秦钟

栀子 [e-mail]

---

说秦钟之前先说段题外话。自不胡兄开始打人以来，我就跟他说过，最该打的是秦钟，可惜从年前等到年后，他迟迟不动手，等不得，我只好自己来。当然，为了维持书话众多淑女的形象，我不能动手打人，只好发挥女人的强项——唠叨、数落。SO，现在开始唠叨数落一下这个美貌少年郎。
秦钟，谐音情种，颠倒过来钟情，似乎都离不开情字，可惜多情自古空余恨，于是秦钟这个人物在我眼里除了恨字就怎么也跟情字沾不上边了。
秦钟是很美丽的少年，一出场，在见过神仙般姐姐妹妹的宝二爷眼里，他也是绝美的人儿，“眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流”，这样的文字堪比现代漫画中的英俊少年郎，加上“怯怯羞羞，有女儿之态”，便使得宝二爷一见之下，大为心动，似有所失，逐引为知己。知己二字也许言之过早，但是对宝玉来说，秦钟也许是宝玉第一个真正接触的外人，而且是同性，也因为秦钟，“养在深闺”的宝二爷第一次跟个公子哥一样，背上书包进了学堂。
学堂虽然是贾府的家塾，但是里面鱼龙混杂，有很多附学的沾亲带故的旁人，也可以说，这是宝玉第一次正式走出荣国府的围墙，第一次真正接触外面的社会，当然，也是前八十回里唯一的一次。秦钟对宝玉的影响不可谓不大，可是秦钟进了学堂之后都干了些什么勾当呢？
秦业五十岁才得了这个宝贝儿子，老来得子自然是寄与厚望，好不容易巴结上宝玉这个机会，东拼西凑了二十四两银子，把秦钟送到学堂，指望着蟾宫摘桂，光耀门庭，可惜秦钟的初衷不在读书，一进学堂，只顾沾花惹草，“人不风流妄少年”，很快就勾当上香怜。香怜也是秦钟似的人物，不过薛大少之流的玩物，如果没有宝玉，秦钟也很可能步其后尘，不过因为依附了宝二爷，他便有机会主动起来，结果惹得茗烟一干小厮大闹学堂，金荣满肚子委屈 ，也只好低头服软，连代理老师的贾瑞也被奴仆训斥的无话可说。秦钟似乎争足了脸面，可这书到底也是读不下去，好在，读书不过是借口，宝二爷第一次走出荣国府也就这样草草收场了,之后究竟有没有正式去上学就不得而知。
秦钟之所以有如此地位，一是仰仗了他的姐姐可卿，其次便是结交了宝玉.秦可卿对这个弟弟想必是极为疼爱的，尽管不是亲生，但毕竟是娘家唯一的兄弟，重病之下，听了兄弟的一番哭诉，病又再添三分。按尤氏的话说，秦钟于他姐姐，是既不争气也不省事更是“不知好歹”。姐姐本来是他最有力的靠山，可惜秦钟是个自私的人，管不了这许多，只顾自己受了委屈。
秦可卿自己早已是沦为贾珍父子的玩物，尽管窗户纸没捅破，也几乎是身败名裂，不得不死了，哪知道唯一的兄弟也不争气，“不学好， 不上心念书”，索性连早饭也不吃了，但求速死，当然秦种只是添了可气的成分，并不是关键的原因，可卿的死罪不在他。但是可卿死后呢？
丧礼上贾珍为之恨不得代死，王熙凤为之操劳过度，宝玉也为之吐血一口，但秦钟呢？根本就没事人一般。守丧期间，宝玉怕他因人多受委屈，拉了去见凤姐，秦钟未见一点悲色，反倒笑道“你们两府里都是这牌，倘或别人私弄一个，支了银子跑了，怎样？”真不知道这小子成天想的是什么！
送葬的时候，凤姐怕委屈了宝玉，悄悄拉来与己同车，宝玉倒是时刻挂记着秦钟，连忙叫人去请，秦钟本来随着父亲的轿子，一见请，连父亲也不顾了，急忙跟上去，同入农庄，见了二丫头，宝玉还未怎样，秦钟倒先说“此卿大有意趣”，什么姐姐，什么父亲，只怕早就丢到了九宵云外。送葬完毕，这个唯一的小舅子也完事大吉，斯斯然跟了凤姐和宝玉去了馒头庵，至于那壁厢尸骨未寒的姐姐，白发人送黑发人的老父，哪里凉快哪里呆着去吧，秦钟已经在这边想方设法要把俏丽的小尼姑搞到手了。
