《项羽特郎普论》

以前听过一个笑话，说的是晚清一次状元考试的题目是《项羽拿破仑论》，有个考生不知拿破仑为何物，提笔立意：项羽力能拔山，岂一破轮不能拿乎？

当下美国总统特郎普风头正劲，突然想起写篇《项羽特郎普论》。

太史公司马迁一篇《项羽本纪》，将项羽塑造得凛凛然有生气。他一出场，就是一个不爱学习、蔑视学习、拒绝学习的形象，“学书不成，去学剑，又不成”。他叔父项梁很生气，项羽自有高论：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌”。项梁教他兵法，项羽开始“大喜”，“略知其意”后，又不肯朝下学了。

无论是文化课，还是剑术与兵法，项羽都是浅尝辄止。项羽的拒绝学习，未尝不是一种自我保全。他天生神勇，“身长八尺余，力能扛鼎，才气过人”，要是爱学习，爱思考，没准就会破坏这种原生态，无法再那么元气沛然。

比如说，他可能就没法那么麻利地杀死会稽郡守——当时天下大乱，群雄蜂起，地方官也都考虑脱离体制，出来创业。会稽郡守殷通邀请项梁做合伙人，项梁虚与委蛇，一个眼色使过去，项羽伸手把殷通杀了。而读过书的人，容易想多，行动力会差上很多。

出道之后，项羽亦屡屡展现蛮力，他曾久攻襄城而不下，打下来就把全城老少活埋了。后来怀王和诸将都觉得项羽下手太狠，跟他一比刘邦都成了“宽厚长者”。

项羽一生最神勇的一幕是巨鹿之战。为了援救被秦军攻打的赵国，怀王派他带楚军北上，去往水深火热中的巨鹿战场，又怕他鲁莽，命老谋深算的宋义为他掌舵，号称卿子将军。

 

他们率领援赵的队伍，向着巨鹿进发，到安阳停了下来，一停就是四十六天。宋义的说法是：“夫搏牛之虻不可以破虮虱。今秦攻赵，战胜则兵罢，我承其敝；不胜，则我引兵鼓行而西。”他要坐山观虎斗，若秦兵打败了赵国，必有所消耗，楚军再出手不迟，若秦兵被赵国打败，楚军就直接掉头西行去打秦军老巢了。

项羽不认为宋义的等待有意义，赵国怎么可能打得过秦国？加上天寒大雨，士卒冻饥，他振臂一呼，说宋义这个人既不体恤士卒，又无视国家安危，危急存亡之际，还饮酒高会，“非社稷之臣”。他一不做二不休地砍下宋义的头颅，宣布“宋义与齐谋反楚，楚王阴令羽诛之” 。到了这个份上，怀王只好任命他为上将军。项羽的时代，就此真正开始。

他杀宋义是为打秦军，但秦军真不好打，不但是宋义，周围一圈诸侯军，都在遥遥观望。战争好似一触即发，但谁也不敢轻举妄动，像是在等待着命运的一丝暗示，可这暗示，又似乎永不会到来。项羽不愿意等待，他自己来开天辟地，既然理性已然乏力，干脆就按照内心的愿望行事。他沉掉了船，砸掉了锅，烧掉了帐篷，斩断所有退路，破釜沉舟！求生与求胜的愿望合二为一，士卒们呼声震天，诸侯军单是旁观就吓破了胆，等到项羽终于打败了秦军，“诸侯将入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。”

破釜沉舟，是项羽人为地划出一条忘川，淹没掉过去的经验，淹没掉恐惧和算计，高效，而且低耗——因为想得太多太周全，常常不但于事无补，还会让自己泥足于各种纠结之中，像宋义那样。每一种选择，都有局限性，条条道路，都是歧途，聪明总被聪明误，人类一思考，上帝就发笑。

他血气方刚，无所挂碍，肾上腺素满格，洪荒之力充沛，他必须杀掉宋义。他要干掉宋义，干掉深思熟虑，干掉瞻前顾后，干掉既往的经验，驱动着澎湃的原始本能，开辟出不一样的历史。

命运帮助了他。他成功了。在观赏他的英雄气概之外，更令人愉快的，也许是看到一个非理性者的胜利，看到政治正确的一败涂地。

我们的感性与理性相爱相杀太久，在《白蛇传》里，以法海和白蛇的名义厮杀，在《红楼梦》里，以黛玉和宝钗的名义厮杀，总是各有胜负，语焉不详，而在项羽身上，感性在巨鹿大获全胜，傲然地将深谋远虑踩入泥中。

