海纳百川
海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。
导语
12月13日，国家确定为南京大屠杀公祭日。这一天，将成为国人“勿忘国耻、珍爱和平”的永久记忆，也成为世界一切爱好和平的人们共同的记忆。
南京大屠杀，埋在中国人心坎上的痛
回眸78年前那黑色的40天
1937年,“七?七事变”以后，抗日战争全面爆发。国民政府军在凇沪会战中失败后，日军占领上海，接着兵分三路进攻南京。国民党政府宣布迁都重庆，由唐生智部率5万人留守保卫南京。12月12日，日军在华中方面军司令官松井石根和第6师团师团长谷寿夫的指挥下侵占雨花台、紫金山、突入中华门。唐生智以战局难以挽回为由，为保存实力以图再战，下令放弃南京。
1937年12月13日，南京沦陷。日本侵略者对无辜居民和已放下武器的中国士兵进行了长达6个多星期的血腥大屠杀，昔日繁华的六朝古都顿时变成了人间地狱。让我们翻开历史，定格在那不堪回首的一页上吧。
12月13日上午，日军第6、第4师团首先从中华门侵入城内，接着光华门、中山门、和平门也相继被日军攻入，并且占领了国民政府。午后2时，日本海军第11支队溯江而上，抵达下关；下午4时，日军国崎支队沿长江北岸攻占浦口，南京沦陷了，南京城空前的劫难降临了！
12月15日，日军将2000多手无寸铁的中国人押至汉中门外，把他们捆绑后用机枪射杀，再用木柴、汽油焚烧。当晚，又将1300人按每100人为一组射杀，并且在鱼雷营屠杀9000余人，后又在下关宝塔桥一带屠杀了3万多人。
12月16日，日军在中山码头前屠杀了5000余人，后将尸体推入江中。12月17日，日军又将3000余人押至煤炭港下游江边集体射杀，在放生寺、慈幼庵将避难的400多人集体枪杀。12月18日，日军在下关草鞋峡集体屠杀57400人；在下关南通路北边的麦地里枪杀300余人；在大方巷难民区枪杀4000余人，单是投入江中的尸体就有3万5千多具。12月20日，日军在燕子矶江边，集体屠杀5万余人，在鱼雷营屠杀3万余人，在凤台乡、花神庙屠杀7000余人……这一连串血淋淋的数字是多么的触目惊心！
据当时国际委员会主席拉贝估计，发生在南京的日军对妇女的强奸案起码有2万起。许多性暴行令人发指，“一位48岁的妇女被强奸了18-19次，她的76岁的母亲被强奸了2次”。
就连当时驻南京的法西斯德国代表在向其政府的报告中写道：“他们（日军）是兽类的集团，屠杀、劫掠、纵火……甚至以杀人竞赛的方式对南京城血洗，他们是一架正在开动的兽性机器。”据战后国际法庭认定，日军侵入南京后，一个半月内，被集体屠杀的中国人达19万以上，被零散屠杀的中国人超过15万，总计30万人以上。焚毁全城三分之一的街道和建筑物，制造了震惊中外、惨绝人寰的世纪大惨案。
外媒对南京大屠杀的报道
震惊中外的南京大屠杀爆发后，受到世界诸多媒体的广泛关注。他们拿起笔来真实地记录下日本侵略者惨绝人寰的暴行。
日本《朝日新闻》，从12月13日起，以大量照片，对日军占领南京后，南京迅速恢复“和平”的情况，逐日进行详细报道。以此来掩盖真相，粉饰太平。12月14日，《朝日新闻》刊登大幅照片，报道南京妇女获得皇军“解放”后欣喜与感激的场面。除这类粉饰太平的消息外，外界一度无法获知南京城内所发生事情的真相。
1937年12月15日，《纽约时报》刊登来自上海的专讯《南京的沉默令上海害怕》。该报道称：“虽然日军完全占领南京已经过去了两天，但令人不可思议的是，……日本陆军、日本大使馆以及日本海军的新闻发言人居然对于南京的状况毫不知情，……日军取得伟大胜利的详情被不可思议地封锁了。”
原来，在南京城破之际，五名外国记者，仍然坚守在城内。直至12月15日，日军才允许其中4名记者乘美国“瓦胡号”炮舰离开南京赴上海。
1937年12月15日，德丁、司迪尔、门肯、史密斯4人登上美舰“瓦胡号”。当天，司迪尔说服“瓦胡号”上的无线电收发报人员，以《日军杀人盈万》为题，将他亲眼目睹的屠杀暴行，拍发给《芝加哥每日新闻报》。这是全世界报道日军南京大屠杀暴行的第一篇新闻。此后，其他几名记者亦相继发出报道。日军在南京的暴行由此被揭露。
2014年第一个公祭日
中国人民在中国共产党的领导下，联合统一战线，经过8年浴血奋战，终于赢得抗日战争的伟大胜利。
为了悼念南京大屠杀死难者和所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭侵略者杀戮的死难同胞，揭露日本侵略者的战争罪行，牢记侵略战争给中国人民和世界人民造成的深重灾难，表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。2014年2月27日，十二届全国人大常委会第七次会议经表决通过，决定将12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。
2014年12月13，以中共中央、全国人大常委会、国务院、全国政协、中央军委名义，在南京首次举行公祭日纪念大会。体现出国家公祭的最高规格。习近平总书记出席并发表重要讲话。习近平指出，日本侵略者制造的南京大屠杀惨案震惊了世界，震惊了一切有良知的人们。第二次世界大战胜利后，远东国际军事法庭和中国审判战犯军事法庭，都对南京大屠杀惨案进行调查并从法律上作出定性和定论，一批手上沾满中国人民鲜血的日本战犯受到了法律和正义的审判与严惩，被永远钉在了历史的耻辱柱上。他还指出，历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。南京大屠杀惨案铁证如山、不容篡改。任何人要否认南京大屠杀惨案这一事实，历史不会答应，30万无辜死难者的亡灵不会答应，13亿中国人民不会答应，世界上一切爱好和平与正义的人民都不会答应。
