谈谈共产主义 XIIII - 共产主义只能是一条极权暴政奴役之路

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写作本文的目的是一般性地研究以社会主义为代表的各种称谓的共产主义性质的社会实践，考察它们的共同属性，探讨它们的各种典型现象，典型行为产生的系统机制，其出现的非偶然性乃至必然性，展望它们的发展前景、前途与归宿。

文章第一部分对共产主义作出了简明的定义。在本文中，它指包含多个发展阶段的广义意义上的共产主义，是各种实行公有制的社会实践的统称。它（语义上）包含共产主义最高阶段，但并不专指这一阶段。

作为共产主义的发展阶段或共产主义性质的社会形态，不同时期在不同国家出现的社会主义实践，包括社会主义初级阶段，特色社会主义等等，都是本文的研究对象，也都适用本文对共产主义所作的一般性的论述与判断。

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5.4. 共产主义只能是一条极权暴政奴役之路

 

公有制是人的所有权不受保护的宣言，它使权力系统剥夺、侵犯个人所有（权）成为合法。

 

散富于民不只有经济上的意义，社会财富遍布于民间才有可能形成社会权力的制衡态势。与之相反，要形成和维持社会财富的超级集中状态，就必须形成社会权力的绝对垄断。

 

哈耶克说，控制经济就是控制生命。

 

控制经济，就控制了人的需要，就控制了人的生活命脉，控制了人的容身之所，控制人的自我空间和隐私，控制了人的生存、生产、发展空间和能力；控制经济，就控制了人的自由，控制了人的社会活动空间，社会活动能力，控制住了人对权利的需要。

 

共产主义是基于公有制的对人与社会的全面控制制度。

 

运作这种全面控制制度的是公权力系统。公权力系统是一个具体的共产主义社会唯一的权力系统，它的权力无限而绝对，可以决定一切、支配一切，剥夺一切，赋予一切，可以对人生杀予夺。

 

公权力集团以公共的代表者身份自居，籍着共产主义事业的永恒性而自动僭取了无限期的社会管理权和社会政治权力。作为公有制的操盘者和共产主义事业的主持者，它当然要捍卫共产主义意识形态的神圣性不容许质疑和挑战，它当然要垄断权力捍卫共产主义道路不受威胁和颠覆。共产主义制度自身的鲜明排它性决定了社会政治权力，包括社会决策、管理、参与权力只能是公权力系统的专享，是不可竞争之物；民众在共产主义体制中只是被计划，被安排，被决定者，他们的政治选择权与再选择权并不真实存在。哈耶克说，财产不可公有。更进一步地说，财产公有必然导致权力私有。绝对极权体制，是共产主义的必然形态。

 

公权力不受选择，不受监督，不受限制、制约和制衡；公权力集团的最高首脑（个人或小团体）作为绝对权力的核心，拥有凌驾一切法律、规则的权力和地位，实际决定着法律及社会规则制定方向、解释方向。

 

权力产生恶，无限制，无约束的权力一定会制造无法想象的罪恶。

 

强奸是共产主义的基本理念之一。离开对民众自由、意愿的践踏和对民众自主权利的剥夺就无法建成共产主义。共产主义没有对等、协商的基因，离开对民众的强迫和强制，共产主义就无法实施，无法延续。共产主义让民众与现代人的广泛权利无缘，使他们的生存、生产、生活没有足够的独立性而必须依赖公有体系，必须仰公权力之鼻息，任由公权力折腾摆布。顺之者犬或奴，逆之者囚或亡。奴仆满圈是共产主义的现实景观。共产主义没有真正（人）民（当家作）主的一息容身之地。

 

公权力系统对广大民众普遍的掠夺、侵犯决定了共产主义是一个与公众为敌，与万众为敌的制度。这样的制度要耗费巨大的精力来防范民众，欺骗民众，恐吓民众，戕害不顺从和反抗的民众。

 

共产主义的整个社会处在公权力系统的森严控制之下，公权力运行下的共产专制干涉、管制人自生至死的几乎所有环节，钳制言论，压制思想，摆布社会经济、文化、历史，操弄媒体、舆论、教育。

 

共产极权垄断着社会财富，垄断着政治权力，垄断着真理与是非认定，垄断着真相和资信传播；公权力系统控制着人的生存命脉，掌握着最简单、最致命的专制手段；它能轻易决定人的得与失，顺与逆，荣与辱，能计划生，安排死。公权力可以轻而易举地让不恭者身败名裂，它无所顾忌地用绑架、囚禁、酷刑、摧残、凌辱、各种死亡来对待反抗者，连极温和的异议者也可能被其设计死亡。公权力不惜以“贱民”的身体来敛财和续命，公权力致人颠沛流离，致民饿脬千里。

 

人们无法免于匮乏，人们无法免于艰辛，人们无法免于恐惧。

 

共产邪恶没有底线，共产罪恶罄竹难书。

共产主义不是人类的大解放，共产主义是人类的大奴役、大悲剧、大耻辱。