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戴名世身陷“文字狱”,是因他搜集南明朝廷史料,拟定撰写一部《南明信史》

(2018-06-13 11:23:46) 下一个

戴名世身陷 “文字狱”,是因他搜集南明朝廷史料,拟定撰写一部《南明信史》   

   “桐城古文派”,世通称“桐城派”。桐城派代表人物有:戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐、姚莹、曾国藩、吴汝纶、马其昶。师事、私淑或膺服他们的作家,遍及全国19个省(市)计1211人,传世作品2000余种,主盟清代文坛200余年,其影响延及近代。

 

    戴名世是桐城派先驱;方苞为桐城派奠基人;方苞刘大櫆姚鼐被尊为“桐城三祖”。

 

    方苞尊奉程朱理学和唐宋散文。方苞于康熙五十年(1711),以戴名世《南山集》案被牵连入狱。赦出后隶汉军旗籍,入直南书房。六十一年(1722),充武英殿修书总裁。据传, 康熙立储时,方苞曾进言“要看皇孙”。雍正继位后,查看到“这段对话”,于是雍、乾两朝都厚待方苞。

 

    雍正时,免去方苞旗籍,仍归汉籍。方苞累官翰林院侍讲学士、内阁学士兼礼部侍郎。乾隆时,再入南书房,任礼部右侍郎、经史馆总裁等职。七年(1742)辞官归。 

   

    戴名世(1653~1713),是与桐城派散文名家方苞齐名的又一大家。因为搜集行将散失的南明朝廷史料,戴名世因文字之狱,惨遭杀害,祸及全家。

 

    戴名世的学问以史见长,喜欢考稽明代的逸事。时时借文章以自我抒怀,愤世、郁闷、气逸不可控御。 戴名世早年出版的《南山集偶钞》中,有一封康熙二十一年戴名世写给他的门生余湛的信。信中他让余湛寻找一个曾在朱由榔宫中执事的和尚,此人曾口述过朱由榔朝廷在云南、贵州时的情况。余湛即将此人口述记录寄送戴名世,其中某些叙述与方孝标所写的《滇黔纪闻》有所不同。吴三桂叛乱时,方孝标正在云南。

 

    在这封信中,戴名世明确表示他有志于搜集即将散失的南明朝廷史料,并且拟定撰写一部南明信史。而在信中引用了南明年号,而未用清朝年号。此外,他与他的弟子倪生写了一部书,论述修撰国史的常例。书中讲清朝国史应该从康熙纪元作开国定鼎的起点。理由是顺治虽然已入关,然而历经十八年之久,三藩之乱并未平息;而且承祀明朝的南明尚在。如果按历史上蜀汉之称的先例,那么顺治不能算已成正统开国者。

 

    康熙五十年(1711),赵申乔因他的儿子与戴名世同科应考时谋私、受戴名世抱怨,他处心积虑设法参劾戴名世。赵申乔参劾所凭依据,正是戴名世早年出版的《南山集偶钞》中的那封信。赵申乔家指控戴名世撰文诽谤本朝,并且被视为目无清朝,大逆不道。

 

    戴名世和方苞有不少风雅逸事,一直在民间流传。

 

     安庆迎江寺及振风塔建于明朝。大门上方书有“迎江寺”三字匾额(光绪捌年榖旦)。门两边各置铁锚一个,重约3吨,这是该寺有别于其他寺庙的独特之处。据民间传说,安庆地形如船, 振风塔为桅杆。若不以锚镇固,安庆城将随江东去,故而设之。

 

    振风塔原名“万佛塔”,是长江流域少见的迎江七级浮图。“过了安庆不说塔”、“万里长江第一塔”和“宝塔王”的美称,引得历史上许多文人墨客慕名而来,留下美好诗篇。

 

    由砖石砌成的楼阁式建筑,振风塔远看如同一直立的圆锥体。巍然高耸,直入云霄。挺拔秀丽,气势雄伟;嵌空玲珑,庄重华美。该塔七层八角,内共有168级台阶,每层有石栏环卫。 “塔影横江”是一幅晴空月夜美丽奇异的图画,被誉为安庆胜景之一。

 

    一天,戴名世、方苞从沙溪镇来到安庆去游塔。 只听一个官员高喊,我出一个上联,谁能先对出就先上:

 

 宝塔六七层,直竖钢鞭驱白日。

 

 戴名世对:

 

城墙千万垛,倒生牙齿咬青天。

 

一阵喝采声过后, 那官员又说出一个上联:

 

宝塔六七层,层层设门,门朝东西南北;

 

方苞一时懵住了,戴名世指着他身上揣着的历书给以暗示;方苞灵机一动,马上说出:

 

历书十二页,页页有节,节载春夏秋冬。

 

在场上一片喝采声中,方苞与戴名世两人游塔去了。

 

    戴名世临刑那天,康熙派一名翰林去监斩。并且对这位翰林说:“临刑前,你要出个对子让他对,对不出照斩,对得出暂缓刑”。恰好,有个木匠因造宫殿失误,被逮捕下狱,从翰林身边经过。他顿时受到启发,念一上联道:“

 

    木匠做枷枷木匠;

 

    戴名世脱口而出:

 

    翰林监斩斩翰林。

 

    戴名世本是翰林,下联令那位监斩的翰林大吃一惊。但是他接受了赵申乔贿赂, 硬是咬牙切齿地下令:“斩!”戴名世就这样被屈斩了,时年61岁,葬于桐城南山冈砚庄。那个监斩的翰林因抗旨,随后也被斩了。

 

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