重温历史，悼念遇难同胞，就是为了以史为鉴，永远不让历史的悲剧重演。不忘国耻，铭记“落后就要挨打”的历史教训。３０万不是冰冷的统计数字，而是30万鲜活的生命。
电影《南京，南京》
电影《南京，南京》，以“南京大屠杀”为背景讲述故事。 片中有两条线索，通过一名普通日本士兵和一名普通中国士兵在南京大屠杀期间的经历，揭示在1937年南京疯狂杀戮强奸掠夺的背后，战争对人性的摧残。导演陆川没有按惯例用一条贯穿的个人命运情节线来组织全片，而且用的是一个参战的日本兵角川的视角来审视和判断所发生的一切。它是一部爱国主义教育题材的优秀电影。
美国华裔女作家张纯如的《南京大屠杀》
1997年，美籍华裔女作家张纯如撰写《南京大屠杀》一书在北美地区出版，首次以英文书籍形式向西方揭露这段历史。书的中文简体版为《南京大屠杀：第二次世界大战中被遗忘的大浩劫》。这本书记录了日本侵华战争初期日本军国主义在南京犯下的大规模屠杀、强奸以及纵火、抢劫等战争罪行与反人类罪行。这是第一本以美国大众为读者的有关日军二战中暴行的英文书籍，打破了西方社会对南京大屠杀长达60年的沉默。《南京大屠杀》数次登上《纽约时报》畅销书榜，被翻译成15种语言，轰动世界。2004年11月9日，作者被路人发现用手枪在加州洛斯盖多自杀于汽车内，年仅36岁。
02 东京审判，远东国际法庭正义的裁决
为“南京大屠杀”单独列案
8年后，1946年5月到1948年11月，联合国远东国际军事法庭对28名日本甲级战犯进行了审判，通常称为“东京审判”。12月宣判终结，其间共开庭817次，庭审记录长达48412页，文字达近2000余万字，419人出庭作证，出示法庭证据近5000件，判决书长达1446页，宣读判决书达7天之久，堪称人类历史上规模最大的一次国际审判。由于中国和美国检察组的努力，使日军南京大屠杀的罪行揭露出来，震惊了世界。
由于南京大屠杀案情特别重大，法庭当时将其单独列为一案。根据远东国际军事法庭庭审纪录，在“南京大屠杀”这一事件的审判上，检方出庭的中外证人有11名，书面证词有21名，书面证据15份，“检方总结”长达44页，《判决书》中也有长达8页对南京大屠杀的专门阐述。同时，在远东国际军事法庭对南京大屠杀进行审理的时候，除了检方的人证物证之外，辩方也提供了相当数量的证据。庭审纪录表明，辩方出庭的证人多达17名，涵盖照片以及官方文件多件，包括中支那方面军司令官松井石根本人的声明和陈述。在法庭最后接受的证据中，检方证据37件，辩方证据22件。
刽子手被送上了断头台
1948年11月12日，曾任日本“上海派遣军”和“华中方面军”司令官、直接指挥攻占南京的松井石根被远东国际军事法庭作为甲级战犯判处绞刑，12月23日零时在东京伏法。日本外相广田弘毅因阴谋发动战争等罪行和南京大屠杀被判绞刑，但后者非其主罪，而是连带性质的。时任上海派遣军副参谋长的武藤章也被判处绞刑，但在南京大屠杀案中被宣告无罪。松井石根的继任者“华中派遣军”司令官畑俊六因其它罪行被判处终身监禁。1947年2月6日，南京军事法庭公审乙级战犯、南京大屠杀制造者之一谷寿夫，3月10日法庭宣判处死刑，4月26日被枪毙于南京雨花台。
东京审判对南京大屠杀的揭示是一场正义的审判，不仅将罪魁祸首松井石根送上绞刑柱，更是将日本军国主义者灭绝人性的罪行用白纸黑字镌刻在人类历史的长卷，成为人类成长和反思的永久教材。这是侵略者应得的下场，他们的罪行永远被钉在历史的耻辱柱上。
03 历史岂容篡改，公道自在人间
习近平在第一个公祭日发表讲话时强调：历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。南京大屠杀惨案铁证如山、不容篡改。
村山谈话，透射侵略者的忏悔诚意
1995年8月15日，时任日本首相村山富市就历史问题，发表战后50周年正式谈话，对日本的殖民统治和侵略，他表示深刻的反省和由衷的歉意。他说，在过去不太遥远的一个时期内，错误的国策使日本走上了战争道路，日本国民陷入了存亡的危机。由于进行殖民统治和侵略，给许多国家特别是亚洲各国人民造成了极大的损害和痛苦。为避免将来重犯这样的错误，我毫不怀疑地面对这一历史事实，并再次表示深刻反省和由衷的歉意。
村山说：“今天是战后50周年，我们应该铭记在心的是，回顾过去，从中汲取历史的教训，展望未来，不要走错人类社会通往和平与繁荣的道路。”
这一谈话对日本的殖民统治和侵略进行深切反省和道歉。虽然“村山谈话”作为首相的“个人见解”，并不具有法律效力，但它却是一份经过内阁决议通过的正式文件，代表着当时日本政府对二战历史的官方立场。此后，这一谈话的基本精神也得到历届日本政府继承。在此期间，日本第87至89任首相小泉纯一郎的态度值得一提。小泉虽在执政期间执拗于参拜靖国神社，造成日本与周边国家关系紧张，但他始终未打算修改“村山谈话”。不仅如此，小泉还在其2005年发表的战后60周年讲话中，沿用了“村山谈话”中“殖民统治”、“侵略”、“深刻反省”、“谢罪”这四个核心措辞。这充分说明，“村山谈话”在日本社会被广泛接受，也是为政界主流长期奉行的立场。
企图篡改历史，真相无法抹去
南京大屠杀，致使三十多万中国平民惨遭杀戮，制造了震惊中外的惨案。这一公然违反国际法的残暴行径，铁证如山，经东京审判，早有历史结论和法律定论。
