玄极阁易经风水

朱本峰,字清风,号玄极子,现任加拿大华夏文明传承协会会长。本人研易用易二十载,因《增删卜易》一书契入易理大道,体证《周易》的神奇与博大。本人立志专研六爻,只求深精,不慕博泛,并以此帮人助己。(微信:zhubenfeng4282)
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《颐》养天年

(2018-02-24 06:39:31) 下一个

《颐》养天年

“颐”这个字的本义是“腮”,腮动代表人在吃东西,保养身体,故可引申为“养”;腮动也可以是说话,所以又可引申为“言语”。这样“颐”除了代表“腮”之外,还有“养”和“言语”的含义。

《周易》第27卦,为《山雷颐》,简称《颐》卦。

《易》曰:“《颐》者,养也。”

“颐和园”和“颐养天年”中的“颐”都是“养”的意思。

“颐指气使”这个词大家都知道它代表一个人态度上的傲慢,旧社会主子对下人,老板对员工常常会用到这个词。当代社会的某些“大师”,“大腕”,“导师”也有这种气质。这里的“颐”指的就是“腮”,一个人指使别人做事情非常大牌,懒得用手指,甚至懒得亨一声,只是用腮,也就是用脸部表情来指使别人,所以做下人的要懂得观颜察色就是这个道理。

“天年”是说人如果保养得当,顺其自然的活着,可以达到的寿命。我们一般人没有很好的保养身体,身体受了亏欠,所以就会早衰,达不到天年。关于修身养性,我们有一部绝世经典《黄帝内经》,专门告诉我们如何做到“颐养天年”。我们打开这部书,看它的第一篇的第一段,黄帝向岐伯请教的第一个问题就是这个问题。  

黄帝问曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?

岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄劳作,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。

这段经典对话说的很明确,相信大家很容易读懂,有心养生者,不妨多多揣摩领悟其中的道理。

从卦象上来看,《山雷颐》卦,“山下有雷”为什么是“颐”呢?山下有雷,是指雷在山脚,相当于地面,而不是在山上或者天空。古人认为雷在冬天是藏于地下的,开春天暖才会从地下出来,所以山下有雷代表天暖之时,也就是天地生养万物之时,所以卦名为《颐》。

《颐》者,养也。天地养万物,圣人养贤人及万民,国家养大臣和军队,公司企业养员工,我们每个人都要养自己的身体。在《周易序卦传》中,六十四的排序是孔夫子拟定的,它代表了事物发展的顺序和规律,《颐》卦之后是《大过》卦,也就是说该养而不养或者养的不恰当,不到位,就会进入《大过》卦。《大过》者,大的错误也。人不养身,则身坏;国不养臣,则臣乱;公司不养员工,则人散。这些都是养的道理。

另外一个重点是养的方法要对。现代人很注重养生,不惜成本乱吃保养品,认为吃保养品就是养生,这是错误的观念。一个公司,团队,甚至个人交朋友要做到“亲君子,远小人”。如果反过来,“亲小人,远君子”,就会造成养虎为患,引狼入室的结局。

《颐》除了饮食保养之外,还有“言语”的含义,因为我们在说话的时候腮也在动,特别是口若悬河,纵情鼓吹的时候,两腮鼓起来象两朵花,《易经》称之为“朵颐”。我们的古训,提到言语向来都是强调要“慎言语”,以防“祸从口出”。

《颐》之《象》曰:“山下有雷,《颐》。君子以慎言语,节饮食。”

这是《颐》卦给我们的人生指导,我们做人要做到“慎言语,节饮食。”以防因失言多欲而造成灾祸。此乃养德保身之道也。

又《颐》之初九曰:“舍尔灵龟,观我朵颐,凶。”

这是《颐》卦初爻的爻辞。“灵龟”是用来卜卦的,古有“问龟曰卜”的说法,古人遇到问题不能决定就要卜卦。“卜”这个字就是这么来的,古人是烧龟甲,以龟甲上的裂纹断吉凶,“卜”是象形字,象龟甲上的裂纹。“朵”是花朵,一个人吃东西吃的很爽,大口大口的往嘴里塞,两腮鼓起来象两朵花,就是“朵颐”,我们称之为“大快朵颐”。一个人口若悬河,旁若无人的吹牛也叫“朵颐”。

这句话是说,一个人遇到问题了,他有“灵龟”而不知卜卦,反而来听我瞎吹牛,这样是很凶险的。所以我们做人要有自己的主见,自己不能把握的事情也要找对人去请教,不要随便听别人瞎说,人云亦云,这样是很危险的。故曰:“舍尔灵龟,观我朵颐,凶。”

这就是《颐》卦指导我们关于“养”的道理,人生要懂得“自养”,“养他”,善待自己,关爱别人。也要“慎言节欲”,不以言害人,也不被流言所困。

 

 

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