北美曹先生
5年前在新浪开博（同样的博客名字：北美曹先生），主要撰写北美教育、投资、文化、管理等方面的文章，借文会友，并希望能助人助己。现同时在文学城开博，希望能得到这里新朋友的关爱和支持！谢谢！欢迎来温哥华！
一、现代社会中“组织”的重要性
印度裔在美国、在加拿大全面超过华裔，这是不争的事实！原因可能有很多，比如语言、文化、教育、祖籍国影响、族裔特点，等等，甚至也有人认为是种族基因的差异，那到底什么是最主要的因素？我们华人群体如何才能有所团结，以便在各个领域中更上一层楼，塑造华人的新形象呢？
据我多年的观察和分析，华人和印度裔（或其他族裔）最大的差距是：我们缺少真正有力的团体组织，来推动和维护华人群体的长远利益；就个人而言，华人也都普遍缺乏组织观念和组织性！
人类进入工业社会和现代文明，一个最重要的标志是社会分工和大量的“组织”（也被称为“法人”）出现了，并逐渐让我们明白一个事实和道理：“法人”比人的力量大，个人或群体的利益必须通过“组织”才能实现和保障！没有“组织”，何以形成“团结”？！
在加拿大和美国，印裔和华裔移民的时间和节奏都差不多，现在人数上华裔略微占优。据维基百科2016年数据，在加拿大，印裔和华裔分别为134万（占总人口4%）和177万（占5.1%）；在美国，印裔和华裔分别为346万（占总人口1%）和489万（占1.5%）。但是，坦率地说，从各个领域全方位的比较来看，现在印裔都走在了华裔前面，这不仅体现在硅谷的科技界，在加拿大的政界更是明显。
现在加拿大三级政府里面，印裔议员和高阶官员以及政府公务员都显著多于华裔。包括本地西人和华人都知道，要想竞选议员，一定要找到印裔社区的大佬（某些组织的头头），有他们的支持才能拿到印裔的选票；而对于华人社区，即使找到某些组织的头头们，也很难拿到太多的华人选票。原因不言自明。
二、从两个案例看印度裔的组织能力
研究印度裔在北美的发展，先分析两个实际的案例。
案例1：说起印度裔和华裔在美国的比较，都会谈到两者在“硅谷”的地位差异。这方面的分析文章很多，不少人都归结为印度裔“抱团”，如果说印度裔比华裔团结，那他们又是怎么做到“抱团 ”的呢？下面这件事情可能很关键，也值得深思。
1992年，最早在硅谷站稳脚的一批印度裔聚到一起，筹办了印度企业家协会（TiE，网站为：https://tie.org/），该协会现有13000会员，很多都是行业精英和成功的企业家，他们的宗旨是建立印度帮的人脉网络，不断培养印度裔的创业者和企业家。TiE自身组织的规范性和运作能力，从其网站上就能看出不少端倪，而其在印度裔的发展中所起到的推动作用，正如美国科技企业家、印度裔学者维韦克·瓦德瓦（Vivek Wadhwa）曾说过的，印度裔人士一致同意：提升社区、增强更多企业家精神的关键在于教导与协助下一代企业家，为此他们组建了一个关系网。瓦德瓦说，第一代企业家如太阳计算机系统公司联合创始人维诺德·科斯拉，在社区中起到榜样作用。这些早期成功者不但成为年轻一代的榜样，还亲自对新移民提供指导。在美国，印度裔的很多互助工作都是通过这些专业组织进行的。
案例2：去年加拿大BC省进行BC自由党党领选举，在那次选举中有位华人李耀华先生参选，他不但在华人居多的选区获得大部分的支持，在几个印度裔占多数的选区也得到绝对的支持。华人社区支持李耀华的原因比较简单，那么印裔社区又如何能做到“抱团”支持他呢？
更有看点的是：以BC省Surrey-Newton选区（这里居住的大都是印度裔的）为例分析。看一下第四轮和第五轮计票的票数变化情况。第四轮计票时，李耀华拿到了493票，说明他得到这个选区的印度裔的支持；在第五轮时（李耀华被淘汰），这493票中有334张票给了另一位候选人Andrew，这个“抱团”集中度也很高，请问他们又是怎么做到的？而其他华人选民居多的选区在李耀华被淘汰后，就基本放弃了投票权，更谈不上任何倾向性的投票。我没有实地考证，但我相信这背后一定有印度大佬或某个组织在推动的！
三、犹太裔的“组织能力”更是强大无比！
我们还可以简单看看犹太人在美国的发展史。犹太人进入美国的历史也不长，大批涌入也不过是100年前才开始的，至今约有700万左右，约占美国总人口的2%多，但是犹太裔在美国所取得的成就是任何少数族裔都无法媲美的，也是华人群体难以望其项背的。