但是，2012年安倍晋三再次执政后，开始在日本侵略历史问题上做起文章。他先是删除教科书审议基准中的“近邻条款”，抛弃“宫泽谈话”；进而质疑“河野谈话”的可信度，否定“强征慰安妇”的历史事实；企图涂改“村山谈话”。再次执政伊始，他就表示新内阁不会原封不动的继承“村山谈话”，同时流露出“发表符合21世纪的、面向未来”的“安倍谈话”的想法。此间，他更是发表了“侵略无定义”、“战犯英灵”等美化和歪曲历史的言论。
2015年8月14日，安倍的战后七十周年谈话正式发表。安倍在谈话中回避了直接表达“反省”“道歉”之意，而是通过回顾以往日本政府的历史认识称，“我国对过去那场大战中的行为，反复表明了痛切的反省和衷心道歉的心情”。安倍在谈话中同样没有直接提到日本的侵略和殖民行为，而是以貌似第三方的口气称，“事变，侵略，战争。再也不能将武力恐吓和行使作为解决国际争端的手段”“世界应该彻底告别殖民统治”。
日本文部省在审定中、小学历史课本时，公然篡改日本军国主义侵略中国的历史，把当年日军对南京人民的大屠杀说成是“由于中国军队的激烈抵抗”造成的。日本文部省妄图为这样的大屠杀翻案，中国人民和全世界爱好和平的人民一定决不容许！
日本拜鬼不得人心
众所周知，所谓的靖国神社，就是埋着南京大屠杀的原凶们的地方，或叫祭司的地方，参拜靖国神社，就反应日本右翼分子对南京大屠杀的否认。靖国神社里供奉着二战时的战争罪犯，安倍晋三与日本要员及右翼分子去参拜，说明他们复活军国主义思想的妄想还在。
2014年1月10日，中国驻哈萨克斯坦大使乐玉成在哈萨克斯坦《快报》发表署名文章《安倍“拜鬼”不得人心》，强烈谴责日本首相安倍晋三参拜晋国神社。
靖国神社并非普通“神社”，而是供奉着14名二战甲级战犯和1000多名乙丙级战犯、具有强烈军国主义象征的“鬼屋”。70多年前，正是里面的这些恶鬼悍然发动侵华战争，不仅给中国及整个亚洲人民，也给日本人民自身带来巨大灾祸。战争当中，中国死伤人数超过3500万，直接和间接经济损失达6000亿美元之巨。与此同时，日本人民也为战争付出了惨痛的代价。然而，作为日本首相的安倍，却将这些恶鬼奉若神明，在担任首相一年之际便迫不及待地公然跑去参拜靖国神社。安倍此举，就是要为过去的侵略战争翻案，是对世界反法西斯战争的胜利成果和战后国际秩序的公然挑衅，严重伤害了曾遭受过日本侵略和殖民统治的各国人民感情。也正是此类否认侵略历史、不肯接受战后国际秩序的无耻行径，成为日本与亚洲邻国长期不睦的重要根源。
那些参拜靖国神社，妄图复活军国主义的野心的人只能是痴人说梦，一枕黄粱。
04 《南京大屠杀档案》申遗成功，重现历史真相
中国政府八年申遗路
自2008年8月起至2015年10月，历经八年时间，由侵华日军南京大屠杀纪念馆等7家单位申报的11组《南京大屠杀档案》正式列入《世界记忆名录》。
南京大屠杀史研究会会长朱成山讲述了八年申遗的漫漫之路。他说，除了“南京三馆”外，新增加了中央档案馆、辽宁省档案馆、吉林省档案馆、上海市档案馆等四家档案馆，申报的队伍扩大为7个馆，申报的内容也由原先的5组档案，扩大至11组，其中包括《程瑞芳日记》、美国牧师约翰?马吉拍摄南京大屠杀实景的16毫米电影胶片母片、胶片盒、摄影机及相关影像等。2014年3月30日，中国记忆遗产委员会向联合国教科文组织世界记忆工程委员会提交了上述11组有关南京大屠杀档案，正式申报世界记忆遗产项目。在海量的史料中间，专家组经过反复琢磨，仔细挑选，甚至争论，最后认识趋向统一，即严格按照世界记忆工程项目关注的要求来选择。
当地时间9日晚，总部位于巴黎的联合国教科文组织在官方网站上公布2015年“世界记忆名录”47个入选项目名单。中国申报的南京大屠杀档案在其列。
南京大屠杀史档案于一般的历史档案不同，它作为人类创伤性记忆的一部分，作为历史废墟的载体，对人类文明的发展具有十分重要的借鉴与警示性意义，符合世界记忆遗产的地位。
正义的力量不可阻挡
中国政府申报南京大屠杀档案名录遗产，遭到日方极力阻挠。第一是日本人在教科文组织长期经营担任过总干事，他一直在通过各种手段来向教科文组织施加压力。此外，日本的大使、外长都向联合国教科文组织施加压力；第二是日本也向评审委员会的专家施加压力，可以充分感觉到国际社会专家总的来讲是维护正义的，有良心的。日本四处活动，向专家施加了强大的压力，通过所在国家政府，向他们施加的压力。14个专家所在国，大多数的国家尽管有的可能跟日本关系本身是不错，但是在这个问题上，也没有一味的站到日本这方面去，这充分说明，我们国家和平的独立自主的外交，对这些国家也是产生了重要影响。
在这期间，日方还组织了千人大签名，反对教科文组织将这个“世界记忆”列入到这个名录，中方也组织了千人的专家的签名。
《南京大屠杀档案》被列入《世界记忆名录》，日本外务省报道官川村就此表态称，该申请案例存在“日中之间见解相异之处”，因此在“文件的完整性和真正性方面存在问题”；而尽管日本政府就此提出申诉，仍获列入《世界记忆名录》，十分遗憾。
中国外交部发言人华春莹主持例行记者会。在回应“日方反对《南京大屠杀档案》申报世界记忆名录”问题时，华春莹表示，中方申报符合世界记忆名录标准，相信教科文组织将做出公正且经得起历史考验的结论。华春莹还说，日方有关言行再次表明了其不愿正视历史的错误态度。中方敦促日方本着对历史负责任的态度，正视和深刻反省侵略历史，妥善处理有关问题，以实际行动取信于亚洲邻国和国际社会
遗憾归遗憾，成功申遗，再一次证明：正义的力量不可阻挡！
