个人资料
  • 博客访问:
正文

王安石高论

(2018-04-25 09:20:53) 下一个



 

王安石高论



 

王安石是北宋的政治家、文学家。文章中多高谈阔论,以展显自己的智慧和抒发自己的抱负。社会上普遍传诵和被引用的有:《读孟尝君传》、《伤仲永》等等。一次他和朋友一起游览“华山洞”,因众人畏难而仅行之半途,他为之心有不值,写了一篇文章《游褒禅山记》。内中有这样的议论:“夫夷(平坦)以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者,不能至也;有志矣,……,然力不足者,亦不能至也;……



 

——这样的见解能引起你的共鸣吗?



 

(2018-4-25)



 

不望取悦大众      但求有益学子



 

 

请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢!
王安石高论
王安石是北宋的政治家、文学家。文章中多高谈阔论,以展显自己的智慧和抒发自己的抱负。社会上普遍传诵和被引用的有:《读孟尝君传》、《伤仲永》等等。一次他和朋友一起游览“华山洞”,因众人畏难而仅行之半途,他为之心有不值,写了一篇文章《游褒禅山记》。内中有这样的议论:“夫夷(平坦)以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者,不能至也;有志矣,……,然力不足者,亦不能至也;……
——这样的见解能引起你的共鸣吗?
(2018-4-25)
不望取悦大众      但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢!

 

 

