教会的见证是合一与圣洁

《约翰福音》第17章是所记载的最后一段讲论，需要仔细厘清其中的内容。大致来说，可以分为两个部分来理解。第一部分讲的是耶稣与父神之间的合一关系（17:1-5）：父神荣耀耶稣，耶稣也荣耀父神。这个关系表现在父神赐耶稣有给人永生的权柄，而这个永生就是反过来认识独一的父神和祂所差派的耶稣基督；同时这个关系也表现在耶稣在地上完成父神所差派的任务来荣耀神，同时父神也会与耶稣同享创立世界之前就有的荣耀。因着这样合一的关系，所以耶稣为门徒向父神的祈求，也一定是在父神的心意当中。

接下来，第二部分耶稣为祂的门徒向父神祈求。这里，耶稣解释了祂之所以为门徒祈求的原因，一方面是因为这些门徒是属于父神的，同时也是属于祂的（17:10）；另一方面是因为耶稣要离开他们，而这些门徒却依然留在世上（17:11）。耶稣在即将离开这些门徒之前为他们祈求，表现出祂对门徒的爱与责任。耶稣第一个祈求（17:6-13）的原因，是因为祂将父神的名显明给了这些门徒（17:6），所以祈求神因祂自己名的缘故来保守门徒的合一（17:11）。第二个祈求（17:14-19）的原因，是因为耶稣将神的道赐给了门徒（17:14），因此耶稣的祈求是求神保守门徒在不属神的世界中因持守神真理的道而成圣（17:17）。第三个祈求（17:20-26）更远一层，是为那些听从门徒的话而信的人祈求，使他们也同样认识到耶稣是被父神所差派的，这样大家都同享从父而来的荣耀，都可以合而为一，蒙神所爱（17:21-23）。

我们看到耶稣为门徒的头两个祈求（第三个与前面两个相似），一个是为门徒的合一祷告，一个是为门徒的圣洁祷告。首先，耶稣之所以祷告门徒要合一，是因为祂将父神的名显明给了他们知道。门徒既然是信从了独一真神的名，所以理应是合一的。保罗也如此强调说：“身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。一主、一信、一洗、一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”（弗4:4-5）。其次，耶稣之所以祷告门徒要圣洁，是因为他们依然活在不属于神的世界中，然而他们既然已经有了神真理的道，所以理应活出分别为圣的生活，不跟随世界，乃是跟随神。约翰明白耶稣的心意，他说到：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了.....这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”（约壹2:15-17）。

耶稣为门徒祈求的内容，实际上表达了耶稣对门徒，乃至于对教会的期盼。门徒要合一，这是门徒与门徒之间内部关系的表现；门徒要圣洁，这是门徒与世界之间外部关系的表现。今天。教会不能活出合一的见证，不是因为我们不能相信同一位神，而是因为我们的私欲、嫉恨、争竞、骄傲...然而看看耶稣与父神之间的合一，祂们彼此尊敬、彼此成全、彼此共享（17:2-5），这难道不是我们该学习的样式吗？教会不能活出圣洁的见证，也不是因为我们没有神的真理，而是因为我们贪爱世界，惧怕人不敬畏神。然而耶稣道成肉身来到世上，经历各种各样的试探、威胁、引诱、逼迫、凌辱，依然顺服神的真道，将自己从这个世界分别出来（17:19）。耶稣做了我们效法的榜样。

耶稣不但呼召了我们，祂也亲自成为我们的榜样。愿我们都回应耶稣的呼召，效法祂的脚踪，使教会成为合一、圣洁的教会，荣耀神的名。