申遗成功,一份迟到的鉴定书
“南京大屠杀”列入《世界记忆名录》意味着相关档案得到国际社会认可，甚至以后有可能进入一些国家的教科书。这是中国第一次将国家的文件列入到整个国际的文件库，作为国际性的文件。今后它就是一份国际性的文件，得到国际社会的认可，这个历史价值是无法估量的。申遗成功,从某种意义上说，是对南京大屠杀惨案的一份迟到的鉴定书。
05 结语
结语：历史的车轮滚滚向前，中华民族伟大复兴之路势不可挡，军国主义妄图复辟的阴谋，不但中国人民不会答应，世界爱好和平和正义的人们也不会答应。12月13日，我们永远铭记！
转自:凯风网http://news.kaiwind.com/features/201512/07/t20151207_3216709.shtml
净空法师讲: 科技的利弊
http://v.youku.com/v_show/id_XMjkxNjY2MTk2.html
净空法师讲:科技进步及灾难的关联
http://v.youku.com/v_show/id_XMjc4ODE2OTU2.html
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不要以世俗的眼光看佛教
佛法能彻底了悟生死，什么国家强大，物质丰盛，民主自由，这都是无常，这都是空，这都是苦。
丝绸之路上佛教寺庙的断壁残垣，被穆斯林彻底征服，这都是世界俗人眼中的现象，是虚幻的。
而当时在寺庙里修炼的僧人有的说不定早已成佛，逃出六道轮回，得大自在，国破家亡，被外道征服这都是表面现象，成佛之后这一切都不是问题。
所谓的亡国灭种，国破家亡这都是幻象。修得正果，逃出六道轮回，则人世间国破家亡与你和干，这实在是不值一提的小事情，只要佛法在心中，一切都是光明的。
从另一个方面看，亡国灭种，国破家亡这不过是轮回中的一种幻象，业力所致。比如你说的丝绸之路上佛教寺庙的断壁残垣，被穆斯林彻底征服，这只是你的观点，其实原来那些人有的可能已经成佛，所以你所谓的亡国灭种与他早已无关了，而另一些人也可能轮回到现在丝绸之路上中亚穆斯林国家，对他们来说也不存在亡国灭种的感觉，只不过是又换了肉身，他们认为现在的穆斯林国家才是祖国。
再比如中国被日本彻底征服了，中国人被杀光了，在你看来这是亡国灭种，其实不是，在我佛看来这是幻象。虽然你被日本人杀死了，但转世后可能又在这片土地出现，但这时你已经是日本人的身份了，所以你不会有亡国灭种的感觉，而且你还会感到很自豪，所以对于一个信佛的人来说根本不存在亡国灭种之事，一切只是轮回幻象。
日本人用尊孔复古手段奴化中国
一百多年来，在强制中国人尊孔读经方面没有谁比一度曾占领了大半个中国的日本帝国主义做得更有成效。
自辛亥革命第二年（1912）学校废除读经以来，只在袁世凯当皇帝那几天恢复了一下，此后无论是北洋军阀还是蒋介石，不管他们怎样鼓吹尊孔复古，还是无力全面在学校恢复读经。
日本帝国主义可就不同了，他们是把尊孔读经作为“奠定东亚新秩序之基础”，以武力作后盾，与一次次治安强化运动密切配合，作为一项基本战略通过其扶植的傀儡政权有组织有计划地推行的。
1938年2月，伪华北临时政府秉承日本华北方面军的旨意，命令各日军占领省份恢复春秋上丁两祭和孔子诞辰祭祀。之后，伪华北政务委员会教育总署规定了八条学校的训育方针，其主要内容是：“尽力提倡中国固有之美德，以领导学生之思想趋于正轨”，“善用中国固有之家族精神，以敦风纪而固国本”，“阐发修齐治平之道，以儒家经义为依归，摒弃外来之功利主义”。他们把“提倡孔孟学说，贯彻王道主义”作为指导教育的纲领，规定低年级必须读孝经，高年级和中学要读四书。
为了培养骨干教员，开办小学教员训练所，以“经学概论”和日语为主要课程。强令各学校设宣扬封建伦理道德的修身课，在他们编写的课本中，强调“中国从来为家族制，不适用共产主义之无家族制；中国崇尚旧道德，不容打破礼仪廉耻之存在；中国为农业国，根本不适合共产主义……提倡发扬‘护乡’、‘爱家’、‘敬老’、‘扶幼’、‘节孝’等中国固有之美德。”
日本人深谙中国儒家伦理的精髓和要义，很明白这些东西无论怎样灌输，也灌输不出中国人的民族意识和国家观念，只会把他们驯化成任其驱使的奴隶。而五四以后的新文化，他们则怕得很，从教材中删除得干干净净，不要说胡适，就连鲁迅也在被禁之列。
“卢沟桥事变”日军占领了平津以后，分兵三路沿平绥、平汉、津浦三条铁路向中国发动全面进攻，国民党军队节节败退，华北大片国土沦丧，原有地方行政机构解体，出现了政治真空。这种状况，不利于日军巩固其军事成果。于是，扶植傀儡政权，“以华制华”，从而实现对迅速扩大的占领区的有效控制，成了当务之急。
1937年8月，寺内寿一大将出任华北派遣军司令官。他抵达天津便立即策划在华北成立统一的伪政权，并委任喜多诚一少将为派遣军特务部长负责“掌管并指导各中国机构的有关政务事宜”。喜多原为日本驻华大使馆武官，在中国多年，熟悉中国社会政治情况，与前清遗老和原北洋政府的官僚政客有广泛联系，是从事这方面工作的理想人选。此后，日寇在华北的“政务”无不与喜多的政治设计有关，而喜多的设计遵循的又是日军大本营的对华方针。
