儒道今留
讨论国学的伟大处
大自然的“天”，是永远损有余而补不足，如：高压的空气永远是流向低气压处，在高处的水永远流向低处，这就是自然的天。並且在老子的眼中，主持正义的大道，正如大自然的“天”一样，就是減少“多”的一处，而去补加“少”的一处。而凡人处理世事的辦法卻是相反，他们往往是减少“少”的一方，而去补加“多”的一方，因此就造成了：富者愈富、穷者愈穷，是资本主义的一大缺点。老子在道德经CH77就是阐明圣人应该学习大道的慈，因此圣人努力的为国家与人民効力，但不居功。而且虽是成功，但不自豪。［原文：为而不恃、功成而不处。］
先将道德经CH77原文和白话译文登上，再讨论：
〖道德经CH77原文〗
1、天之道、其猶张弓欤。2、高者抑之，下者举之。3、有余者损之，不足者补之。4、天之道，损有余而补不足。5、人之道，则不然，损不足以奉有余。6、孰能有余以奉天下？唯有道者。7、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
〖道德经CH77白话译文〗
1、随着自然的“天”的道理，就好像是张开弓去射箭一样。
2、太高了，就压低一点。太低了，就举高一点。
3、箭弦过长的话，就減少弦。弦短的话，就增长一点。
4、上天的道理，減少有多余的而貼补不充足的一方。
5、凡人行事的道理，就不同于天的道理。凡人行事是減少不充足的一方，而去补贴有多余的一方。
6、谁能将有余的部分去奉侍天下的他人呢？唯有有道的人。
7、圣人效法天的大公无私，所以仅仅行善而不恃其能，虽然成功但是不居功。因为他不愿意去表现自己。
〖讨论〗
1、因为大多的人有私慾，为了自己一时的享受，又为了自己长时期的安逸，所以就会从贫穷的民众剝取更多的利益。所以老子在二千七百年前就呼籲大家不要剥削无辜的穷人，不要损不足以奉有余，一定要效法天的“损有余而补不足”。
2、在现代的经济体制下，就是因为富人的貪婪心，每个公司的CEO，都想盡辦法使自己公司的營利每年都增加，于是造成社会的贫富差距，使得穷人愈来愈穷，而富人愈来愈富，造成严重的社会问题。显然这些公司的CEO都没有读过道德经，由此可见，此书应该为全世界必读的课程之一。
3、在老子哲学中，老子希望圣人要效法“天”或大道的慈，心态要“为而不恃，功成而不处”，而外面的表现要“损有余而補不足”。如此才适合于天之道。