王安石高论
王安石是北宋的政治家、文学家。文章中多高谈阔论,以展显自己的智慧和抒发自己的抱负。社会上普遍传诵和被引用的有:《读孟尝君传》、《伤仲永》等等。一次他和朋友一起游览“华山洞”,因众人畏难而仅行之半途,他为之心有不值,写了一篇文章《游褒禅山记》。内中有这样的议论:“夫夷(平坦)以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者,不能至也;有志矣,……,然力不足者,亦不能至也;……
——这样的见解能引起你的共鸣吗?
(2018-4-25)
不望取悦大众      但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢!
王安石高论
王安石是北宋的政治家、文学家。文章中多高谈阔论,以展显自己的智慧和抒发自己的抱负。社会上普遍传诵和被引用的有:《读孟尝君传》、《伤仲永》等等。一次他和朋友一起游览“华山洞”,因众人畏难而仅行之半途,他为之心有不值,写了一篇文章《游褒禅山记》。内中有这样的议论:“夫夷(平坦)以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者,不能至也;有志矣,……,然力不足者,亦不能至也;……
——这样的见解能引起你的共鸣吗?
(2018-4-25)
不望取悦大众      但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢!
王安石高论
王安石是北宋的政治家、文学家。文章中多高谈阔论,以展显自己的智慧和抒发自己的抱负。社会上普遍传诵和被引用的有:《读孟尝君传》、《伤仲永》等等。一次他和朋友一起游览“华山洞”,因众人畏难而仅行之半途,他为之心有不值,写了一篇文章《游褒禅山记》。内中有这样的议论:“夫夷(平坦)以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者,不能至也;有志矣,……,然力不足者,亦不能至也;……
——这样的见解能引起你的共鸣吗?
(2018-4-25)
不望取悦大众      但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢!
王安石高论
王安石是北宋的政治家、文学家。文章中多高谈阔论,以展显自己的智慧和抒发自己的抱负。社会上普遍传诵和被引用的有:《读孟尝君传》、《伤仲永》等等。一次他和朋友一起游览“华山洞”,因众人畏难而仅行之半途,他为之心有不值,写了一篇文章《游褒禅山记》。内中有这样的议论:“夫夷(平坦)以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者,不能至也;有志矣,……,然力不足者,亦不能至也;……
——这样的见解能引起你的共鸣吗?
(2018-4-25)
不望取悦大众      但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢!
王安石高论
王安石是北宋的政治家、文学家。文章中多高谈阔论,以展显自己的智慧和抒发自己的抱负。社会上普遍传诵和被引用的有:《读孟尝君传》、《伤仲永》等等。一次他和朋友一起游览“华山洞”,因众人畏难而仅行之半途,他为之心有不值,写了一篇文章《游褒禅山记》。内中有这样的议论:“夫夷(平坦)以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者,不能至也;有志矣,……,然力不足者,亦不能至也;……
——这样的见解能引起你的共鸣吗?
(2018-4-25)
不望取悦大众      但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢!
王安石高论
王安石是北宋的政治家、文学家。文章中多高谈阔论,以展显自己的智慧和抒发自己的抱负。社会上普遍传诵和被引用的有:《读孟尝君传》、《伤仲永》等等。一次他和朋友一起游览“华山洞”,因众人畏难而仅行之半途,他为之心有不值,写了一篇文章《游褒禅山记》。内中有这样的议论:“夫夷(平坦)以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者,不能至也;有志矣,……,然力不足者,亦不能至也;……
——这样的见解能引起你的共鸣吗?
(2018-4-25)
不望取悦大众      但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢!
王安石高论
王安石是北宋的政治家、文学家。文章中多高谈阔论,以展显自己的智慧和抒发自己的抱负。社会上普遍传诵和被引用的有:《读孟尝君传》、《伤仲永》等等。一次他和朋友一起游览“华山洞”,因众人畏难而仅行之半途,他为之心有不值,写了一篇文章《游褒禅山记》。内中有这样的议论:“夫夷(平坦)以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者,不能至也;有志矣,……,然力不足者,亦不能至也;……
——这样的见解能引起你的共鸣吗?
(2018-4-25)
不望取悦大众      但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢!
王安石高论
王安石是北宋的政治家、文学家。文章中多高谈阔论,以展显自己的智慧和抒发自己的抱负。社会上普遍传诵和被引用的有:《读孟尝君传》、《伤仲永》等等。一次他和朋友一起游览“华山洞”,因众人畏难而仅行之半途,他为之心有不值,写了一篇文章《游褒禅山记》。内中有这样的议论:“夫夷(平坦)以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者,不能至也;有志矣,……,然力不足者,亦不能至也;……
——这样的见解能引起你的共鸣吗?
(2018-4-25)
不望取悦大众      但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢!
王安石高论
王安石是北宋的政治家、文学家。文章中多高谈阔论,以展显自己的智慧和抒发自己的抱负。社会上普遍传诵和被引用的有:《读孟尝君传》、《伤仲永》等等。一次他和朋友一起游览“华山洞”,因众人畏难而仅行之半途,他为之心有不值,写了一篇文章《游褒禅山记》。内中有这样的议论:“夫夷(平坦)以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者,不能至也;有志矣,……,然力不足者,亦不能至也;……
——这样的见解能引起你的共鸣吗?
(2018-4-25)
不望取悦大众      但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢!
王安石高论
王安石是北宋的政治家、文学家。文章中多高谈阔论,以展显自己的智慧和抒发自己的抱负。社会上普遍传诵和被引用的有:《读孟尝君传》、《伤仲永》等等。一次他和朋友一起游览“华山洞”,因众人畏难而仅行之半途,他为之心有不值,写了一篇文章《游褒禅山记》。内中有这样的议论:“夫夷(平坦)以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者,不能至也;有志矣,……,然力不足者,亦不能至也;……
——这样的见解能引起你的共鸣吗?
(2018-4-25)
不望取悦大众      但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢!
王安石高论
王安石是北宋的政治家、文学家。文章中多高谈阔论,以展显自己的智慧和抒发自己的抱负。社会上普遍传诵和被引用的有:《读孟尝君传》、《伤仲永》等等。一次他和朋友一起游览“华山洞”,因众人畏难而仅行之半途,他为之心有不值,写了一篇文章《游褒禅山记》。内中有这样的议论:“夫夷(平坦)以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者,不能至也;有志矣,……,然力不足者,亦不能至也;……
——这样的见解能引起你的共鸣吗?
(2018-4-25)
不望取悦大众      但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢!
王安石高论
王安石是北宋的政治家、文学家。文章中多高谈阔论,以展显自己的智慧和抒发自己的抱负。社会上普遍传诵和被引用的有:《读孟尝君传》、《伤仲永》等等。一次他和朋友一起游览“华山洞”,因众人畏难而仅行之半途,他为之心有不值,写了一篇文章《游褒禅山记》。内中有这样的议论:“夫夷(平坦)以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者,不能至也;有志矣,……,然力不足者,亦不能至也;……
——这样的见解能引起你的共鸣吗?
(2018-4-25)
不望取悦大众      但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢!
王安石高论
王安石是北宋的政治家、文学家。文章中多高谈阔论,以展显自己的智慧和抒发自己的抱负。社会上普遍传诵和被引用的有:《读孟尝君传》、《伤仲永》等等。一次他和朋友一起游览“华山洞”,因众人畏难而仅行之半途,他为之心有不值,写了一篇文章《游褒禅山记》。内中有这样的议论:“夫夷(平坦)以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者,不能至也;有志矣,……,然力不足者,亦不能至也;……
——这样的见解能引起你的共鸣吗?
(2018-4-25)
不望取悦大众      但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢!
王安石高论
王安石是北宋的政治家、文学家。文章中多高谈阔论,以展显自己的智慧和抒发自己的抱负。社会上普遍传诵和被引用的有:《读孟尝君传》、《伤仲永》等等。一次他和朋友一起游览“华山洞”,因众人畏难而仅行之半途,他为之心有不值,写了一篇文章《游褒禅山记》。内中有这样的议论:“夫夷(平坦)以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者,不能至也;有志矣,……,然力不足者,亦不能至也;……
——这样的见解能引起你的共鸣吗?
(2018-4-25)
不望取悦大众      但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢!
王安石高论
王安石是北宋的政治家、文学家。文章中多高谈阔论,以展显自己的智慧和抒发自己的抱负。社会上普遍传诵和被引用的有:《读孟尝君传》、《伤仲永》等等。一次他和朋友一起游览“华山洞”,因众人畏难而仅行之半途,他为之心有不值,写了一篇文章《游褒禅山记》。内中有这样的议论:“夫夷(平坦)以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者,不能至也;有志矣,……,然力不足者,亦不能至也;……
——这样的见解能引起你的共鸣吗?
(2018-4-25)
不望取悦大众      但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢!
王安石高论
王安石是北宋的政治家、文学家。文章中多高谈阔论,以展显自己的智慧和抒发自己的抱负。社会上普遍传诵和被引用的有:《读孟尝君传》、《伤仲永》等等。一次他和朋友一起游览“华山洞”,因众人畏难而仅行之半途,他为之心有不值,写了一篇文章《游褒禅山记》。内中有这样的议论:“夫夷(平坦)以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者,不能至也;有志矣,……,然力不足者,亦不能至也;……
——这样的见解能引起你的共鸣吗?
(2018-4-25)
不望取悦大众      但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢!
王安石高论
王安石是北宋的政治家、文学家。文章中多高谈阔论,以展显自己的智慧和抒发自己的抱负。社会上普遍传诵和被引用的有:《读孟尝君传》、《伤仲永》等等。一次他和朋友一起游览“华山洞”,因众人畏难而仅行之半途,他为之心有不值,写了一篇文章《游褒禅山记》。内中有这样的议论:“夫夷(平坦)以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者,不能至也;有志矣,……,然力不足者,亦不能至也;……
——这样的见解能引起你的共鸣吗?
(2018-4-25)
不望取悦大众      但求有益学子
请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢!



 

[ 打印 ]
阅读 ()评论 (0)
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.