对于治理华北，喜多勾画出的是一幅怎样的路线图呢?据上海英文《密勒氏评论报》报道，他在1938年1月向新闻界斩钉截铁地说：“必须回到孔子的时代去寻找一个真正令人满意的制度来统治中国人民。”这句话表明：第一，日军认为，在占领区建立令他们满意的统治中国人民的制度要求助于孔夫子。这里所说的“孔子的时代”显然指的不是2500多年以前孔子生活的春秋时期，而是五四乃至辛亥革命以前的那种蒙昧的农业宗法制儒教社会，这是实现“工业日本，农业中国”，把华北建成“以战养战”的战争资源基地的前提。第二，喜多看到二十世纪前三十年中国发生了某些变化，已经不完全属于“孔子的时代”了，这是不利于日本的殖民统治的，所以“必须”倒退回去。第三，由于离开“孔子的时代”还不远，喜多认为“回”是可能的，而且颇有信心，否则，他不会给自己提出这样的任务
基本方针已定，喜多诚一便以极高的效率实施起来。
第一是扶植一个“孔子时代”的政权取代九月份成立的临时性的“京津治安维持联合会”，作为统治中国人民、掠夺中国财富和资源的工具。1937年12月14日，所谓“中华民国临时政府”宣告成立。喜多精心挑选的自王克敏以下十余名政府委员，清一色是北洋政府的旧军阀、旧官僚和清朝遗老，是一批笃信儒教的顽固守旧人物。
当代某年迈国学大师为当年日本没能完全战胜中国以至大和民族没有变成中国第五十七个民族而感到遗憾，也是这个意思。这就是历代儒家的投降主义理论。这个傀儡政府以北洋时期的五色旗为国旗，以《卿云歌》为国歌，以蓝袍青马褂为礼服，恢复春秋两季的祭孔大典，鼓吹立儒教为国教，全面向“孔子的时代”的传统回归。
成立新民会，作为思想教化和民众动员的工具。伪华北临时政府成立才十天，新民会就在喜多诚一导演下宣告成立。那天，北京城内各区奉命扎牌楼，放焰火，大大庆祝了一番，足见日本人对这个组织的重视。新民会的中央机构设在北京，会长由王克敏兼任，副会长是以主张“中学为体，西学为用”而闻名的张之洞之子张燕卿，中央指导部部长是“平生慕孔孟”的缪斌，实权则掌握在次长早川三郎，总务部长小泽开策等日本人手中。
中央机构成立后，迅速向下发展，省、市、道县、区、乡、学校、机关、团体，都建立了新民会的组织机构，其触角伸向了日伪统治下的各个领域，职能也随之扩大，具有了“华北治安自卫、组织国民等特殊性质”，所以日军赞赏它“一向是治安强化运动的核心实践团体”，“对于治安地区的巩固和扩大起了很大作用。”（见《华北治安战》）新民会的指导思想叫作“新民主义”。“新民”这个词也是喜多捉摸出来的，他觉得“王道”一词有点古老，对青年号召力不大，而儒家精义具备于《大学》之中，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，朱熹《章句》有言：“程子曰‘亲当作新’”，喜多从这里找到了他觉得满意的替换词。
日本人很重视会道门的工作，间谍头目土肥原贤二就加入了安青帮对其操纵和利用，一贯道由于投靠日伪并被其利用而出现了1937—1945八年发展的极盛期。尊孔复古对这三方面的人物都驾轻就熟，主子一声令下，很快就把声势造起来了。
由伪市政府出面，令全市放假一日举行盛大的秋丁祀孔，各机关科长以上人员均须参加。据当时媒体报道，国子监孔庙内“冠盖云集，蓝袍青马褂触目皆是，盛极一时”，“名流萃集，不可胜数”，“主祭官市长江朝宗步行上台阶，虽年逾古稀，而步履矫健，不让壮年，……于古乐悠扬中，率全体人员按照礼仪行礼，庄严万方，……数次行三跪九叩礼，无露倦容者”。礼仪之完备、正宗，远远超出当今之祭孔者。
江朝宗在讲演中痛诉“民国以来，误于一般盲从趋时之士，但知欧化，致令学校废经，从此数千年文化先进之邦，反成无教之国，无怪举国若狂，天下大乱不已也。”今井武官“希望到会诸位努力实行孔子的学说。”西田顾问大讲“良心”，谓“大学所讲，……根本问题，在于良心。”倒是根本特务机关长说到了点子上：“我们不要向远处去求，只要能实行孔子之道，中日双方的真正提携亲善，立时即可以实现的。”
修改学校教学内容，恢复读经。日本侵略者非常重视对青少年的奴化教育，把尊孔读经看作“奠定东亚新秩序之基础”。日军所到之处，总是以极高的效率建立教育和宣传机构，以加强对青少年的思想控制。华北统一的伪政权建立以前，各地方维持会都奉命设立了文教组，负责学校教育和教材的审定。日军8月8日进驻北平，16日维持会就提出了《各级学校教科书修订案》并于次日成立了“教科书审定委员会”。原定8月28日开学，因教材修订未完成而推迟到9月20日。在教学内容上，遵照日军“特令”，以“提倡孔孟学说，贯彻王道主义”为指针，删除了原有教材所有不属于“孔子的时代”的内容，20世纪前30年波澜壮阔的中国历史全部被抹掉或颠倒了，而代之以在各级学校全面恢复读经。在教学内容上，遵照日军“特令”，以“提倡孔孟学说，贯彻王道主义”为指针，删除了原有教材所有不属于“孔子的时代”的内容，20世纪前30年波澜壮阔的中国历史全部被抹掉或颠倒了，而代之以在各级学校全面恢复读经。小学有《孝经》、《论语》、《孟子》，中学有《大学》、《中庸》、《礼记》，专科以上有《书经》、《易经》。教材一下子印不出来，古旧书摊上此类书籍被抢购一空。
通过读经，在青少年中倡导爱家、敬老、节孝等“中国固有之美德”，强化“中国固有之家族精神”，“以领导学生之思想趋于正规，而为建设东亚新秩序之始基”。一位担任过汉奸殷汝耕“冀东防共自治政府”顾问的日本人曾表示：“改革殷汝耕的政府只需两年工夫，而改革中国人的思想则需十年。”可见强令青少年读经对日本侵略者来说具有重要的战略意义
此外，日军在其巩固占领的农村地区推行大乡制，大力扶植乡绅势力，强化绅权，乡长几乎清一色是乡绅。他们是两千多年儒家文化的载体、乡村宗法制度的支柱和“专制政治的基础”，近代以来又是“帝国主义统治中国的主要的社会基础”。日本侵略者在其占领区实行“以华制华”的依靠力量，只能是这个阶级。记得那时候县里的日本顾问，很“礼贤下士”，积极主动地和有点名气的乡绅交朋友.
