后飞的笨鸟
讲文明，讲礼貌，爱艺术，谈幽默（个人版权未经许可请勿转载复制）
生活在这个世界上，不管你有什么样的权力，也不管你是什么样的天才；无论你是想要追求所爱还是要表达愤怒，事情都不会是让你随心所欲的，因为这里总会有制约。
比如说，你很浪漫很富有想象力，在中秋赏月时，你看到明月当空，没准会突发奇想，想登上去看看那里有没有嫦娥。但你做不到，因为有重力的制约。这是一种物理条件的限制，你凭自身的努力没有办法克服。再比如，你富可敌国，你走在街头看到别人家的小娘子青春妙艳性感迷人，你也只能远远地用袄袖子擦一下口水，断然不可夺人所爱强抢民女，因为有社会法律的制约，而且男女相悦也不是钱能完全左右得了的。
上面说到的两种限制是属于法则性质，一般来说，如果在自己的心态心智都还正常的情况下，是没有人会去触犯自然和社会的法则，反其道而行之的。对于自然生成的法则，你本身没有能力去抗拒，所以你是在被动地遵守。对于人为生成的法律，抗拒冒犯了就会对你产生负面的后果，所以你要权衡利弊，主动地去遵守。但是除此之外，每个社会每种文化还会设立一些边界笼统的善恶标识，并以此来策动辅助文明演变的走向。这种善恶的标识，本身并不具备法规效应，它们通常是属于道德规范一类的软性标准。在把这种软性标准转变成可定性可执行的法规细则之前，主导提倡此类标准的社会群体对此也没有一个强制执行的系统要求，因此，任何人都可以根据自己的价值认知系统去决定是遵守它还是抗拒它。自二十世纪后半叶起，在西方社会由自由派精英提倡的政治正确就是属于这样一种道德规范。
政治正确的最初设想是来自基于人人平等理念的相互尊重。当时的知识精英们认为，思想可以无边界但是言论则应该有制约。这里对言论的制约并不是要取消言论自由的意思，而是说要有一个道德的顾及，要体现一种对与己不同的尊重。在这样的精神指导下，政治正确的基本概念就渐渐明确出来了：你不应该责备或歧视别人天生的、没有机会控制，或者通过自身后天行为努力不可改变的品质特点。这种品质特性包括：种族，相貌，天生残疾，性别和年龄这样的与生俱来的东西。也许，你会说，我就是不喜欢黑人。没关系，你可以不喜欢他的肤色，但是你不要谴责敌视批评他的肤色。
那么什么是你可以批评的东西呢？所有那些不合你意的但又不是别人天生具备的特质、思想、习惯、方式和形象的东西。换句话说，就是那些作为一个个体的人可以自主选择的东西，比如政治观点，宗教倾向，生活习俗，审美品味等等。明白了这样的概念划分，你在正式的场合要做自己的观点表达时就容易注意到分寸了。比如，你可以说，我不喜欢出门不化妆的人，或者我不喜欢身上洒香水的人。这里完全不涉及政治不正确，你所批评的都是可以改变的生活习惯个人爱好，不是天生本质。再比如，你可以说，我最烦把头发烫成小碎卷了，那种爆炸发型让我看了乱蓬蓬的。这话就有点说不清楚正确不正确了。前半句没问题，对于随性改变的头发造型，就是可以有人喜欢有人反感，说出来批评一下没什么问题。但是黑人的头发留长了就是小碎卷爆炸型，你要是指责那样子难看就是犯了政治不正确了。
所以，所谓政治正确，其实它并不是在限制人们的思想，它仅仅是要规范一下思想的表达方式。在有明确好恶取向的地方，一般来说，你要对当势者表达喜爱表达敬仰，是一件简单容易的事情，不像是你要表达反感表达愤怒那样，会带来很多不测和风险。因此，要宣泄厌恶情绪时，怎么把一个合理的内涵通过一正确的方式在一个恰当的时机说出来，基本上是对话语人智商情商在做双重考量。这在评判政治人物的时候尤其如此。比如说，我看到网上有不少人还是留有文革情节，对改革开放大不满意。厌事恨人，他们对邓小平就很是不敬，戏称他为邓矬子。这样做就很没有风度，显得格局不上档次。这事情是很明显的，邓个子不高是遗传至此，他自己再怎么努力也没有办法在形象上伟岸起来，这和他的思想功过也划不上等号。要想诋毁邓公，不如叫他邓黑子来得更为确切，这是因为他在世时爱抽烟，自己不能下气力改过，把牙齿熏得难看，则是咎由自取，怨不得别人。
