零七八碎
故乡在哪里
春雷起蛰龙
袁 江，生卒年不详。字文涛，江苏江都（今扬州）人。雍正年间曾在宫廷作画，供奉养心殿。他善画山水、楼阁，是清代界画能手，亦作花鸟。早年学习仇英，又继承 了宋代画院的风格，山水宗阎次平，楼阁宗郭忠恕。所作多青绿山水，工致异常，与其精密的界画相配合，十分协调。他的界画在继承前人基础上，加强了生活气息 的描绘，笔法工整，设色艳丽，风格富丽堂皇，在当时被推为第一。但由于清初“四王”画派风靡一时，所以画史上对他的记载不多。
此图是画家非常有代表性的山水界画作品。以细致的笔触描绘了春雷隆隆，风雨欲来的景致。近景斜坡楼台，中景江连巨石，远景塔院飘渺，天空中墨色浓淡的变 化，似夹杂雷声的乌云从远处飘至。淡粉与青绿的搭配点明了节气，柳枝随风飘起，江中水纹泛起涟漪，楼阁中的人们向外张望，渔家正努力摇撸，这一切都仿佛诉 说着这场风雨的突然，更表现出画家观察和描绘的细致入微。
风云起蛰图
尤求，生卒年不祥，约活动于明嘉靖至万历年间。字子求，号凤山。江苏苏州人，移居太仓。尤擅白描，工写山水，兼人物，学刘松年、钱舜举又擅仕女画，继仇英以名世。
此图山色溟，风云变幻，天际有神龙显现，作升空状。龙首昂然，龙身隐现于云中，龙爪伸张，姿态劲健，有神龙见首不见尾之神秘感。山下桥上，有老丈、童子五 人，仰望云端神龙现身，气氛生动。水榭内有三人，临窗眺望山间风云，似未发现神龙。构思巧妙，布局上下呼应，颇有生气。作者于山水、人物、麟龙，均有较深 的功力，故能得心应手。画面右上题记“风云起蛰”，署款“万历纪元仲夏望日，长州尤求制”，万历纪元即公元1573年，诗堂有王世贞题诗一首，但似为两纸 拼接，许是后世重装所为。此作曾经邓拓收藏，后捐献国家。
洗象图
丁云鹏（1547－1628），字南羽，号圣华居士，休宁（今属安徽）人。工画人物、佛像，得吴道子法，白描学李公麟，设色学钱选，以精工见长。兼工山水，亦善花卉，能诗。为明代著名人物画家。
此作在窄长的竖形构图中，巧妙的安排了“童子洗象”场景，通过色彩的呼应、动作及神情的暗示性指向，将上下的山石、树木与中段的洗象、旁观有机地连缀起 来，整个画面疏朗、明洁，透出高古静穆的气息。其中，人物与大象均以细谨线描精工勾勒，毫发毕生，且能据不同对象的不同质感运用相应描法，各尽其态，尤以 旁观菩萨（习惯上大家以其为文殊菩萨，但也有可能是普贤菩萨，因大象为普贤坐骑，待考）与天王最为精彩。菩萨线描轻柔飘动、婉转有致，天王线描则紧劲古 健，辅以赋色分块，姿态上一雍容舒展、一威武警立；画面山石树木等配景则以略粗之笔勾写，浅淡青绿设色远追钱选，勾写形态取法文徵明，但不取其细而取其 粗，在装饰造型中更显古拙。 以“扫象（洗象）”为主题的作品在晚明颇为流行，但其图像来源与依据，以及流行的原因等，都还有待进一步研究。晚明有记载指出，“扫象”一题是在玩弄暧昧 的双关语游戏：“扫象”意即“洗象”，但同时也有“扫相”之意。此类画题曾有几个版本归属于钱选名下，在丁氏传世作品中，也有数幅此类作品，作于1588 年的《扫象图》（台北故宫博物院藏）与本幅较为接近，只是人物更为众多，洗象与旁观场景相对集中，相比之下，本幅作品更为文秀古雅，凸现丁氏白描功力之精 湛，难怪董其昌赠“毫生馆”印章誉之。