长期受儒家学说熏陶和影响的中国历代官员“仁、义、礼、智、信”的操守如何，他们中有几个不贪不诈，不骄奢淫逸、欺压百姓、专横跋扈？儒家的“仁、义、理、智、信”究竟是骗人的还是什么货色，能不能真正解决问题，由此还不是可见一斑吗？
在汪精卫叛国前，日本人建立伪政权，所搜罗的大多是清朝遗老和北洋军阀时期的官僚政客，所谓的旧派人物。这些人都是孔孟信徒，一向顽固地站在五四运动的对立面，鼓吹尊孔读经，阻挠社会变革，把儒家道统的存废看得比国家民族的命运更重要。
刘明伦男，汉族，1931年1019日生。籍贯：黑龙江省双城市五家了乡民富村。离休时所在单位：沈阳市中级人民法院。职务：审判员。伪满时就读学校：伪滨江省双城县新康国民优级学校。1939年1月至1943年12月伪滨江省（现黑龙江省）双城县新康村镶蓝旗头屯国民小学校读书（降级一年）；1944年1月到1945年8月16日伪滨江省双城县新康村新康国民优级学校读书1978年8月至1984年3月沈阳市中级人民法院政工科长、人事科长；1984年4月至1991年11月沈阳市中给人民法院审判员（正处级），全国法院干部业余法律大学专职教师，1991年12月离休。
看了《致东北沦陷时期教育亲历者的信》，五十多年前，日本帝国主义在我东北沦陷时期，对我东北风人民进行文化侵略，特别是对表少年学生装实生奴化教育的一桩桩、一件件事实又浮现在我眼前。现在，我本着"亲身经历、亲眼所见、亲耳所闻"的三亲原则，估就自己亲身经历和所见所闻，将日本帝国主义进行文化教育侵略、衽奴化教育方面的情况略述如下：为便于统治，他们把学校通通改为公办，但各学校还是按照旧的教学制度上课，课程设置变动不大，只是取消了"党义"，换成"修身"
汉奸郑孝胥任"国务总理"，一些清室遗老遗少，提倡尊孔读经，高小国文课是文言文，还学《孝经》和论语》等，作文也是文言文
黄云裳 女，民族：汉，1925年3月19日出生；籍贯：安徽省黄山市。退休时所在单位：青岛啤酒四厂；职务：职员。日本占领时就读学校：青岛女中
日伪还在学校中设修身课，学习“古圣贤”的经典语录，向我们灌输封建伦理道德和亲日思想，如“三从四德”和日本的“八纮一宇”，企图用封建礼教来束缚我们的思想，麻痹我们的反抗意识，乖乖地当顺民。
当时日伪每年都要在兰山路市礼堂举行祭孔仪式，学生也要穿着校服去礼拜。祭孔典礼上，在孔子画像前棼香，让我们依次走过孔子像前，向孔子鞠躬。
三字经、论语，读了几千年，中国怎么越来越落后？
遍国都是华大妈、夏老栓、阿Q、孔乙己、小D，个个愚昧落后！
历史早已证明，这种教育是极其有害的！
李启亮，男，汉族，1927年4月1日出生。籍贯：山东省高密县。离休时所在单位：青岛市第二中学。职务：教师。日本占领时期就读学校：青岛市立中学。
日寇第二次侵占青岛以后，在伪设中小学实施了一整套奴化教育措施。
措施就是大搞封建复古和欺骗宣传。
姜铁容，曾用名，姜绍庠，男，汉族，1925年9月出生。籍贯：青岛市即墨县。离休时所在单位：青岛市第一中学。职称：高级教师。日本占领时就读学校：东文书院。
青岛沦陷期间，我就读于青岛东文书院中学部。
东文书院的校长李仲刚是个地地道道日本人豢养的走狗。抗日战争前他就在青岛开设日语补习夜校，散布媚日卖国言论，培养亲日投敌分子。广大人民群众对他恨之入骨。前国民党政府曾组织缉捕他，但他很狡猾，漏网了。日本统治青岛，李仲刚被日本“兴亚院”托上台，担任伪“青岛市治安维持会”委员，并出资资助他办起实施奴化教育的东文书院。“书院”一词很有迷惑性，因为它用了中国古代设书院授徒的名义，容易招摇过市，迷人耳目，招收学生。在学校的二进门处，设有拓版的孔子像，并焚香供奉，以此标榜孔孟之道。
这种活动，在伪晋北政厅也得到恢复。1939年春，晋北政厅委员长夏恭向日军驻该厅最高顾问前岛建议，要求恢复春秋上丁两祭。前岛高兴地表示赞同：“很好，满洲国早已实行了，日本也尊重孔子的。”于是，晋北政厅文教科礼教股下令大同县文教股筹办。
大同县文教股李保奉命后，搬出祁晋康、曹履中两个清末秀才担任司仪，备好牛羊供品，在太宁观庙内举行了春丁祀孔典礼。这天夏恭、财政厅长崔学闵、民生厅长吕登瀛，晋北政厅股长以上伪职官员、各机关团体人员和中等学校全体师生参加了典礼仪式。日军也派代表到会场观礼，实行监督。典礼后，大汉奸夏恭无耻地对前岛说：“中国不尊敬孔子，皇军来中国反而尊敬孔子，奉行春丁祀礼，真是王者之师，救民于水火之中。孔子在天有灵，也要赞称日本皇军大大的好！”
东文书院实施的是日本人设计的奴化教育，其目的是为日寇培养奴才。这从校歌上可以清楚地看出。它的第一句歌词就是“东方文化，兴亚教育”，完全是日本侵略者宣传的那一套。
早操必须脱去外衣，操毕听校长讲解古典警句，用日语、汉语分别灌输。一般是从四书五经上抽取一句话，如“温良恭俭让”、“礼义廉耻”等
日本侵略军为了巩固其占领区，在学校里、在社会上施行奴化教育，愚民政策。他们对学生和民众灌输“东亚联盟”，宣扬“大东亚共荣圈”，鼓吹日本军国主义和武士道精神，宣扬所谓“中日同种”，鼓吹“日本属中国兄弟之邦”、“建立大东亚共荣圈”、“日满支亲善合作”，颂扬汉奸头目汪精卫等
由于敌伪统治，民不聊生，不少妇女因生活无着落，而沦为私娼。敌伪政权居然以“恐良莠不分，有伤风化”为名，取缔私娼，办理“公娼”，提倡公开卖淫。并在警察所附设公娼管理室，统管妓院，以便从中渔利。故当时公开开设的妓馆比杂货商店还要繁华。至于赌博场，那就到处都是了，导致了不少人家破人亡。旅馆里那些管弦歌舞、靡靡之音，男女之间淫猥的笑声，喝酒时的猜拳行令，以及麻将牌的劈劈拍拍声通霄达旦。整个社会一片烟瘴气。
日本的《田中奏折》说的明白。它的战略是，在亚洲有日本的明天，就不允许中国有明天。当今天的安倍再次喊出，日本永远是一流国家，永远是亚洲的领头羊时。中日之间，这样的关系就已经注定了。日本现在的政客并没有吸取过去的教训，而是，将过去的理论当作金科玉律来继续执行。看着所谓的专家们在这里坐而论道清谈误国，不禁让我想起了120年前李鸿章之流以犬儒心态对中日关系所抱有的幻想。
