正文
科举制选拔人材，隋文帝的创举，发展于武则天，盛行于宋，鼎盛于明，清末衰败终止，共一千三百年。对比以前的门荫制，即老子英雄儿好汉的世袭当官制度，科举明显的公平。从隋朝至明清，它所一直坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则。不管你什么出身，只要你有学问就能当官。这是为什么武则天极其推崇科举选仕。她对高门大姓士族一直十分的排斥，她自己就是小姓庶族出身，她当然希望更多的寒门子弟能晋升为官，尤其是被她亲自选上来当官，那么这批人自然为她所用。早上还是地里的农民，晚上就穿金带银进了皇宫，满门显贵，这个诱惑力太大了。大力发展科举，是武则天巩固自身统治的需要。可后果却巨大，到现在对中国人都有影响。读书能改变命运，学而优则仕一直是中国人普遍认可的常识。
每个朝代考试内容和怎么考都是不同的。唐代科举分为常科和制科。常科包括秀才、明经、进士、明法、明书、明算等六科。用现代人熟悉的高考来比喻，就是分专业考试。你可以随便报专业，考上后就干那个专业。比如明算科，就是数学。你要想当朝廷会计方面的公务员，就去投考这一科。这六科里，秀才科最难，几乎没人投考。明法、明书、明算，考上了干的活不好，没什么人愿意干。于是唐代明经和进士两科十分热门。这两科容易当大官。相当于现在医生律师精算什么的，热门专业。
明经就是考几部儒家经典。《礼记》《左传》《毛诗》什么的。唐初，明经只考对策。就是圣人遇到某个难题，他是怎么解决的。于是考生变的不爱去读正经本身，只去背圣人的对策那部分。和我们当初只背老师的课堂笔记一个道理，因为书的内容不是重点。结果唐高宗很不满意，就在明经这科里调整考试内容，加了一项帖经，就是填空。三四十道，你不得不去背整部书，因为你不知道它考哪里。这项及格了才能去做对策那部分。可是，马上举子们就变的死记硬背经典，而不去深入理解，于是，玄宗时又改了，改为降低帖经的及格标准，你背背就行了，不必逐字。又把圣人的对策改为笔试和口试，等于提高了对策的要求。可是，举子们大多达不到那个高度，太难。于是又改回来，又提高了填空题的比重，结果这一科一直是以死记硬背著称。
进士科，考的是时务策。就是命题议论文。是当前国家遇到的真正的难题。皇帝偷懒，不自己想对策而让高考应试者给他出主意，一举两得。比如中国足球为什么屡战屡败？针对这个问题，让你写篇对策，你要是某某某，你将如何改善。武则天打了败仗，就曾发过策问天下举子，为什么我打不赢蛮夷？举子们写你任人唯亲，荒废屯田制什么的，她一点辙没有。和明经一样，改来改去好几回。刚开始就是时务策，于是举子们连儒家思想都不去读，皇帝只好在这科里也加了填空题。这样一来举子们又只专著于背诵和自我发挥议论，写的东西没什么文采。于是皇帝又加了一项，写杂文。要求文采。这本来只是个小项目，可是后来逐渐变成衡量此人文采的标志，在玄宗时代，这项被规定为做几首诗。以前是文体不限，任选，铭，赋，表，诗都可以。进士科考上了，叫进士及第。没考上就落第。这些词一直流传下来了。
明代进入鼎盛，所有当官的全部出自科考。进士这词不再是一个专项科目，而是最后一关考试的出炉者。这关由皇帝亲自主持，称为殿试。（武则天发明的。她还发明了糊名，就是考卷上考生名字被糊住，防止作弊。）一甲三名，就是现代人熟悉的状元傍眼探花，这三人称为进士及第。二甲十几到三十几人，称为进士出身；三甲一百多人，叫同进士出身。一甲三名连同二甲前几名，也就是高考全国第一到第五，六，直接进入翰林院，当抄写员，然后的岁月里，只要你没被御史台骂死，也没被锦衣卫杖死，还没被同僚斗死，就能进入内阁，成为明帝国真正的治理者。No wonder why 贾宝玉如此反感仕途经济。网上以前有篇文，叫血腥的仕途之路，好象是这名字，详细描述过这些当官的有多悲惨，人格到最后有多扭曲。而清朝当官的地位还远比不上明朝。明朝的官能和皇帝对骂，他们拥有中宣部，有国家主流意识形态（儒家思想）的解释权发言权控制权。皇帝有什么做的令他们看不上眼了，他们马上能拍你：圣人说你这项做的不对！清朝从根本上夺了官员的解释权，官完全成了皇帝的奴才，完全不可以有自己的想法。我很奇怪现代很多人，不去了解古代社会文化，张口就是贾宝玉多么没有事业心上进心。现代任何一个人回到他那年代，路跑的比他还快。
