谈谈共产主义 XV - 以不可能存在之物为最高理想

[

写作本文的目的是一般性地研究以社会主义为代表的各种称谓的共产主义性质的社会实践，考察它们的共同属性，探讨它们的各种典型现象，典型行为产生的系统机制，其出现的非偶然性乃至必然性，展望它们的发展前景、前途与归宿。

文章第一部分对共产主义作出了简明的定义。在本文中，它指包含多个发展阶段的广义意义上的共产主义，是各种实行公有制的社会实践的统称。它（语义上）包含共产主义最高阶段，但并不专指这一阶段。

作为共产主义的发展阶段或共产主义性质的社会形态，不同时期在不同国家出现的社会主义实践，包括社会主义初级阶段，特色社会主义等等，都是本文的研究对象，也都适用本文对共产主义所作的一般性的论述与判断。

]

 

 

六、以不可能存在之物为最高理想

 

本节论述理想共产主义（共产主义最高阶段）的空幻性。

 

“最伟大”的理想只能制造出最惨重的悲剧（杨继绳先生语），一个不把人当人的，反人性，反人类的制度是根本没有前途和光明可言的。

 

尽管如此，我仍要审慎而“迂腐地”阐述，理想共产主义永无实现可能，或者说，共产主义的最高阶段，所谓的”人类最伟大理想“，不具备任何现实可能性。共产主义只能以（准共产主义或）社会主义的形式存在。

 

”社会财富极大丰富“被作为进入共产主义最高阶段的重要标志。然而，极大是多大？什么程度的丰富算极大丰富？人们是无法通过这个含混主观的标志，来客观地判断共产主义最高阶段是否已达成的。

 

实行“按需分配”是共产主义最高阶段的另一重要标志。“按需分配”是否与”社会财富极大丰富“存在某种关联呢？是否，可支撑“按需分配”的社会财富丰富程度就是极大丰富呢？

 

问题的核心是：“按需分配“可能实现吗？

 

我将说明，“按需分配“也是无法自洽，自相矛盾，荒诞不经，无法实现的呓语。

 

人的需求体系有很高的复杂性，它涵盖生理、心理、物质、精神等诸多层次、层面。物质是人必要需求，但绝非人的唯一需求，人的必要需求至少还包括：自愿、自由、自主需要，尊严的需要，爱与被爱的需要，成功与荣耀的需要，文化、艺术、德行、思想等等（未知）领域的探索欲望，与人沟通交流的需要，理解与被理解的需要，信仰的需要，社会参与的需要，还有性欲、占有欲、控制欲、权力欲等等需要。特别是，人有自主自由的权利和需要，人有自我拥有不处处依赖分配的权利和需要。按需分配的默认物质化，是对人性的狭隘解读和对人需求体系的粗暴阉割。即使理想共产主义真能给人带来物质上极大的丰富和满足，一个人物质外广泛需要被漠视的社会，也不会是幸福美好的人类社会，充其量只是一个饲料极大丰富的牲畜社会。

 

需要与欲望是不可分割的，按需分配，也就是按欲（望）分配。以需要或欲望作为分配标准，是极具诱惑力的；同时，也是极其荒诞的，这是一个迎合人的物欲贪婪与纵欲倾向的魔鬼蛊惑。人的生活需要有度、有节、有止，当人类广泛地无度、无止、无克制，无节制之时，也就是社会糜烂，环境崩溃，世界毁灭之时。

 

是否有必要区分合理需求与不合理需求，是按需分配不能回避的问题。不区分不行，两个都想占有全世界的人，他们的愿望与需要，当然是无法同时满足的；如果要区分，当对人的需要（求）制定任何标准来作界定的时候，也就是对需求加以限制、限定的时候，这样的按需分配实质是控制分配，当所行标准欠缺公平公正时，按需分配就进一步褪化为差别分配，等级分配。

 

 

不妨先假定，公有制下的按需分配是可以实现的。按需分配需要一个物资调拨系统，这个调拨系统一定异常庞大的，其配送流量是极其巨大的（假定社会人口没有发生重大减少），非常致命的一点是，社会全体的物质需要，生存、生活需要，完全、绝对地依赖于这个系统。

 

假定，未来的科技可以搭建并实现这样的物资调拨系统。一个常识是，任何软硬件系统都不可能100%地杜绝故障。在现实生活中，当一个需来求源出现问题时，人们可以求诸于其它途径。当按需分配的调拨系统成为人们物质需要的唯一来源，它即使有再高的稳定性，可用性，可靠性，也无法完全杜绝故障的发生。小型故障会影响按需分配的时效性，降低人们的满意度，中型故障会造成局部的停滞、紊乱，大型则会导致一定范围的社会瘫痪，给其中的人带来难以自救互救的生存危机。特别是，无论多么完善和鲁棒（Robust），它在自然灾害、自然灾难面前都将是很脆弱的，很可能局部瘫痪且难以迅速修复。物质来源多渠道是生存安全的重要保障，按需分配系统将破坏这一保障，按需分配系统运行之日，就是巨大灾难持续降临之时。自然因素，意外人为因素，主观人为因素，公有体系的政策措施都是大灾难无穷无尽的触发器。按需分配不会实现，共产主义的灾难已频频发生。公有制对财富、资源的极度垄断、极度控制，公权力对人自我拥有的剥夺，已经严重破坏了物质需要来源的多样性，早已开启了向最高理想奋斗的漫漫长路上本质相同的灾难系统。1959-1961年的大饥荒是其中最惨烈的一次触发。

 

物质财富无论如何丰富，社会资源，社会产品都有品质高低的差别，高品质的资源与产品总是相对稀缺的。对稀缺资源，如金银珠宝、广厦豪宅、佳人尤物等等的竞争性需求，任何时候，都不可能同等地满足所有人，稀缺资源社会分配的差异性是不可避免的，必然只有少数人才能如愿以偿，绝大多数人求不可得或退而求其次，从而使按需分配退化为等级分配。

 

欲望和需要是不可分割的。无论从生理或心理的角度，都不存在客观的标准可甄别基本需要与贪欲，如果非要区分，也唯有主观地规定。社会财富的丰富程度，不只是一个纵向的自相关概念，它更是横向双因素概念对中的一个因素，另一个因素，就是人的需要或欲望的膨胀程度。无论社会资源、财富的丰富程度如何极大，都不可能企及人类欲望的膨胀程度，这决定了，任何按需分配的尝试，都只能事实上变为控制分配和等级分配。按需分配只能是一个呓语而已。

 

满足人的需要，首先应该满足，人自我拥有的需要，人的财产，人的权利不可侵犯的需要，人自由自主，不被强奸胁迫的需要。

 

各尽所能，只是在把人作为公权力系统的工具和奴役。

 

人性的贪婪，决定了按需分配永远是子虚乌有的诱饵。共产主义以穷奢极欲惑人，却在现实中极力压制民众的基本欲望和正常需要，防范民众自我意识的复苏与觉醒，只是为了让极少数人得以穷奢极欲。

 

理想共产主义不会出现，不存在社会主义通向共产主义最高阶段的道路，社会主义没有任何光明的前途；也不存在其它社会类型切入共产主义最高阶段的可能性。共产主义只能以社会主义（或准共产主义）的面目存在，社会主义（或准共产主义）就是共产主义的全部现实。