自甲午战争以来120年。中国的三次现代化进程，都是被日本所打断的。甲午海战前中国的洋务运动如火如荼。甲午战败赔偿接近三亿两白银。，是当时日本国民生产总值的六倍。致使中国民生凋敝，资本主义工业化进程中断，直接导致清朝崩溃，军阀混战空耗国力。1931年918之前的东北。奉系军阀是中国军阀混战的胜利者。东北的第一条中国人投资建设的铁路正在建设。第一家钢铁厂，第一家坦克工厂，第一家飞机制造厂都在筹建当中，设备已经从国外进口而来。这都是日本人所不能容忍的。于是918发生了整个东北的重工业落入了日本人手中。而不是像现在传言的，日本人建设了东北的重工业。整个基本体系在张作霖时代已具雏形。之后都因此为基础赢利而又再投入的结果。从此日本在中国有了固定的资源以及工农业基地，吸食中国血肉而强大自身。1937年卢沟桥事变前中国国民政府正在发起一场轰轰烈烈的新生活运动。建国后为人所熟知的大批老字号，基本上都是那时建立起来的。他们已经威胁到了日本的轻工业在华的利益。于是日本人又一次出手，打断了中国的现代化进程。这是基本的历史事实，有思考能力的人，应该都能够看明白了。日本的战略，始终从未改变，直至今日的钓鱼岛问题也是想借美国之力衰弱中国阻止中国的国家复兴进程。在日本的这一战略下。如今所有妄谈中日友好的人，都是事实不清的糊涂蛋。
再来谈谈那些被中日友好人士整天挂在嘴上的所谓援助贷款。那些贷款被指定购买日本产品，其后后升级续维护费用，为日本产品打开中国市场做出了不可磨灭的贡献。这些贷款究竟是对日本的作用大还是对中国的作用的是一个值得探讨的问题。并且这些贷款均以日元结算。在日本广场协议签订后日元大幅升值的过程中这些所谓的低息贷款到了还款时居然比商业贷款还要贵。那些所谓日本在中国发展经济过程当中起过巨大作用的说法只不过是欺人的谎言。
在战后80年的时间内在日本也许曾有人认真思考过，中日如何和平共处而不是按照田中奏折寻求削弱和压倒中国的方法，但是这样的思想在日本从来就不是主流。今日的日本统治精英阶层心中更是从未有过中日友好，所有的行为不过是缓兵之计。
通读中国历史，这是一个最让我痛心疾首，也是最让我百思不得其解的问题，今天，我终于弄通了，也终于获得真解了。“瞧不起”的反面是“瞧得起”。
什么叫“瞧得起”？“瞧得起”他人至少必须要有与他人“平等”的心态，没有“平等”心态的“瞧得起”（他人）是（对他人的）“羡慕”、“忌妒”，甚或是奴性的“巴结”；只有以“平等”心态“瞧得起”他人的人，才是具有“自由”意志的真正的“人”。反之，如果一个人永远都不会有与他人“平等”的心态，且又不乏私心的“自傲”，他能“瞧得起”谁呢？到头来他甚至会连自己也不可能“瞧得起”。这就是答案。到此，上面的问题也可以直接转换成为：中国人为什么永远都不可能会有与他人“平等”的心态？
首先，还是让我们来看看中国人的“现实”，包括中国人在历史之中的“现实”。
中国的统治者能“瞧得起”中国老百姓吗？明摆着是不可能的。不要以为曾有人说过，“水能载舟，亦能覆舟”，“天视是我民视，天听是我民听”，乃至“民贵君轻”之类，可是我请那些依然在不断重复这些儒家“屁话”的人们摸摸自己的“良心”，您自己“相信”这些“屁话”么？退一万步说，即使真出现了某一位伟大的“君主”，他真是“相信”老百姓“贵”于他自己，那么我们要问，他究竟是因为什么呢？俗话说，世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，“瞧得起”自然必须应该有“瞧得起”的理由。是因为深信“上帝”、“神”呢，还是因为深信“人人平等”的“真理”呢？在历史上的中国人的心中，曾经有“上帝”、“神”和“人人平等”“真理”的位置么？根本就没有。中国统治者永远都只信仰维护其统治地位的“天命”以及其“家族”的“血统”——列祖列宗，除此之外，他们根本就无所谓“信”（仰）。而这也正就是中国统治者为什么会永远“尊孔”、“尊儒”的最深层的心理原因，因为孔儒所推崇的也正就是“亲亲尊尊长长”的“天命的血缘的宗法的人治的极权的专制的政治权力”本身，而这一切，正是统治者永远都非常需要的。
统治者瞧不起老百姓，这是实情，那么他们“瞧得起”彼此么？他们的“彼此”是靠什么来区分呢？靠“级别”，俗话说，“官高一级压死人”，官高的人自然“瞧不起”官低的人；虽然下层官员不能不看高官们的“脸色”，但真正让他们“瞧得起”的是高官的“级别”，而决不是“高官”的本人。别以为下属对“长官”总是“唯唯诺诺”，只要一旦“长官”从高位上掉下来，把他打得最狠的人恐怕也正就是他曾经的“下属”。中国人应该还记得，仅仅四十年前中国“文化大革命”时期曾经发生过的历史教训？“主席”，“老帅”，“书记”，“某长”等等“称号”又如何？居然保护不了拥有这些“称号”的人们的性命。记住，千万不要把这笔账仅仅记在“毛泽东”一个人身上，如此的“记账”绝对是错误的，最关键的还是中国传统的永远都不能“平等”待人的“儒家文化”，在这个意义上，中国的每一个人的“心”全都是“斜”的，从来就没有“平”过。统治者的“心”向上“斜”，老百姓的“心”向下“斜”。可以这样说，两千多年来的中国人，从来就没有“平等”待人这一说，更没有这一念、这一想。这全都得“感谢”孔子及其儒家的“好”文化！这个“文化”把所有的中国人全都变成了“斜”（心、眼、耳、口……的）人。
