玄极阁易经风水

朱本峰,字清风,号玄极子,现任加拿大华夏文明传承协会会长。本人研易用易二十载,因《增删卜易》一书契入易理大道,体证《周易》的神奇与博大。本人立志专研六爻,只求深精,不慕博泛,并以此帮人助己。(微信:zhubenfeng4282)
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“道”与“术”的区别

(2018-02-23 06:03:52) 下一个

“道”与“术”的区别

 

“道”为大道之理,“术”为具体操作。

“道”有天道,地道和人道,而真正的“道”是语言所无法表达的。老子五千言《道德经》道尽天下之“道”,而所能言说者,皆非真“道”也,勉强为之而已。

“术”为解决问题的具体方法和技巧。外科医生为病人开刀叫“手术”,巫师为人解决问题用的是“法术”,孙悟空的七十二变,古代战争中的撒豆成兵,也都是“法术”,算不上“道”。但是要解决实际问题还非得用“术”不行,“道”只能是方向上的指导。“道”与“术”各有所用,关键是要用对地方,就像在战场上,大炮可以隔山打牛,而短兵相接就非得用刀枪不可,大炮绝对不好使。

小时候喜欢看抗战电影,常常会听到这样一句旁白:“伟大领袖毛主席教导我们,战略上要藐视敌人,战术上要重视敌人。”

这里的战略思想就是大道之理,面对穷凶极恶的敌人,我们要有信心和勇气,一切反动派都是纸老虎,以居高临下的气势去思考和制定战略方针。但是在战术上,也就是在战场上和敌人枪对枪,刀对刀的时候,敌人绝对不是纸老虎,而是凶恶的野兽,特别是他们在兵力和装备上占有绝对优势的时候,一定不能轻视他们,除了勇敢之外,更需要出其不意的智慧来战胜强敌。

以《易经》来说,我们都知道《易经》研究的是理,象,数。所以如果有人问你,你们研究《易经》的,研究的是什么呢?你就可以这样回答他,我们研究的就是”理,象,数。

这里的“理”就是“道”,我们研读《易经》经文,探究天人宇宙之理,用来指导人生,这是“道”的范畴,“道”是看不见摸不着的,《周易》称之为“形而上”;“象,数”就是具体操作,就是占卜,是用来解决实际问题的,《周易》称之为“形而下”。

《易》曰:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。这里的“器”指的是器物,实实在在的物品,锅碗瓢盆是器,桌椅板凳也是器,至于桌椅为什么这么摆,主人和客人为什么要这么坐,长幼有序,主客分明,背后有它的道理,《易经》称之为“当位”,“当位”就是各居其位,人生要知道自己的位置在哪里,要守住自己的“本份”,而不要做“非份”之想,这是“理”的范畴,亦即“道”的范畴。我们研读《易经》经文就是为了要“明理”,“明道”,修正自己的三观,提高我们的人生智慧。

“象”者,像也。“象”就是图像,目之所是视,心之所想都是象。天有天象,地有地象,人有人象,事有事象,我们学习《易经》,研究的是“卦象”。所谓“卦象”,就是把现实生活中的象反映到易经的卦上来研究,通过研读“卦象”来发现问题,解决问题。

风雨雷电,日月星辰是天象;山川河流,花草鸟兽是地象;高矮胖瘦,喜怒哀乐是人象。有些人一辈子没读过《易经》,甚至也没读过多少书,可是他很会看“象”,生活中的人,事,物他一看就懂,那是他有智慧,再加上生活中的细心观察和日积月累,使他有了这种能力。所以我们人生虽然读书重要,观察和体验生活更重要。是故《易》曰:君子当“观其象而玩其占”。我们去到一个地方,参加一个活动首先看到的就是“象”,我们要学会透过这些“象”能看懂它背后的本质。

“数”,就是数字之数,我们的周围都是数,时时刻刻离不开数,特别是现代社会,我们称为数字时代,更是离不开数。我们的文化,阴阳五行,六爻八卦也都是数。任何事情累计到一定数量之后,非得作突破性的变化不可,这个我们也称之为“气数”。任何事情,气数尽了,就没有人能挽救,非变不可。另外这个“数”还有“度”的意思,就是“分寸的把握”,我们常说的“礼数”,就是以礼待人时,这个礼的程度到什么级别,是八抬大轿还是十六抬大轿,是奔驰还是卡迪拉克,送客是送到门口还是送到十里长亭,这些都是有讲究的,因为我们是礼仪之邦嘛。当然现代社会已经大大简化了,不必拘泥于古礼,以大家方便为要。但是一些基本的礼仪还是要讲的,朋友见面握握手,点一下头,关系不错的击一下掌甚至用肩膀撞一下对方也是打招呼。说到握手,也遇到过各种情形,有时候看到对方很Man的一个人要来握手,你准备好了认真去握,可是对方只是用手指轻轻的捏一下而已,就感觉到这人做事很是敷衍。

说到礼数,顺便多说一句,现代社会,一般是把客人送到门口就可以了,给客人一些时间让他上车后做些准备,再慢慢离开,可能需要热一下车,准备一下GPS,或者需要打个电话什么的。如果你过于热情,坚持站在他车边看着他,他也只有匆匆忙忙的离开了。当然特殊情况是例外的,对于某些客人是一定要送他到车边,甚至帮他打开车门,然后目送他开车离去,这时候“礼数”比“方便”更为重要。

我们常说的“事不过三”,这个“三”字就是“度”。酒桌上主人向客人敬酒,对方说喝好了,不能再喝了,你不知道他是客气还是真不想喝了,怎么办呢,敬他“三”次,如果敬他三次他都拒绝,就是真不想喝了。和朋友相处,伤害你“三”次就可以离开他了,不要抱有幻想,认为他将来会对你好,或者你能改变他,这些都是妄想,你连自己都改变不了,怎么可能改变别人。当然这个“三”也不一定是个定数,要根据情况灵活把握,这里说的只是要把握“度”这个道理。

说到法术,古人将它分为五种,称为“五术”,即:山(仙),医,命,相,卜。

山:也称为仙,指的是修身养性,修道成仙。我们中华道家有修仙之法,为的是长生久视,寿比日月,号称“我命在我不在天”。

医:指医术,主要用来治病。

命:指八字推命,紫薇斗数,子平八字等。

相:面相,手相,宅相,墓相。

卜:也叫卜卦,指的是周易占卜,我们现在称为六爻卜卦(六爻卦也叫文王卦或金钱卦)。

以上这五种都属于“术”的范畴。“道”也好,“术”也好,在我们还没有成道之前,都是人生的必修课。大道不弃小术,大海不拒细流。

 

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