大能的明证。我们信福音，可能一开始是被传道人的口才所折服，可能是被传道人的见证所感动，也可能是被自己对美好生活的憧憬所驱使.....但是不管怎样，我们的信心最终一定要归结到神叫人从死里复活的能力与事实上，信靠祂的能力，仰望祂的拯救。信心必定要与神联系在一起。如果信心不是建立在神的能力上，而是建立在人的口才和煽情上，这个信心就是走在错误的方向。

其次，我们来看圣灵的带领。保罗说到，他所传讲的十字架道理的确是神的智慧，但却不是这世上的智慧；所以世人要想真正明白，就必须要跟随圣灵的引导，因为只有圣灵才明白神的事，也只有圣灵才可以带领我们明白神的事。

所以，要明白耶稣基督的救恩，必须要跟随圣灵的引导，而且也要相信神的能力。这些原本应该是每一位信主的弟兄姐妹都知道的。可是其实不然。哥林多教会之所以出现结党纷争的事，就是因为在这两点上出了问题。他们信神，不是因为认识神的能力，不是因为被神的能力折服，不是因为被神的爱所感动；相反，他们把信神当做是因为被人的言语打动，被人的智慧折服。所以他们不是俯伏在造物主面前，而是折服在一些优秀的，可以打动自己心弦，可以让自己获得满足的人面前。同时，他们信神，跟随的不是圣灵的引导，去明白神的真理和心意；相反，他们依然是属肉体的，心思意念依然是以人为本，行事为人依然是属世的事情。当这两个因素加在一起，自然就是抬高人的地位和作用，并且开始结党纷争、彼此不服。

我们承认，神是要藉由祂的仆人来传讲福音，其中各人的恩赐、特点都各不相同。然而，我们必须知道，这些不过是神使用的工具，是我们信仰历程中所经过的阶段，而不是目标本身。正如保罗所说，这些途径和工具最终是要把我们带回到神面前（西1:28）。我们往往在这方面存在很多的误区。在现今的教会里，可能表面上还看不出来明显的结党纷争，可是暗地里却有类似的情况存在。我们喜欢追逐一些喜爱的传道人，喜欢跟随一些有号召力的领袖，将自己的信心和顺服建立在这些人的身上；他们成为我们服事的对象，成为我们力量的支柱。我们可能一开始的确是被某些传道人或弟兄姐妹吸引，这是很正常的，可是不能长时间停留在对人的跟随和顺服上面，而是要有信心的飞跃，与神恢复唯一信靠的关系。

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灵休前先祷告后，神的话语会如心门。