中国（儒家）文人又能“瞧得起”谁呢？早就有人说过，“文人相轻，自古而然”。中国（儒家）文人真正“瞧得起”的惟一只有一个东西，那就是“权力”，说白了是“暴力”。在“暴力”的“权力”面前，中国文人最善于调侃：“在人屋檐下，不能不低头”，“大丈夫处世，能屈能伸”。正是因此，历史上的中国（儒家）文人全都是御用文人和准御用文人，真正不想成为御用文人的文人极少极少，几乎没有。不说其他，如果不能成为“御用文人”，谁又能进入得了《历史》，即所谓能让自己“青史留名”以及为家族“光宗耀祖”的《历史》呢？所谓“御用”，说白了即是想“当官”；说到底，文人与文人的关系，还是附属于“官场”之中上级与下级的关系。中国（儒家）文人除了“官位”，对任何“人”都是“瞧不起”的。这是因为“人”都是需要有所附丽的，或附丽的是外在物化的“权力”、“官位”、“财富”等等，或附丽的是内在精神的“真理”的信仰或知识的“理性”等等，然而中国（儒家）文人除了外在物化的“权力”、“官位”等等之外，内在精神的附丽是绝对没有的。这正是所谓中国（儒家）“文人相轻”的最深刻的根源。从现在的角度来看，心中没有“真理”信仰或知识“理性”的附丽成分的中国（儒家）“文人”，的确是不可能“瞧得起”任何人的，甚至最终还可能包括“瞧不起”他们自己，因为他们自己事实上早就已经丧失了作为“人”的内在人格所不能不“附丽”的东西——对超验的“神”—“上帝”或对先验的真理的信仰，以及对“理性”知识的永远开放性的、自由的追求。
如果说中国（儒家）文人竟然都瞧不起中国（儒家）文人自身，自然就更瞧不起作为中国普通农民和工匠、士兵的老百姓了。俗话说：“万般皆下品，惟有读书高”，到了今天有谁还不能把这种情形看得清清楚楚呢？中国历史上的农、工、兵们，事实上全都是为历史之中的“大人物”“跑龙套”的“零”，中国的“历史”根本就与中国的农工兵们毫无关系。
至于中国广大的老百姓，他们已是中国的最底层，他们瞧得起有“权”的，也瞧得起有“钱”的，也瞧得起有“名”的，惟独没有留下任何瞧得起自己的“理由”。他们有这样的“理由”么？孔儒们根本就不曾真正关心过他们的能够“瞧得起”自己的“理由”，孔儒的眼睛里永远都只有拥有“权力”的“劳心者”们。中国的老百姓是什么？其实就是中国广大农工兵等“劳力者”的“通称”。孟子云：“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。”说白了，中国的老百姓即是供给“劳心者”（统治者和文人）饭食、器具、劳役、服务等等的永远不可能被人“瞧得起”的人们，包括也不可能被他们自己“瞧得起”。
上面这所有一切的“瞧得起”或“瞧不起”的“根”是什么？是“儒家文化”的“礼教”。什么是“礼教”？说白了，即是中国人的永永远远的等级制度或索性即是“官场”的“宗教”。中国人到了今天还依然看不清楚儒家“仁义”的幌子，还在为孔儒的“仁义”摇旗呐喊；事实上，早在两千多年前的老子就已经指出了“仁义”的虚伪，并早就已经强调说明，它才是真正为中国人的心灵永远制造“混乱”的祸根（“夫礼，忠信之薄而乱之首。”）。正是因为这个“祸根”，中国人永远都不可能在自己的心灵之中诞生“平等”人格的种子。而没有了“平等”人格的种子，中国人就将永远都不可能会“瞧得起”任何人。中国人眼中惟一所看到的就全都只能是谁真正掌握了“暴力”，谁真正掌握了利用“暴力”所支持的“权力”，而这就是孔子儒家所谓的“圣君”，从而就有了“君君臣臣”，并且还与“父父子子”挂上了“亲亲尊尊长长”的“弦”，而有了这根“亲亲尊尊长长”的“弦”，也就有了“天命的血缘的宗法的人治的极权的专制的政治”的这个“调”，而有了这个“调”，也就有了中国文化中“血缘宗法政治”的“主旋律”；而有了这个“血缘宗法政治”的“主旋律”的“文化”，正就是我们今天还在一直歌颂不止的“伟大的”中国“儒家文化”。
说到底，正就是这个永永远远的“儒家文化”酿成了“中国人永远瞧不起中国人”的“文化”的“祸根”。因为什么？因为儒家文化永远维护的惟一的就只有以“暴力”——“权力”为“血缘宗法”核心的“礼教”，而正是这个永远的“礼教”，使得在中国人的心灵之中便永远也产生不了“超越”（于一切人类）的“神”——“上帝”，更产生不了“先验”（于一切人类）的人人平等的“真理”，这就使得在中国，人与人平等的真理观念就将永远，并且无论如何都不可能在中国人的心灵里生下根。所以在中国人的“心眼”里，就只能认“权力”，就只能认“金钱”，就只能认“名望”，而根本就不可能认“真理”，尤其不可能认人人平等的“真理”。然而在中国，任何“真理”乃至任何“理”，全都只能是“权力”、“金钱”和“名望”的附庸，而“金钱”和“名望”又全都是“权力”的附庸，所以说到头来在中国，只有“权力”能够吃得开：因为有了“权力”才能有“金钱”，有了“权力”才能有“名望”，更不要说有了“权力”才能有一切的“理”，更包括一切所谓的“真理”。“真理”在“权力”的面前，永远都只能是一块软软的“泥巴”，能够被捏成任何的形状。中国人更不能忘了，这个中国人的“权力”始终都还是“血缘宗法政治”的“权力”，而决不是“宗教神法政治”的权力，更绝对不是“哲学宪法政治”的“权力”。中国人直到今天，还远没有把“血缘宗法政治”的“权力”改造成为“宗教神法政治”的“权力”，更不要说改造成为“哲学宪法政治”的“权力”。造成这种历史性“改造”的最严重最巨大最深藏的历史和现实的“障碍”，正就是中国“儒家文化”的顽固的“传统”。
正是上面所述的种种“祸根”，造成了“中国人永远瞧不起中国人”的中国人“民族”文化的“劣根性”。回看中国历史，中国人的这个“民族”文化的“劣根性”，真是彻底地害苦了两千多年来的所有曾经生活过的中国人。
因为中国人瞧不起中国人，中国人的“国”只能永远都是“一盘散沙”之“国”；
因为中国人瞧不起中国人，中国人永远都在“导演”“鹬蚌相争，渔翁得利”的历史故事，以至中国两千多年来的皇朝，几乎全都成了周边骠悍的少数民族的专利，真正属于正宗汉人的大一统皇朝几乎就只有汉朝和中国共产党的毛朝；
因为中国人瞧不起中国人，中国人中的天才永远遭了殃，中国人对于全人类文化和文明的贡献，与中国人的“人口”（数量）不是成正比例，而是完全相反，成反比例；
因为中国人瞧不起中国人，中国人在任何地方、在任何时候、在任何领域，全都是千遍一律的“窝里斗”：“自相瞧不起”、“自相拆台”、“自相攻讦”、“自相迫害”、“自相残杀”，最终，是“自取亡国之灾”、“自取灭族之祸”。