智能儿应该是个聪明机灵的小尼姑，可惜看上了秦钟，本来这个小尼姑还有几分理智，要“出了这牢坑，离了这些人”才依，一颗痴心想的是长长远远，可是秦钟哪里顾这些，他图的不过是一时之快，“远水救不得近渴”，热丧之下公然在佛堂上来了出霸王硬上弓，可怜智能儿只得半推半就依了他。
离开馒头庵的秦钟未必会惦记那个小尼姑，心安理得地在家调养他的“风流病”。小尼姑却甘冒风险，偷跑进城来探视，等于是公然指望着私奔了，秦钟原说“出了这牢坑，离了这些人”是“这也容易”，轻描淡写的一句话，便坑了这个如花似玉的女孩儿，被秦业发现，赶了出去，七十多岁的老人也气得一命呜呼，至于智能儿的下落，大约也就雨打风吹去，无人过问了。秦钟到此时“悔痛无及”，便也要死了，当然死得极不甘心，他也有牵挂，也有未了之事，且看他牵挂的是何事？
“又纪念着家中无人掌管家务”——秦家已经没人了，不知道这家务还剩下些什么？
“又记挂着父亲还有留积下的三四千两银子”——原来如此。
“又记挂着智能儿尚无下落”——借口而已。
也许有人要说“你太偏激，毕竟人家秦钟还是想着智能儿的。”是吗？且看他回魂之后如何安排后事。第十六回的结局各版本之间存在很多异文，关于秦钟之死大致分为四种类型，甲戌、己卯、庚辰等本是我们现在看到的83人文版该回的结局是：“秦钟道：‘并无别话。以前你我见识自以为高过世人，我今日才知自误了，以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”杨本是秦钟醒过来之后没能说话就死了；舒本是秦钟没能醒过来；而梦本、程甲本干脆就没有后面这一大段，只到“众鬼……一面又抱怨到：‘……他是阳，我们是阴，怕他亦无益于我们。’毕竟秦钟死活如何，且听下回分解。”有人分析，后面的版本改了最后的一段，大约是因为秦钟忏悔的话实在跟宝玉的思想不搭边，有违宝玉如此看重秦钟的情结，先不论修改是否是作者本意，秦钟回没回魂，说没说话都跟智能儿无关，也许死之时，火花一般闪过这个念头，可惜到底是次之又次的事。
个人的看法，我觉得秦钟忏悔的话应该是原文，秦钟本来跟宝玉就不是同路人，宝玉之所以看重他，只是少不更事，只看重他风流的外表，至于思想上，两个人是南辕北辙的。秦钟忏悔的话书中并未交代宝玉有什么感受和看法，但后来的宝玉仍然我行我素，视功名显达为粪土，显然，他是根本无视秦钟的忏悔的。
可以说，秦钟是宝玉尝试接触同性的第一个人，实际上 ，宝玉一直在试探着能在同性间寻找一个真正志同道合的知己，从秦钟到蒋玉菡到柳湘莲，他所有过深交的同性都跟他有共同的特征——女儿之态，也许他认为或者希望他们也跟他一样，有着类似“女儿是水做的骨肉”这样离经判道的思想，可惜的是，第一个结交的人秦钟却是无情、自私、无义、贪财、好色、依附权贵的小人。当然，蒋玉菡、柳湘莲也最终未能真正成为宝玉的知己，但也可以看出，蒋、柳二人要比秦钟更能接近一些，蒋虽为家奴，到底还是有争取自由的意愿和行动，柳湘莲的不羁和自由是宝玉最为羡慕的，但柳二郎对尤三的态度想必也让宝玉极为失望。
秦钟死后，宝玉对外面的现实似乎死了心，彻底陷入大观院这个梦幻地，见外客，应酬等等已经是他最为厌恶的事情，同性之间似无知己可言，只能在众多女儿间去寻找一块清净之地罢了。