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腹有奇兵在阵嚣,老拳不厌两招摇。

(2017-11-12 09:43:25) 下一个

诗词看多了,有些烦了。有些诗词意境好,韵律不美。有些诗词韵律美,什么意境也没有。甚至是不 meke sense,今天想起了喝酒时划拳。

诗与酒是不分的,不会喝酒的人不配谈诗。


“拳令”应该是从手势令演化而成。《全唐诗》卷879记有一种“招手令”云:“亚其虎膺,曲其松根。以蹲鸱间虎膺之下,以钩戟差玉柱之旁。潜虬阔玉柱三分,奇兵阔潜虬一寸。死其三洛,生其五峰。”

译成白话文是:“先把手掌(虎膺)张开,然后把指关节弯曲。再将大拇指(蹲鸱)折放在手掌下面。将食指(钩戟)指尖折放在中指(玉柱)旁边。然后分开无名指(潜虬)和小指(奇兵):无名指距中指三分,小指距无名指一寸。然后垂下手腕(三洛),伸张五指(五峰)。”这种手势与敦煌壁画上看到的各种佛教手诀十分相似。清人姚莹说:“唐代佛教盛行,以五指曲伸作手势,盖佛经所谓手诀也。唐人戏效之为酒令耳。”看来手势令是由佛教手诀而来。

唐皇甫崧的《醉乡日月》中有“手势”一门,其对手势令的描写十分传神:“大凡放令,欲端其颈如一枝孤柏,澄其神如万里长江,扬其膺如猛虎蹲踞,运其眸如烈日飞动,差其指如鸾欲翔舞,柔其腕如龙欲蜿蜒,旋其盏如羊角高风,飞其袂如鱼跃大浪。”看来当时的手势令包括了端颈,扬膺、运眸、差指、柔腕、旋盏、飞袂等动作。据专家讲,其行令时的规范化程序堪与“茶道”、“花道”相比。

通行拳令:豁拳喝数时,只喊“一”、“二”、“三”有些单调,人们便用一些合辄押韵的吉利话将数字包装起来。不同地区、不同时代有不同的令辞。

一心敬:其意源自杜甫诗《高都护骢马行》中“与人一心成大功”句,表示诚心敬酒,饮自同心,众人一心。(这句令辞还有一枝花、一条龙、一飞冲天、一点点等)。

二郎担山:古太平歌词《二郎劈山救母》中说:“二郎爷爷本姓杨,身穿道袍鹅蛋黄,手使金弓银弹子,梧桐树上打凤凰。有心打它三五只,怕误担山赶太阳。(这句令辞还有哥俩好、并蒂莲、二度梅等)。

三星高照:一是福星,二是禄星,三是寿星。也有呼“三元”的,指古时科举中的乡试头名为解元,会试头名为会元,殿试头名为状元,合称“三元”。(还有叫三阳开泰、三清相随、桃园三的)

四喜临门:古人四喜诗说:“久旱逢甘霖、他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时。”(还有四季发财、四方来朝等)

五魁首:古时学子必须苦读儒家《五经》:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。十年寒窗苦读,为取《五经》夺魁。(还有五子登科、五花骢等)

六顺:《左传》:“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬,所谓六顺也。”孔子也有“六十而耳顺”的名言。(还有六六六、六月雪等)

七巧:七月初七,天上银河牛郎织女鹊桥相会。人间女子可在此夜,对星穿针,默祷上苍乞巧。(还有七仙女、七步才、七星北斗等)

八匹马:传说周穆王曾经驾驭八骏马:绝地、翻羽、奔霄、超影、逾辉、超光、腾雾、挟翼,飞至昆仑山瑶池与西王母相会,诗酒酬唱。唐李商隐有《瑶池》诗云:“八骏日行三万里,穆王何事不重来。”(还有八斗才、八拜交、八面风等)

久常:《史记》:“建久安之势,成长治之业。”久与酒谐音,人酒常依,地久天长。有人直呼“九九九”。(还有九重阳、九重天、九五之尊等)

十全:取十全十美之意。清乾隆帝自诩为文治武功福禄寿俱备,号十全老人。有人呼“全来”。(还有十全大补、满堂彩、全家福等)

 

 

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