抚今怀昔
在未知的旅途中发现未知的自己
正文
这是我两年前读过的书，是个有争议的话题，我一直感兴趣，现在来总结一下它的观点。
继《虎妈的战歌》后，蔡美儿又和丈夫Jed Rubenfelt (也是哈佛法学院教授) 一起写了《文化群体沉浮的三重因素》，分析了美国的八个“上升中”的文化群体，并总结出三个共同的成功因素。
这三个因素是：（1）优越感，即他们对自己的独特性的认识；（2）不安全感，或自卑感；（3）冲动控制，即自我约束的能力。
八个成功文化群体是：华裔、伊朗裔、印度裔、古巴流放者、犹太裔、黎巴嫩裔、尼日利亚裔和美国摩门教徒。作者对前面四个分析得较多一些。
“文化群体”，作者是根据宗教信仰、原国籍、族裔来划分的，一个人群把自己的文化和世界观传授给下一代，就形成了文化群体的定义。“成功”的定义主要是教育程度、收入和精英地位。在全美国收入差异增大、机会减少、经济不景气的情况下，这些群体不仅表现出色，而且还大大超过了其它群体。
第一眼看来，“优越感”和“自卑感”似乎有矛盾，其实不然。优越感来自于所属群体的强烈意识，或认为自己能改变世界，或认为自己有某种特别的智慧或才能，例如犹太人认为自己是“上帝的选民”；摩门教徒对自己的道德很有信心；古巴流放者都是革命前的社会精英；尼日利亚群体来自一个创业能力很强的部族；中国人、印度人和波斯人认为自己的历史悠久，有一种文化自豪感和使命感。
但如果仅有优越感，那么人就会变得骄傲自得，反而会阻碍了进步。而自卑感的同时存在，又正好抑制了这种自高自大。自卑感来自移民（特别是新移民）的身份，他们在美国感觉到自己是局外人，生活在社会边缘，因为口音、生活习惯等等被人看不起，有的刚到美国时还很贫穷，例如古巴的上层人士被卡斯特罗赶出来的时候，几乎全是身无分文。
群体优越感和移民的自卑感的结合，就使人力图想证明自己，获得奋发向上的动力。
在一次采访中，蔡美儿特别举了一个华人的例子。据心理学调查，亚裔美国人的自尊程度是最低的，但是他们在教育方面的表现却异常出色。蔡美儿认为，这正好说明了有一点不安全感是有益的。如果你觉得自己已经很完美，无须再去证明自己了，你就不会再去努力学习，也不会去鼓励孩子用功。
很多移民第二代、第三代在融入了社会主流后，不再明显地出色，这是因为优越感和自卑感都消失了的缘故。
第三个“冲动控制”，指的是对各种个人诱惑的抵制能力，例如延迟享受（“吃苦在先，享受在后”），储蓄多于消费，婚前性生活的节制，等等。还包括放弃个人的理想和欲望，而去迎合或服从家庭和社区的期待。后者特别会造成群体中很多人都去从事某几种职业（如医生、律师、教授等）的现象。
蔡美儿说：我们需要向家庭、社区或社会证明自己，在这一过程中我们往往会采取消极的态度，因为不管是家庭、社区，还是社会，都倾向于把我们引入传统的成功模式，如果这正是你想要的，那么这种想法并非坏事；反之，你会有受到束缚的感觉。
《三重因素》出版后引起了很多争议。有人认为不应以族裔（文化群体）来划分，而应该个别对待，从个人的角度来分析。也有人认为“成功”的定义太狭窄，当了医生律师是成功，那么艺术家、社会活动家呢？
还有人对这三个特征有异议。他们认为强烈的优越感也可以造成太大的自尊，在遇到不幸时会采取逃避的态度；强烈的自卑感也会使人自暴自弃。“冲动控制”则会造成人的消极心态，屈从于别人的期望，而不是去过自己的生活。
蔡美儿在沃顿商学院的一次访谈中说：
“如果你要问我成功的定义是什么，非常简单，成功就是实现目标，不管什么目标都可以，比如写小说、拍电影、或者成为一名医生…… 有得必有失，仔细想想你就会明白，要想获得动力，就得先缺少些什么，这样才有力量来推动你。如果你感觉自己已经十全十美，你就会无欲无求…… 我们试图找到一个平衡点，并且探讨如何把两方面合理地结合起来，使人们既能发展自己、达成目标，又能过健康、快乐、有意义的生活。”
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法学院的名气在法律界很重要，哈佛法学院的毕业生虽然不一定成为顶尖，但在职场的地位都很高。虎妈的女儿曾接受过采访，对母亲的评价比较中性，当然心里究竟是怎么想的，我们就不知道了。
黄的书我没有读过，菲儿有机会也来谈谈。很多读者对《虎妈〉有一定的误解，但这有点微妙，蔡美儿的目的是想写一本畅销书，争议越大越好。
越南人的理念和中国人很相似，西方人都称“孔夫子文化” :)
韭菜好。还可以，不太复杂，就三点 :) 这本书我读得最有劲的是它里面举的例子，让我了解了一些其它族裔的移民背景。
蓝天姐一向直言，观点鲜明，有你来留言，评论总是增色不少。
哪有啊，晓青，城里一定还有很多人喜欢读书，就是没机会写出来。
是的，有时，有一点匮乏并不是坏事。
还继续找吧。我们这一代华人移民的孩子还没到岁数，有些医学院刚刚毕业不久，他们需要时间来证明自己。
医生的bedside manners 非常重要，可以看出他是否真正有救死扶伤的情怀。
莲子说的我都同意。蔡美儿是个极其聪明的人，她的《虎妈》不能完全照字面去理解，里面带有很多自嘲、自省，用夸张手段故意引起争议。有争议就有可能畅销，而她达到了畅销的目的。同样，《三重因素》也引起不少争议。
Impulse control 就是 self discipline 吧，还带有一层 “个人服从集体” 的意思 :)
华裔到医生的位置就在不努力了，认识一个西人的家庭医生，每天5点下班前台走，
静静的在办公室对比拍完片子后的结果和自己分析的结果，我问过他多辛苦
他说他喜欢那是他的职业，我找了很久，没找到这样的华裔家庭医生
虎妈的孩子长大一般人格的都有问题，估计没有看到成功的
《战歌》其实是很诚实的反省.可惜许多人把她培养孩子的方法和她孩子的优秀联系在一起，没看到她的自我批评。
第二部里这个冲动控制和我们说平时说的自律Self discipline好象是一回事.
