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淡黄柳 (热门博主)
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揪斗“破鞋”的时候

(2018-10-25 09:41:00) 下一个

中国改革开放取得了十足的成果,这是有目共睹的。对于现在日新月异的中国建设,我一向是高调肯定的。我的第一个思考题是:为什么邓小平和蒋介石的经济政策相似,却只有邓的政策能够成功?

今天我要说一说我的第二个思考题:改革开放成果的军功章里,有妓女的一半吗?

今天早上我学习了一下孟子的语录:穷则独善其身,达则兼济天下。无论是国家还是个人,对于这个洗脑几千年的正确教诲,有几个能够做到的!

千百年来的古代科举制度,《孟子》始终是必考科目。对于古人,孟子的这句话一定是起到了很好的潜移默化的作用的。而到了今天,在人们对传统文化不屑一顾的时候,有人将其恶搞成“穷则孤身一人,富则妻妾成群”。

如果真的要和国际接轨,怎么不认真思考一下,国外的富人是怎么被约束的呢?现中国文人对女人的态度,和西方文人是很不一样的。昨天说了杭州为名妓苏小小修墓,花了重金的事情。还有前几天提到的,杜十娘,小凤仙等名妓,怎么会在中国的传统文人中,都描写成正面的形象呢?小凤仙觅知音觅到那个地方,倒是可以见识很多男人。可是那个群体能够觅到一个理想的知音么?

从中国近代不到百年三次首都沦陷,不得不反思一些可能的堕落的根源。我认为,文化,文化人是最大的问题之所在。如果我们的文人们,能够使读者读到苏小小后,有读到茶花女的感觉,我认为,国家一定不会堕落到不到百年三次首都沦陷的程度。

文革期间,有过一个现象,就是揪斗“破鞋”。现在看来,揪斗“破鞋”做得是过份了。然而从矫枉过正,使人们正确对待妓女文化,应该是有很大的积极作用的。

男人本性上喜欢搞“破鞋”。“破鞋”不是妻,“妻不如妾”。但妾也并非“破鞋”。妾只能给一个人破,且是唯我能破。久而久之,必然蜕化成了妻。所以“妾不如妓”。男人喜欢嫖妓还有一个隐秘的心理:男人喜欢把女人私有化,但又喜欢把非正妻的女人公有化。嫖了妓,喜欢互相交流,那个妓女好,怎么好。男人喜欢炫耀自己玩过的女人,就是嫖妓心理。“

但“破鞋”也并非妓。妓是做生意,妓骨子里是无情的,婊子无情。所谓婊子有情,甚至比良家妇女更讲节操,只是落魄文人的意淫。妓女重情了,吃什么? 妓女讲操守,这生意怎么做?而“破鞋”很多时候是有“情”的因素的,还是“偷”之“情”,“情”私密了才是“情”。所以“妻不如妾,妾不如妓,妓不如偷”。“偷情”也叫“通奸”,“通”才是关键,要不,跟“奸淫”何异?

这样,“破鞋”就处在暧昧地带了,或者说是灰色地带。在艺术上,灰是中间色,是美的颜色,就因为其暧昧。暧昧即是丰富,然而是那种幽暗的丰富。这是艺术家的温床。所以福楼拜小说写的就是通奸,通奸就是幽暗之丰富。

从那个时候过来的人大多经历过揭“通奸”看“破鞋”的艺术洗礼,一到斗“破鞋”,就人山人海,比“样板戏”喜闻乐见多了。人们嘻笑着,“破鞋”的装扮也十分艺术,有剃了“阴阳头”的,有反穿皮袄的,有口红涂得像安迪·沃霍尔之玛丽莲·梦露的,现代艺术创意也不过尔尔。还有把一双破鞋系在绳子两端,挂在“破鞋”胸前的。

在古代,一个女人触犯法令了,就判其受笞刑。每当行刑,就会出现节日盛况。人们聚集公堂,呼朋唤友。衙役会使出种种绝招来凌辱受刑女人,比如在县官上堂前,就把女人带到堂前看押,甚至迫其早早脱下裤子候打,谓为“凉臀”。

那么,问题来了:既然展示“破鞋”有时候了,为什么“破鞋”现象越来越火爆呢?苏小小墓修了,再过几年北京会不会修一个小凤仙庙?

这些年的思考,加上在美国开的眼界,还真应该反思一下当年揪斗“破鞋”的荒唐了。因为问题不在“破鞋”这一边,而是在另外那一边。据说美国警校毕业的女警花都有一个经历,就是假扮妓女到街上抓嫖客,业绩好的警衔高。

这才是正理!无论是亲临一线的胆大嫖客,还是低俗文人的意淫嫖客,都是最应该玩命整治的。

文革揪斗“破鞋”,还真是犯了方向性的错误。

 

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雪中梅 回复 悄悄话 修什么愚蠢不知羞耻的墓,什么是堕落无耻的东西,那就是“淫乱”。完全违背佛家的理论。无论是男人或者是女人,都要自尊自重自爱自强。走正路,别弄什么乱七八糟的东西。“己所不欲,勿施于人”,谁家都有女人,所以不要做恶,不要淫乱。再说了,以个人的意志去做违背她人意愿的事,充其量,最后的结果是,轻浮的人得不到任何的人心,只能是让人痛恨和鄙视。所以奉劝那些“为了打鬼,借助钟馗”招摇撞骗的做法趁早歇菜。修墓的钱应该捐给中国那些穷乡癖壤的乡亲们,大人和孩子需要图书馆,大人和孩需要有好的公路可行,大人和孩子需要有好的公共设施。还一个好女人的真面目,做人一定要公平。
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