邪教邪在何处

 

　　时间如白驹过隙，生命不过是沧海一粟。在历史的长河中，我们的生命是短暂的，本应该幸福的享受着，欢快的拥抱着。然而，我们的世界就像武侠小说中描述的那样，却充满了正义与邪恶的较量。为此，我们该如何明辨是非，心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，做到远离邪教，为胸中的山川保留一份秀丽，为心灵的溪水保留一汪清澈，为梦想的天空保留一片湛蓝。 

　　在武侠小说的世界里，我们常常看到正邪两派的斗争，就拿金庸先生笔下的《笑傲江湖》中的邪教——日月神教来说，虽然说邪教中的一些人物充满爱恨情仇，有着远大的抱负，重情讲义，同时还指出正派人士的阴谋诡计和虚伪面孔，但是，这些并不能改变正派和邪派的根本属性，这到底是为什么？分辨邪教我们应该遵循什么样的原则？ 

　　一、核心在控制 

　　对于邪教来说，最核心的就是强调绝对的控制。邪教所要控制的，绝对不仅仅是精神层面的，还包括生命、财产等其他的一切，力求无所不及。说到《笑傲江湖》中的控制，恐怕首先想到的是日月神教“三尸脑神丹”，只要有人吃了这种控制之药，痛不欲生，而且今后的命运基本上都被绑定了，唯一能够解脱的就是死亡，而正派人士虽然不乏一些耍阴谋诡计的反面人物，但从来没有使用过这么阴毒的控制药物，而是用道义、德行和实实在在的实力去凝聚力量，甚至还允许弟子离开。就拿令狐冲来说，他可以兼任其他门派的掌门，仅从这一点来说，虽然正派有门户之别，但总体上是开放的，并不会用“三尸脑神丹”这类药物去牢牢地控制人。当今出现的邪教，虽然没有真实的“三尸脑神丹”，但是，也是千方百计控制人，比如山东的全能神教，为了强化控制，甚至可以在光天化日之下将一个鲜活的生命残忍的毁灭，这就是最好的诠释和说明。 

　　二、重点在思维和情绪 

　　邪教控制人有两大法宝，那就是思维和情绪。对于自然人来说，如果思维和情绪被控制了，基本上意味着是一具行尸走肉的躯体而已，也只有通过如此，才能够塑造邪教教主至高无上的地位，做到让一切信徒必须永远服从。回想一下日月神教是怎么塑造东方不败这个至高无上教主之位的？恐怕大多数人都不会忘记“日月神教，战无不胜，东方教主，文成武德，千秋万载，一统江湖”这一山呼海啸般的跪拜仪式口号，甚至任我行教主都不愿意取消，继续享受这种方式，其中缘由不仅仅是听着顺耳，更重要的是一种思维和情绪控制，通过这两种方式，最终实现对所有教徒的绝对控制。法轮功等邪教组织所宣扬的教义、教规等等，与东方不败搞的一套，本质上都是一样的，就是为了树立教主至高无上的权威，实现对教众的绝对控制。 

　　三、关键在信息 

　　邪教要想实现思维和情绪的控制，一个关键前提就是信息垄断，也就是说，唯有教主说的才是对的，其他人说的都是错的，唯有教主发布的信息是真的，其他信息都是假的。为了实现这一点，就是对信息进行垄断，再辅之以一系列的仪式，使教众产生一种神秘感，而正是这种神秘感，让被受蛊惑的教徒对教主的信息信以为真，教主成功的实现了信息垄断。比如，小说中的日月神教是通过不让教徒随意下山来实现信息垄断。而现实的社会中，那些邪教却是通过构建邪教小圈子来屏蔽外界信息，什么“斋戒”等等教规要求都是为了实现这种信息垄断，最终为实现绝对控制而服务的。 

　　四、目的是政治 

　　如果说一个自然人做事情有本能和目的之分，那么一个组织做任何事情，绝对是有目的的，如果没有目的，也不可能形成一个组织。邪教属于邪恶组织的一部分，它的诞生之初就是要实现一系列的目的，不管是教主至高无上的地位，还是对教众的绝对控制，其最终的目的就是政治诉求。在日月神教中，教主的最终目的是武林盟主，而现实社会中，所有的邪教，都有一系列或大或小的政治诉求，比如法轮功围攻中南海等事件，就是典型的表现之一。 

　　对我们每一个人来说，在思想道德追求方面，不虑于微，始成大患；不防于小，终亏大德。面对纷乱的社会，面对形形色色的诱惑，该如何防微杜渐，远离邪教，需要我们从上面所说的五个原则，对比地思考，认真辨别。既是为了我们自己，也是为了家人。在此，我希望大家能够坚持“日新为道”的“日新”追求，拥有“变则通，通则久”的通变智慧，强化“天行健，君子以自强不息”的自强意识，树立“为天地立心，为万民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的责任情怀，增强“去故取新”的更化勇气，培养“刚健笃实”的实干品质，为国、为民、为己做出应有的贡献。