明代考试内容变为八股文。从最低一级考童生，直到进士，都是让你作篇八股文。最初的用意是为了公平。象唐代那样不限体裁，又的作诗又的写赋又个发议论，不好评判。你凭什么说我的诗词不如他的议论文？于是明初把文体限制住，只能写文章，格式为第一段破题，承题，后面什么起股、中股、后股、束股。格式给你限定死了。内容只能是圣贤的话，圣贤已经不是孔孟，而是朱曦如何解释孔孟的话。
科举制连同内阁制，明代流传到欧洲，西方现代的文官选拔制度效仿的对象。
(2014.6)
每个朝代考试内容和怎么考都是不同的。唐代科举分为常科和制科。常科包括秀才、明经、进士、明法、明书、明算等六科。用现代人熟悉的高考来比喻，就是分专业考试。你可以随便报专业，考上后就干那个专业。比如明算科，就是数学。你要想当朝廷会计方面的公务员，就去投考这一科。这六科里，秀才科最难，几乎没人投考。明法、明书、明算，考上了干的活不好，没什么人愿意干。于是唐代明经和进士两科十分热门。这两科容易当大官。相当于现在医生律师精算什么的，热门专业。
明经就是考几部儒家经典。《礼记》《左传》《毛诗》什么的。唐初，明经只考对策。就是圣人遇到某个难题，他是怎么解决的。于是考生变的不爱去读正经本身，只去背圣人的对策那部分。和我们当初只背老师的课堂笔记一个道理，因为书的内容不是重点。结果唐高宗很不满意，就在明经这科里调整考试内容，加了一项帖经，就是填空。三四十道，你不得不去背整部书，因为你不知道它考哪里。这项及格了才能去做对策那部分。可是，马上举子们就变的死记硬背经典，而不去深入理解，于是，玄宗时又改了，改为降低帖经的及格标准，你背背就行了，不必逐字。又把圣人的对策改为笔试和口试，等于提高了对策的要求。可是，举子们大多达不到那个高度，太难。于是又改回来，又提高了填空题的比重，结果这一科一直是以死记硬背著称。
进士科，考的是时务策。就是命题议论文。是当前国家遇到的真正的难题。皇帝偷懒，不自己想对策而让高考应试者给他出主意，一举两得。比如中国足球为什么屡战屡败？针对这个问题，让你写篇对策，你要是某某某，你将如何改善。武则天打了败仗，就曾发过策问天下举子，为什么我打不赢蛮夷？举子们写你任人唯亲，荒废屯田制什么的，她一点辙没有。和明经一样，改来改去好几回。刚开始就是时务策，于是举子们连儒家思想都不去读，皇帝只好在这科里也加了填空题。这样一来举子们又只专著于背诵和自我发挥议论，写的东西没什么文采。于是皇帝又加了一项，写杂文。要求文采。这本来只是个小项目，可是后来逐渐变成衡量此人文采的标志，在玄宗时代，这项被规定为做几首诗。以前是文体不限，任选，铭，赋，表，诗都可以。进士科考上了，叫进士及第。没考上就落第。这些词一直流传下来了。
明代进入鼎盛，所有当官的全部出自科考。进士这词不再是一个专项科目，而是最后一关考试的出炉者。这关由皇帝亲自主持，称为殿试。（武则天发明的。她还发明了糊名，就是考卷上考生名字被糊住，防止作弊。）一甲三名，就是现代人熟悉的状元傍眼探花，这三人称为进士及第。二甲十几到三十几人，称为进士出身；三甲一百多人，叫同进士出身。一甲三名连同二甲前几名，也就是高考全国第一到第五，六，直接进入翰林院，当抄写员，然后的岁月里，只要你没被御史台骂死，也没被锦衣卫杖死，还没被同僚斗死，就能进入内阁，成为明帝国真正的治理者。No wonder why 贾宝玉如此反感仕途经济。网上以前有篇文，叫血腥的仕途之路，好象是这名字，详细描述过这些当官的有多悲惨，人格到最后有多扭曲。而清朝当官的地位还远比不上明朝。明朝的官能和皇帝对骂，他们拥有中宣部，有国家主流意识形态（儒家思想）的解释权发言权控制权。皇帝有什么做的令他们看不上眼了，他们马上能拍你：圣人说你这项做的不对！清朝从根本上夺了官员的解释权，官完全成了皇帝的奴才，完全不可以有自己的想法。我很奇怪现代很多人，不去了解古代社会文化，张口就是贾宝玉多么没有事业心上进心。现代任何一个人回到他那年代，路跑的比他还快。
明代考试内容变为八股文。从最低一级考童生，直到进士，都是让你作篇八股文。最初的用意是为了公平。象唐代那样不限体裁，又的作诗又的写赋又个发议论，不好评判。你凭什么说我的诗词不如他的议论文？于是明初把文体限制住，只能写文章，格式为第一段破题，承题，后面什么起股、中股、后股、束股。格式给你限定死了。内容只能是圣贤的话，圣贤已经不是孔孟，而是朱曦如何解释孔孟的话。
科举制连同内阁制，明代流传到欧洲，西方现代的文官选拔制度效仿的对象。
(2014.6)
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