这部书里说到的"不安全感”、“自卑感”，作者认为是有积极作用的，特别指的是第一代移民。正是这种“自卑意识”，促进了自己的积极向上，要向社会证明自己。她最后一段说的“想获到什么，必须先缺少什么，这样才有力量来推动你”，这点我还是很同意的。
谢谢蓝天姐来讨论，我写这样的内容，正是希望引起讨论呢。
对，有时人的缺少自尊还是从小父母造成的。有的孩子为了让父母满意而去用功读书、练琴，也许在父母面前获得了自尊，但到了社会上仍然没有自尊。
虎妈以损害孩子自尊的方式其达到“成功”的方法，是缺乏教养，缺乏智慧的表现，因为是自己的孩子就可以强迫，辱骂吗？放任自流，与严格要求不画等号。
“自尊” 这个说法很笼统，本身就很抽象，不足说明问题。不过，华裔的范围很广，我们这些80-90年代出国留学的是很小一部分，只是在文学城的阵势比较大 :)
-- 这个结论有点surprise。也许这里亚裔包括了很多族裔。感觉大陆开放后出来读书的第一代移民，大多是国内精英，自尊程度应该蛮高的。
从第三代开始融入到主流里去了，我亲戚中有很多第三代ABC，他们都很好，但不是很突出了，他们对成功的定义也和（祖）父母不一样了。这是移民的一个必经历程。
“吃这种三明治是需要智慧的”，确实如此，可惜新移民（不仅是华人）中很多人把这个智慧抛在一边，“冲动控制” 就是放弃自己的理想和欲望，去满足家长和社区的期待。我认识的一个印度人就是这样说的，当初他父母差不多是在逼迫他去学医，现在他做医生了，他说 “我不得不承认自己是成功的一分子，因为每次我告诉社区里的人我是医生，大家都一齐赞我有出息。” 这是社会对“成功”的反馈。
谢谢蓝天姐深度评论。
“只要在正确的道路上努力奋斗，他每时每刻都是成功的”，这是最大的争议之一，就是该书对成功的定义太狭窄。所以后来蔡美儿在采访里赶快说明（最后一段）：成功就是实现目标，无论是什么目标。
说到“虎妈”那本书，蔡美儿后来说，她在书里是故意采用了自嘲的手法，她的出版商也承认，该书有意造成争议，目的是为了引起人们的注意，使书畅销。这个目的是达到了。可还有人把它当座右铭，特别是国内不少家长都很欣赏书里描写的做法。
人活着，重要的是过程，过程不快乐，活得有什么意思？
成功与否，不是拿别人做参照物，是与自己比，自己的过去和现在，天外有天，与别人比，有多大成就，有多少钱，他也不会满足，不知足，怎会快乐？不如人就会恐惧，始终生活在恐惧之中的人，注定是不幸福的。
虎妈可取的地方是：为达成目标，做艰苦努力付出，不达目的决不放弃。
不可取的是：1由谁来决定孩子的目标，如果目标错了，危害的是一生。
2 达成目标的手段不对，武断专制，对孩子毫无尊重，把自己的意志强加于孩子，会让孩子将来不懂的尊重，不尊重自己，也不尊重别人，不会做人。
3虎妈始终把自己放在比孩子高一头的位子上，以命令式的方式对待孩子，她为什么不能与孩子一起成长呢？大概她以为自己已经成功了，不需要学习了，只有教育别人的份。
阳光不急，慢慢走。我是三天打鱼两天晒网，你正好碰上了我的打鱼日子 :)
中国土豪是另一个现象，不在上述讨论之列 :-)
其实你只要读我的第二段就行了，全概括了，后面都是例子，像你这样的聪明读者，不读也罢。