当犹太人在美国各个领域面临歧视无法施展身手的时候，他们就“抱团”建立各种机构组织，比如学校、医院、其它商业组织和社会组织等等，以形成合力保护犹太裔的利益和助推自身的发展。比如，这些犹太裔组织中最有名的当属美国以色列公共事务委员会（简称AIPAC），该机构成立于1951年，现拥有会员超过10万人。在美国，包括总统、副总统和国务卿等行政首长当选后，甚至在参选时都需要前往总部位于华盛顿的AIPAC拜见真正的大佬，表明自己的态度。如果愿意，可以翻翻AIPAC的网站，从中就能感受到这个组织的非同一般。
犹太人的“抱团”精神和成果已经超出了想象。印度裔的团结也只是体现在某些行业和地域（选区）上的团结，还做不到全国性的团结合作，而犹太裔的团结则已经超出了行业和地域，形成了全国性乃至全球性的大团结，比如在美国政治选举活动中，第一犹太裔的投票率极高，是各大族裔中投票最高的，一般高达90%；第二从1924年开始犹太裔就一面倒地支持民主党，除了1924年和1980年这两次以外犹太裔支持民主党的票数占其总票数的比例都在60%以上，有不少次数该比例居然高达80-90%！
四、华人组织为何都孱弱无力？
有人说，华人在北美的组织也很多。的确，在华人集中的城市中，同乡会、宗亲会、校友会、各种协会、商会等，可以说华人组织多如牛毛，估计要比印度人的组织多得多了，但请问有影响力的组织有几个？
在美国，有个叫“美国百人会”的华人组织（成立于1990年，总部在纽约），可能算是最有影响力了，但是现在会员仅有153人，这个也许缘于他们设立比较高的会员门槛，但会员太少不但不会产生广泛的影响力，甚至与自己的族裔社区都无法达成充分的互动。在加拿大，更是如此，有全国性影响力的华人组织根本就没有，甚至具有地方性影响力的组织也找不到几个。最近，温哥华有朋友筹建了“加拿大百人会”，希望这个新组织能带来新气象，真正起到团结和引领华人的作用。
统观北美的华人组织，可以有两个判断：第一，徒有组织之名，并无组织之实。作为组织，要有正规的愿景、目标、章程、会员、机构、活动等等，但大部分华人组织连自己的“会员”都说不清楚（有没有，有多少，会员责权利是什么等），甚至上网也查不到什么信息，根本没有自己的网址，有的也大都只是中文的（像温哥华成立于1906年的中华会馆也没有像样的英文网站内容）。第二，假大空，不接地气，别说在主流社会中，即使在华人社区内也没有什么影响力。华人组织往往看名头很大，但实际上没几个人，也没搞过什么像样的活动，不能和最基层的华人社区或者各级选区建立紧密的联系，因此对内对外的影响力都微乎其微的。这里的民主体制，实质上就是“选区政治”，如果不能有效地链接或集中到选区上，都不会产生实际的政治效果。
从接地气而言，“宗教组织”算是与社区联系最为紧密的了。犹太裔、印度裔在美国、加拿大政治中都有很大的影响力，和他们各自的宗教组织有着密不可分的关系，这一点算是华裔群体很大的短板。本文并不详细讨论这方面。
为什么华人认识不到组织的重要性，也不擅长搞组织？回答这个问题也比较复杂，简单地说：
第一，从中国出来的第一代华人，对“组织”本身并不了解，甚至有天然的惧怕和排斥。这主要是因为在中国的历史上，从来都严格控制成立各种组织，虽然时断时续地允许或鼓励成立大小商业或企业组织，但是从来都是不允许自发地成立各种社会性组织，而社会组织在当今社会中起着越来越重要的作用，比如党团组织、工会组织、宗教组织、慈善组织、各种协会等等。可以说，在西方社会里，几乎所有人除了属于家庭或某个工作机构外，一定会属于一个或多个的社会组织，这才是“社会人”应有的身份标志，但是华人除了家庭和工作单位外，就很少有这些“社会人”的属性，等同于游离于社会之外，个人或族裔的利益自然无人代表。同样，如果动员华人加入某些社会组织（尤其是党团），那将是非常困难的。
第二，第二代、第三代等一代代成长起来的华人群体，也会受家庭或族裔在这方面的消极影响，另外这样的人群整体数量还比较小（或者他们中的一些人加入了其它的社会组织），以及他们个人在社会上的影响力还有限等因素，使得他们也没有意愿和能力去创建强大的华人组织。