再来看看特郎普，是不是也是这样。老特虽不是文盲（项羽也不是），但学问肯定没有他的名校博士前任们那么深厚，从演讲词就可以看出。他在竞选中贯穿始终的是不理性，很多举措让人都看不下去了。如与希拉利的一次辩论中，有个观众提了个并不难回答的问题，就是你们能否心平气和地接受竞选的结果。他居然说不一定，很多人看到这一幕就认定他必输无疑了。但他最终居然赢了！在特郎普身上，感性在竞选中大获全胜，傲然地将深谋远虑踩入泥中。

特郎普的总统任期才开始，而项羽早已成为历史，让我们看看他的走势!

非理性贯穿项羽整个人生，在咸阳，有人对他说：“关中阻山河西塞，地肥饶，可都以霸。”项羽说出了那个名句：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”他坦荡地说出人们羞于告人的欲望，他要享受炫耀的快乐，劝他的人都齿冷，跟人说：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项羽听说后，把这个随便开地图炮的家伙抓过来，烹了。可谓快意恩仇，睚眦必报。

韩信用八个字评价项羽：“妇人之仁，匹夫之勇”。匹夫之勇好理解。妇人之仁，韩信这样解释：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮”，但等到要给有功者封爵时，项羽又极其小气，印章在手里都快磨出包浆了，也舍不得给人家。

他的对头刘邦就没有这么敞亮。虽然刘邦也是个著名的粗人，唐朝诗人章碣把他俩放在一块儿说：“原来刘项不读书”。刘邦也没啥文化，但不读书和不学习是两回事。刘邦是一个非常爱学习的人。刘邦从善如流，反应快，改变也快，他的表达方式很感性，思维方式却很理性。比如他明明是贪财好色之徒，进入咸阳之后，惊艳于秦宫的珍宝美人，但经樊哙张良一劝，立即恢复理智，原样封存。否则，任他花言巧语，项羽在鸿门宴上只怕也无法原谅他的染指。他能够封赏自己最讨厌的人，也能够放弃自己最喜欢的人，理性是他灵魂里的中坚力量，这是韩信明知项羽更加“勇悍仁强”仍然跟着他的缘故。

在一个个关键节点上，项羽落入刘邦的话语陷阱；垓下之战，他主动接受来自于韩信的暗示；最后一场打斗，项羽未尝不神勇，但又有何用？他心里已经认了输，以一当百，也不过是一场精彩的谢幕表演。他兵败如山倒，迅速崛起，又迅速陨灭。这世上，拼到最后，还是拼脑子。

刘邦之于项羽的胜利，是理性之于非理性的胜利，智慧之于反智的胜利。反智的光芒能够辉耀于一时，爆发惊人的能量，但终究只是一时胜利，经不起天长日久的检验。

尽管如此，在理性之外，我们仍然有抒情的需求，清醒得太久，谁不想有一场放纵的迷醉，想击碎灵魂里那些粘连的含混的东西，摆脱各种戒备束缚，活他一个痛痛快快，杀他一个干干净净？管他对还是不对——为什么恋爱令人愉快，因为在其中我们可以理直气壮地反智啊。

项羽因此格外迷人，连心比天高的女诗人李清照都把这个失败者当作偶像。反智比政治正确更令人放松。

但政治，军事之类以’奇正之变”为制胜秘诀的领域，虽然不如物理化学之类是必须遵循原理的的硬科学，但长久的看正道起作用的时间更长久，奇道只能取胜于一时，但不能取胜于一世。二战中希特勒在初期以奇制胜，到1942年底斯大林战役失败，斯大林在讲话中就预言“今后的战争将以可以预期的方式进行，法西斯的末日就要到来”。果不其然。在43年的库尔斯克战役中，交战双方就象打明棋，完全是拼实力，拼装备，拼斗志，完全依赖正道了。初期以奇制胜的希特勒最后败在正道上。

特郎普胜利之时，很多人转而有点神话他，好像他料事如神，这一切原来都在他掌控之中似的 。但窃以为他可能就象项羽一样，是个反智主义者，凭感觉行事。这样做无意中迎合了大多数选民的对政治正确的反感，和人性中抒情的需求。但特郎普抒情的地位太重要了，如果他真的不是一个老谋深算的人，而只是如项羽那样沐猴而冠的话，那他的下场可能和项羽一样。世界归根结底是个理性的世界！

 

 

 

 

 

 

 

 

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[古龙]

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