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千秋功罪，谁人曾与评说
2017-12-26 ——毛泽东主席诞辰纪念日随想 评价任何历史人物，都必须遵循两个基本的逻辑范畴：一是功业，二是影响，而这样两个纬度又形而上地统一到历史上来，即一切有关功业高低、影响大小的评价与评论，都只能置诸于 历史长河之中加以衡量检验。所谓“浪花淘尽英雄”，有的人经过短短的冲刷就被淘淘汰，而有的人则历久弥坚，在历史的天空长久地闪亮发光。 正因为这样，所以，我们今天对秦始皇的认识与评价，就比清代的人们更全面、更客观、更深刻，同样，清代的人评价秦始皇，也比宋代要高明一些，这就是所谓“千秋功罪，千秋评说 ”的道理。 熟谙这一历史规律的毛泽东很早就发出了“千秋功罪，谁人曾与评说”的感慨，这感慨与其说是慨物，还不如说是慨人；有可能是慨他人，更多可能是慨他自己。以毛泽东的超人睿智， 他不会不知道，后人将对他有多么纷纭地评说，关于这一点，他在1935年就完全意识到了，因为那个时候他已经“搅得周天寒彻”，后来更加厉害，更加严重，所以，当他走到生命尽头与终 点的时候，纷纭评说的前景对他而言更将了然于心了。 可见，评价历史，评论历史人物何其难哉！尽管乐此不疲者在在皆是，但真正谦逊地懂得自身局限的人又有几何？ 在这个问题上，笔者比较钦佩宋代的王安石，作为一位伟大的政治家，王安石经受了太多的政治风雨，承受了太多的不白之冤，所以他对历史的认知相当深刻，这突出地表现在他的《读 史》一诗，这首诗是这样写的： 自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。当时黮暗犹承误，末俗纷纭更乱真。糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。 该诗自始至终弥漫着深重的历史沧桑感，品读下来，一个历史长河中流浪者孤独远行的形象跃然纸上，令人心绪苍凉无边。 王安石是这样，历史功业与历史影响比王安石大了不知多少的毛泽东，在他的诗人情怀之下，又有怎样“千秋功罪”的感慨呢？ 这里，不妨借用王安石的诗，来评述一些当代人对毛泽东的认知。 一、“末俗纷纭更乱真” 当今中国社会之俗，许多方面都俗不可耐，比之中国历史上许多颓废时代都不遑多让。末俗时节多纷纭，这是一种规律性特征，历史评价领域也是这样，满身铜臭的人，苦心钻营的人， 鼠目寸光、急功近利的人，纷纷以道听途说为谈资，以己之心度君子之腹，拿自己的那把短短的小尺子来丈量珠穆朗玛，演绎出十分经典也十分可笑的“以贯观天以蠡测海”的把戏，把历史 的真实淹没在无边无际的“末俗”之中。 二、“丹青难写是精神” 毛泽东的一生毫无疑问是奋斗的一生，究竟是一种怎样的精神支撑他从生斗到死，或者换句话说，他从生到死的奋斗究竟代表或体现一种怎样的精神，“丹青”难写，知音难觅。现在的 人往往以自己的功利之心度之，于是就难免有各种千奇百怪的判断，得出各种光怪陆离的结论，其实很多时候就是盲人摸象。不客气的说，在现如今的中国，毛泽东并没有一个统一、完整的 历史形象，但这并不是毛泽东个人的悲哀。 三、独守千秋纸上尘 这里不妨将“千秋纸上尘”做一点化用，从积极的意义来理解，“千秋纸上”就可以成为一个极大的精神与历史寄托。 独守千秋之纸，这是古往今来多少仁人志士的灵魂慰藉。伟人也不例外，他不可能不预见到在他身后的毁誉褒贬，他也不可能不懂得后来人的历史局限性与时代局限性，他的历史洞察力 足以赋予他看穿身后几百年的历史，所以，如其泉下有知，大概也只能用“独守千秋纸上”来聊以自慰了。 毛诗序有言： 诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。伟大诗人毛泽东也经常以诗咏志，留下了许多脍炙人口的言志名篇，那就让我们以他的《念奴娇·昆仑》一 词作为本文的收尾吧： 横空出世莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽 宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。 
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白求恩是具有国际主义精神的加拿大医生，为中国的抗日事业服务。张思德是普通的劳动者，在工作中牺牲，毛泽东强调小人物的为人民服务精神。
《愚公移山》是中国古代寓言，说的是为了人民的利益子子孙孙坚持下去。而和愚公对立的智叟，认为愚公太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。
当今世界发生的三件大事都是智叟们所为。一是1991年苏联解体，二是2008年美国金融坍塌，三是中国改革开放出现大量极富有的富豪。
这个世界已经不是社会主义和资本主义的斗争，也不是资本家和工人阶级的斗争，而是智叟们已经掌握了政府、金融、大学，他们不需要自己拥有生产资料，利用知识可以拥有大量的利益。
最近的人工智能大潮更加令人心惊，以前地主需要大量的佃农，资本家需要大量的工人，而现在知识精英说中下阶层，无论是体力劳动者，或者是担任文职工作的，都不再需要了。
现在的信息时代，知识精英是利用信息争取最大的利益，而毛泽东为人民服务的思想，是这个时代的最强音。
《沁园春·长沙》：
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
我今年75岁了，眼花腰疼腿酸，却准备写《易经阴阳经济学》，挑战西方经济学，从四条公理起步，公理一是：
人人都大公无私的社会是无法存在的，因为每一个人的行为都可以预测，社会是无法产生信息的。没有产生信息的社会是无法存在的。
就是受毛泽东的激励，才“敢字当头”，什么都不怕。
圣人讲的博爱与佛主讲的众生平等价值观其实是相通的。
中华圣人价值观本身就是人的升华所必须的一种。它包括仁恕等内容。
毛泽东伟岸的丰碑必将屹立在中华民族复兴强国的光辉大道上！
目前是最高的一座山峰！
毛主席把自己的全部奉献给了全人类，他的胸襟容天下，他是要求个人的主观世界与客观世界结合的最完美的那个人，统阅古今中外史，没那个人可比。他对人民的承诺，他的言行举止有哪一点偏离过？他的功过除了天下大众，没人配定论。