第五、关于“团结”与“组织”的再思考
在华人语境里，有不少和“团结”有关的俗语都值得仔细揣摩的。
比如“人多力量大”。请问人多了就一定会有力量、能达到预期目的吗？如果这些人无组织、无纪律，不但不会有力量，而是很容易出现窝里斗的情况。我们在这里经常能看到这样的场景，如果华人利益受到伤害，可能呼啦啦站出来不少人去签名、去请愿、去抗议、去示威等等，但很快就会发现对方是一个组织或几个组织，经过几个回合较量和一点时间的拉锯战，华人就偃旗息鼓、无能为力了。所以说，有组织的群体才有力量，没有组织的群体其实就是乌合之众、一盘散沙，不会有战斗力和持久性的。
再比如，“一个中国人是条龙，三个中国人是条虫”。这前半句是褒义，也说明中国人的基因没有问题，甚至更棒，不存在天生就该“不团结”的问题，那为什么又会出现具有贬义的后半句呢？这正好说明中国人不擅长“搞组织”，不知道该如何团结起来，形成一种有组织的力量。
在现代社会，什么是团结？所谓的“团结”就是“拉帮结伙”，就是“搞组织”，没有组织也就没有团结。对于华裔群体来说，暂时不要指望能有全国性或者全省的“大团结”，但应该像印度裔那样做到在某些行业或地域（比如某个社区或者选区）先团结起来，从而一点点增强华人的凝聚力，打造华人的新形象！
总之，“团结”不应该成为一句空洞的口号，而必须找到有效的办法。这个办法就是真正建立接地气、有效力的华人组织，不断提升每位华人的组织意识和参与能力。只有这样，才能在北美大地带动华人群体抱团取暖，互助共赢！并有可能在未来追上或赶超印度裔，否则只能是差距越来越大的。
我觉得还有几点需要补充：1，缺乏贡献精神，组织
一个人群需要时间、精力，说透了，需要钱去专人做，
大家都希望不劳而获，等待有个包青天，历史上根本
没有真正的包青天。总希望有人无私贡献，其实可以
工作量给工资。
2，互不信任，互相提防，当然
有些人道德素质很差，这可以用一切公开的方式
预防。但是家丑不可外扬的传统阻碍了它，比如最近
多伦多最大的华人组织华人联合会开除了原主席的
资格，竟然不公开原因。
3，中共的千人计划及很多无视国际规则的野蛮行为，
给海外华人带来了前所未有的负面影响，很多华人
看不到这一点，中国人有一个置于死地而后生的习惯，
就像是100年前被西人追杀不得已成立唐人街一样。
现在社会文明程度高了，人家不杀你 ，但是华人永远
找不到好工作，会被温水煮青蛙一样煮死。
4，很多华人不知道应该忠于所在国还是祖宗国，这是非常
危险的，在美国的日本人在二次大战时因此被关起来，后来
美国日本后裔人组成的军团以牺牲最多战功最大洗刷了自己的
名誉，得到美国社会的认可。如果华人从现在起遵守所在国的
法律，有相同的价值观，可能会得到大多数美国人的认可，你
可以像一个正常的美国人一样生活，在中国美国发生战争的时候
可以选择不参加屠杀中国人的战斗，反之，你必须像日本后裔
美国人一样，以大量屠杀中国人为投名状来洗刷自己，但是，你
和你的家族会永远悔恨，尽管如此，你在美国还是抬不起头来，
现在，你在美国听说过日本人后裔成就过什么吗？
犹太人有母国以色列做后盾，加上本身就团结（二战以后才如此的，以前也像华人一般散落）；印裔团结一部分是被等级制度束缚，一部分是宗教凝聚力，至少印度这个国家不捣乱。
而华人要是有个组织必定被共产党渗透利用直至瓦解。有人相信中共希望海外侨胞混得好吗？要是那天美国人不再排斥中国的意识形态，也许还有希望，但这更是虚无缥缈的梦想。也许我们真要仰仗台湾同胞发起真正的替华人办事的组织而不被中共干涉，还能被美国接受。
而中国人学历大学以上来美国的早期有台湾人，不仅人少，多数在四小龙时代回去了。大陆的大批人是在八九十年代，比印度人完了一代人。印度人在美国最活跃的都是第二代。
总之，印度人与犹太人类似，人种上都是属于白人，英语上占优势，因为已经不是第一代，而印度裔在美国有四百万，并不比华裔人少，而教育程度平均比华裔高很多。
一个对比多少可以看出，上世纪末大学教授犹太人占主流，本世纪以来换成印度人，而最近几年开始有华裔在名校当教授，彼此大概有二十年的时间差。