红楼乱弹

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陪绑 - 再读《龟虽寿》的一点体会。。(zt by 烟丝霹雳纯)

(2007-12-05 09:29:56) 下一个

神龟虽寿,犹有竟时。
腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里;
烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;
养怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以咏志。

人生无常,佛家的“生老病死苦”说的便是人生的必然轮回。很佩服曹操的开篇便有如此磅礴的气势 --

“神龟虽寿,犹有竟时。
腾蛇乘雾,终为土灰。”

在我的解读里,这前四句说的便是人生 -- 就是你的生命能有神龟一样的寿数(千年),也有终尽的时候;就是你的人生(事业?)能够像龙蛇一样飞腾变化,也终为土灰。。。

《金刚经》第三十二品上说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。。。 所谓“神龟”“螣蛇”或是“人”“人生”,如果静下心去体会,无一非“梦幻泡影”,势必“终归尘土”;而所经的历程,无论多长时间,在终点时回头一看,无一不是临风之朝露、暗夜之电闪。

多少英雄贤愚,无论当时如何的轰轰烈烈,到今天不过成了我们活着的人的谈资;多少绝代佳人、豪杰侠士,如今连属于他们的那片尘土都未必幸存 - 能留得红粉骷髅让人凭吊的,还是幸运。

而同作为凡人的曹操,即便明了宿命的归处,即便已过青年、壮年而进入老年,还是咏出了大丈夫顶天立地生于世间,当有的胸襟豪情 -

“老骥伏枥,志在千里;
烈士暮年,壮心不已。”

活着就要有活着的样子,就要有活着的风标!无论年老还是年轻,更无论那人生的终点是在何处等着我们。。。

鼠目寸光、蝇营狗苟,岂是人该活着的样子?虽说“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍”,但骐骥同驽马的确是不同的!看看曹操上面的四句,便当有所体会 - 他胸怀的不尽是今夜食槽里的草料,不尽是今冬马厩里的冷暖,而更多的是“千里”之外的壮丽山河。。。

成就的事业和大丈夫的胸襟可以完全是两码事 - 魏武和后来的明太祖,可说在事业上的成就有相当的距离。但曹操的胸襟绝非朱元璋这个小流氓可以望其项背的。更不用谈李杜这两个在仕途上没落的大丈夫和“童贯” “秦桧”这两个太师的区别了。

而后面这两段,曹操的意境已经汇入了道家思想了 -- 那就是活着的时候如何健康的活着(有点绕嘴吧?)

“盈缩之期,不但在天;
养怡之福,可得永年。”

生命的周期,由盈而缩,在大方向上,这是“天命”,是不容违背的客观规律。 但在小的范围内,人还是可以选择健康从容的活着,甚至可以长寿 - 长寿在我们现在这些三十几岁的人心目中也许还没那么大分量,因为从一般规律而言,死亡离我们还有一定距离。但到了六十几岁的时候,也许这“长寿”二字便会有了不同的含义了。

读《龟虽寿》,还是不免想起曹操的《短歌行》。。。

“对酒当歌,人生几何?

譬如朝露,去日苦多!

慨当以慷,忧思难忘。

何以解忧,唯有杜康!”

可惜手边没有杜康,先喝上杯汾酒凑数吧!
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