以这个思路来看当下美国左派对川普的嘲讽，也有自打其脸的地方。那些以前总拿川总手小说事，诋毁总统高大形象的媒体，在这点上政治就很不正确。且不说川总的手是不是真的小，即便事实如此，那又怎么啦？那是他无法改变的天生品性，正派的人是不应该对此嘲笑的。手小就代表别的都不高大？这完全没有科学依据嘛。不是不让你们嘲笑川总，是不能搞双重标准。不能对川总的政治不正确件件上心，对自己的不正确惘若无睹。
不过话说回来，如果要是媒体不是人身攻击，只是要拿政治人物的形象开个玩笑，在外形上卡通化川总一下，那最好的发力点是他的发型。那是川总自己一直顾盼自恋洋洋得意的地方。所以，戏称川总为黄毛，虽然在修辞上显得很粗俗，但比起说小手川总来，在政治上要正确的多。
首先，同意歧视总是负面的这一说法。
对于后天得到的特征这一问题，我在写文章的时候犹豫再三，最后还是把先天二字强调了一下。这是由于我觉得后天的认知思维和生活爱好造成的特征特性是可以被批评的。比如为了追求美而得了厌食症，瘦得皮包骨头，想要帮助他／她的话，就要指出那种生活态度是错误的。再比如，对于肥胖症，有的就是无目的的无毅力地不克制自己。这也是也已被批评的。
十多年前美国有个相当于是脱口秀的喜剧大腕，George Carlin做过一期节目就是直截了当地挖苦那些肥胖的人，说他们是行尸走肉，每天在mall里晃悠，一直在吃他们不需要的食物，再买他们根本不需要的东西。这个Carlin应该算是liberal，但也很入木三分地讽刺肥胖者，这期节目油管里能搜到。
另外对于信仰，法律说，宗教平等信仰自由，所以对别人信什么不应该歧视。但这不意味着对极端宗教思想不可以批评。我本身是崇尚自由的，但如果法律说哪个宗教你都不评论，不能批评，我就会反对。这是后天思想倾向的问题不是先天无法选择的问题。
性倾向这个问题也是比较复杂，如果是先天基因问题，我没有话说，但是如果是为了猎奇，就又是另一回事了。
我赞同你最后的两个points。 总之，人很复杂，很难以单一的criteria 去grouping。
谢谢留言。
1）由于某个特征就否定整个人
2）否定具有某个特征的人的全体
不过，我上次做自我批评讲的是“有花花肠子”，这和在街上流口水不是一个毛病吧？
正在脑补你那被口水浸湿的袄袖子口的样子
不过，在这里我也是在开媒体的玩笑。
多谢川川小朋友！
最初关于川普手小的说法是基于一个记者的玩笑，在西方文化下，手小意味着阴茎小，因此这种玩笑属于与性有关的东西，人们一般都知道这属于性玩笑。
但川普很在乎这事情，当然不是关于手，在22年的时间里不止一次把自己的手的形状在纸上画下来寄给那个记者，表示并不小，要求他改变说法。但这种行为就更添加笑料（他的手确实显得与身材不成比例，相对较小），因此一直流传。当然川普本人挺没面子。
如今自由派利用这件事，多少有两层意思，一层是发泄，毕竟这是个性笑话。另一层是想说明川普脸皮太薄，不大度。
所谓政治正确，不过就是人类文明发展到一定程度会出现的内容。人类是社会动物，社会行为涉及很多人，那么有一个大家都能接受的交往“界面”就是维持交往的前提，这个界面要实现的目的就是尊重。
而尊重这个概念对不同人不同文化可能是有不同形式的，不是说你觉得你尊重对方了，对方就是被尊重了，而是要根据对方的感觉。
也就是没有客观标准，而是只有经验，那么逐渐形成的做法就是一种标准，属于文明的内容，因为不属于本能。
破坏这个，当然是文明退步的性质。
（稍微修改一下文章也是一个方法，茅台先存放在你家吧，:))）
先免了你的检讨书，茅台快递别忘了，:))
所以，你先写了检讨呈上来，我慢慢批了在受理你其他四条控诉。
“要想诋毁邓公，不如叫他邓黑子来得更为确切，这是因为他在世时爱抽烟，自己不能下气力改过，把牙齿熏得难看，则是咎由自取，怨不得别人。”
俺从小喜欢看书，又因家里穷得叮当响，往往还是在昏暗的环境中看书，后来带上了眼镜。所以，叫我“四眼”是可以的？因为我爱看书，自己不能下气力改过，把眼珠凹得无神难看，是咎由自取，怨不得别人？？
还有四个抗议待会儿再说，看你悔过情况。山人可以向范冰冰学习写个检讨，快递一瓶茅台过来，我暂时不想送你上央视检讨。
周末快乐，（我这个不算开枪吧），:)))
倒是你老是趁乱在对敌双方对中间左开一枪右开一枪，引起混战后，敲边鼓。