2017 (67)
在《中庸》的第一章中，书中提出一个儒家思想中特别醒目的修养方法：就是“慎独”。
在《中庸》之开始，子思就将上天与人的本性结连之后，又鼓励众人应该循此本性而去作人处事，这就是正道。而且更强调教育的目的就是要众人遁此正道修养本性。如何修养自己的本性呢？子思在此提出一項基本工夫“慎独”，他的慎独是与曾子在《大学》一书的慎独是相当的。儒家思想是非神论(Agnosticism) 的哲学思想，是不靠一位有权威的造物主或者上帝、佛、阿拉来作最后的審判，所以一切的行为都自我负责。而中庸则更进一步要求自己在众人聼不到与看不見的时候，自我要有高标准，这也是在《中庸》中段所谓的“诚者、自诚也”的表现。因为在自己独处的时候，没有他人监督的时候，最重要的是一切都操控在自己，对自己是否诚实去思考问题？是否诚实而不作坏事？因为在自己独处时，只有自己????得。俗话说：“天在聼、地在看”。就是《中庸》的慎独落实到贩夫走卒的证明。
【中庸CH1之第2节原文】
1、是故君子戒慎乎其所不睹，2、恐惧乎其所不闻。3、莫見乎隱，4、莫显乎微。5、故君子慎其独也。
【中庸CH1之第2节白话文】
1、所以君子在人看不到的地方要警戒谨慎，不作坏事。
2、在他人聼不到的地方要惶恐畏惧，不说坏说。
3、这是因为没有比隐暗地方更暴露了。［注－見：现也］
4、也没有比细微的事物更显著了。
5、所以君子在独处时特别谨慎。
【讨论】
1、在修养工夫上，《中庸》非常严重地告诉我们要战战競兢随时观察自己，常怀“诚实”的心以应付此五花八门的多变的世界，惟有戒慎恐惧于他人之所不见与所不闻，才能考验自己的“诚”。这就是《中庸》教导给儒家弟子的一门法宝。
2、《中庸》在此章中，一开始就告诉我们要拥抱仁道于心中，並且随此心中的本性去作人行事。如此，随时都有“良知”存放在心中，有此良知存于心中，就应该自然会戒慎于其所不睹、恐惧于其所不闻，自自然然就谨言慎行，在当时的儒家学者就称这种行为名为“慎独”。
3、在《大学》的CH6中，曾子说了两次：“故君子必慎其独也”。可见“慎独”于诚意的重要性。而《大庸》比《大学》更注重诚，在《中庸》书中，从CH20一直到最后的CH33，都是在讨论一个“诚”字。由此可见，慎独是诚意的基础。
