東雲子
八卦齋主
正文
音樂趣話－五線譜與簡譜
前 面兩篇講的都是中國古人發明創造的記錄樂譜的方法。在現代通行世界記錄音樂的方式是我們使用的五線譜，大家都熟悉它的用法，本叟不再此贅述。五線譜的前身 是四線譜，是歐洲一幫僧人把由羅馬傳來的紐姆（neuma）符號的方頭小蝌蚪放在四種不同顏色的橫線上而成。經過五六百年的演變，一直到十七世紀變成我們 現在看到的圓頭小蝌蚪舞於五腺間的樂譜。大約十八世紀時西方傳教士將其引入中國。
雖然五線譜在視覺上高低音一目了然，尤其對於多音部的合聲，容易辨別，非常清晰，對職業音樂人是非常得手的工具。但其複雜性尤其各種不同的調號及臨時升降記號，還是讓學習者頭大。一種適合非職業音樂人，易於接受的記譜方式－簡譜應運而生了。
十 六世紀法國天主教 修道人及後來的一群法國搞音樂的，學醫的，學數學的，創造發明了用阿拉伯數字記譜的方式，簡單，易學，一下子傳開，十九世紀傳入日本，再流傳至中國等亞洲 國家。簡譜在中國得到了廣泛的傳播，在其發源地的歐洲國家反而式微。早期音樂教育家沈心工及弘一大師為傳播完善簡譜，付出巨大心血。尤其是弘一大師把許多 優美動聽的西方歌曲歌瑤翻譯或改編成中國式的唱詞，曲風歌詞搭配如此之完美貼切，配以簡譜使得這些優秀的作品在中國家喻戶曉。許多國人認定就是中國曲中國 詞，最典型的一首“長庭外，古道邊” 長唱不衰。大師對東西方的文化藝術都有涉獵，集金石書法，繪畫，音樂，戲劇，詩詞歌賦於一身，晚年皈依禪修，精研律學，成為一代高僧。對弘一大師東雲子是 高山仰止，絕對是崇拜之至！
東雲子
前 面兩篇講的都是中國古人發明創造的記錄樂譜的方法。在現代通行世界記錄音樂的方式是我們使用的五線譜，大家都熟悉它的用法，本叟不再此贅述。五線譜的前身 是四線譜，是歐洲一幫僧人把由羅馬傳來的紐姆（neuma）符號的方頭小蝌蚪放在四種不同顏色的橫線上而成。經過五六百年的演變，一直到十七世紀變成我們 現在看到的圓頭小蝌蚪舞於五腺間的樂譜。大約十八世紀時西方傳教士將其引入中國。
雖然五線譜在視覺上高低音一目了然，尤其對於多音部的合聲，容易辨別，非常清晰，對職業音樂人是非常得手的工具。但其複雜性尤其各種不同的調號及臨時升降記號，還是讓學習者頭大。一種適合非職業音樂人，易於接受的記譜方式－簡譜應運而生了。
十 六世紀法國天主教 修道人及後來的一群法國搞音樂的，學醫的，學數學的，創造發明了用阿拉伯數字記譜的方式，簡單，易學，一下子傳開，十九世紀傳入日本，再流傳至中國等亞洲 國家。簡譜在中國得到了廣泛的傳播，在其發源地的歐洲國家反而式微。早期音樂教育家沈心工及弘一大師為傳播完善簡譜，付出巨大心血。尤其是弘一大師把許多 優美動聽的西方歌曲歌瑤翻譯或改編成中國式的唱詞，曲風歌詞搭配如此之完美貼切，配以簡譜使得這些優秀的作品在中國家喻戶曉。許多國人認定就是中國曲中國 詞，最典型的一首“長庭外，古道邊” 長唱不衰。大師對東西方的文化藝術都有涉獵，集金石書法，繪畫，音樂，戲劇，詩詞歌賦於一身，晚年皈依禪修，精研律學，成為一代高僧。對弘一大師東雲子是 高山仰止，絕對是崇拜之至！
東雲子
此前一篇，我有寫＂工尺譜＂，中國傳統器樂都用。許多古曲能流傳下來，工尺譜功不可沒。謝謝您來訪留言。