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生与死，古今中外，各有各的说法。
中国古代有儒家，道家，佛家各各阐明各家的生死观。儒家重死；道家重生；佛家善谈生死，将生死一念超然物外，将生命视为苦的流程。
西方哲学家西蒙·克里切利的代表作《哲学家死亡录》向我们呈现了一种哲学式的死亡理想。从《哲学家死亡录》中所列190余种哲学家“死亡史”谈起，深入探讨哲学、宗教、社会、文化等多重维度影响下的生死观。
基督教是通过追求以上帝为精神象征的终极价值，来建立生存信仰体系，从而使人们摆脱尘世间的罪孽，实现世俗生存的价值，获得生命超越，达到永生之域。把死看作物质生命的精神升华，基督教及其哲学则更是把死提升为达到新的生命的途径”。
我既不代表儒家，道家，佛家思想，也不信仰基督，对于“生与死”自有我的考虑，我的认识，我的探索。下面我粗略谈谈我对生死的态度，错误之处，尽管批评，指正！
世间万物，小到细菌微生物，大到宏观宇宙，都要经历生和死。我们生存的所在地，地球，最终要毁灭的。 据说最终要被将要寿终正寝的太阳撕裂，吞噬。现代英国天体物理学家斯蒂芬·威廉·霍金估计，人类在地球生存还有100-200年。虽然，他的这种估计，并不为多数科学家接受，然而，你有没有观察到最近NASA连续报道在寻找适于人类星球方面的新进展，也预计将要在2020-2030年间把人类送往火星。 一旦地球因某种原因毁灭，人类不至于像恐龙一样地消亡。
当人呱呱坠地，发出第一声嘹亮的哭声，既是生命的展开也是死亡之旅的开始，所以恩格斯说：“生就意味着死。”生存和死亡，发生在同一过个体得两个对立面。 没有一个人可以避免死亡，过去的帝王将相凡是寻求长生不老的，都以失败告终。
既然如此，每个人应该平静的去面对死亡？可绝大部分人对于死亡还是恐惧的，有着求生的愿望。 人是生物的一种，区别于其他生物是因为人有思想，有语言，有组织，有道德，有法律。。。。。。但人类又有生物的共性，其中之一就是遇到死亡威胁时的“逃避反应”。不管大到凶狠的动物，如狮，如虎；小到蚂蚁，昆虫，遇到危险时一概逃避。人也一样，这是一种生物的本能反应，不是“胆小鬼。” 视死如归的英雄是有的，那是因为他们的信仰，他们的爱国热情，克制了生物的本能反应。 如七君子中的谭嗣同，甲午海战中的邓世昌。。。。。。我所崇拜的英雄。
因为有死亡，生存就显的更为重要，更有意义，更显得阳光灿烂。从几下面几方面来谈：
生存，要让你的生命发出一点光芒；要为你生存的社会做出一点贡献。小到家庭，亲戚，朋友；大到社团，国家，世界。不要因为自己的能力有限，学问浅薄，感到自卑。 要知道作为一个领袖和一个清道夫同样在为社会做贡献，从这个意义上没有差别。
生存，要重视，尊惜友情。 无论是上对父母，下对子女，夫妻之间，兄弟姐妹，亲戚朋友，单位同事，上司下属。 只有在生存时才呈现这种亲密关系，无论哪方先走一步，就变成苏轼诗词中的“生死两茫茫”，只能期望梦中再相会。现实总比梦境实在。
生存，要注重自身生活质量。 人生只有一世，没有再世。 我们不求花天酒地，不求醉生梦死，不求穷奢极欲， 但要过得健康，快乐，舒适，安逸。 有一个目标， 让你去奋斗；有一种情趣，让你去享受。
死亡之后还有灵魂吗？东西方人都会在人死后怀着同样的虔诚超度亡灵，并对此寄托无限期望：希望贫穷者死后富有，希望罪恶者死后得到宽恕，希望辛劳者死后得到安歇，希望领袖者依然成为天国中的统领者。这是生者对死者的尊敬和寄予希望，也许还潜藏着一种对自身生后的那种茫然和渴望。 许多医学界人士希望找到人死后的灵魂，虽然有少量报道，但没有得到公认。 照片上也有人显示看到幽灵，也不能得到公认。从生物角度去考虑，无论是思想，精神，还是所谓的灵魂，总要有物质基础，这就是大脑神经细胞的活动。 人体死亡，神经细胞也要解体，思想，意识，精神也就随之停止功能。升天，永生，只是人们的一种良好的愿望。
世界上对于安乐死，争论不休。
对安乐死的定义为：患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。20世纪30年代起，西方国家就有人要求在法律上允许安乐死，由此引发了应否合法化的大论战 从20世纪30年代起，西方国家就有人开始要求在法律上允许安乐死，并由此引发了安乐死应否合法化的大论战。
从30年代到50年代，尽管英国, 美国, 瑞典等一些国家有人发起成立了“自愿安乐死协会”或向国会提出允许安乐死的议案。但是，由于对安乐死问题的认识不清，并且担心被人利用而导致“合法杀人”，社会上绝大部分民众反对安乐死。
到目前为止，只有瑞典允许安乐死。听说加拿大也要立法允许安乐死。我举双手同意安乐死，以避免病人精神和躯体在生存最后阶段的极端痛苦。让人尊严的活着， 让人尊严地走路！但要有严格的法律文件作为依据。
自杀。 人在极度恐慌， 极度悲哀， 极度气愤的情况下， 有生不如死的想法，会产生自杀的念头， 并付诸于行动。 自杀是对于“生” 的彻底否决， 对社会的彻底否决，对亲朋好友的彻底否决。自杀的念头是一闪间的，大多数人有自杀的念头，但并没有付诸于行动。如果有这种念头的人，能敞开心扉，和好友交流，重温世间的美好，人间的温情， 大多数人能够回心转意的。 只有那些纠结无法解开的人，下定决心，走上这一步。
回顾文化大革命中有多少人自杀， 我没有确切的统计数字。 在同一时期， 自杀频率急剧上升， 提示了人们对“生” 的绝望，对生存所在社会的绝望。
我已到垂暮之年，乐观地回顾自己的一生，在我能力范围内，想做的都做了，想试的都试了，不管成功与失败，没有浪费自己的年华。 余下的岁月，修身养性，安度晚年。 何年何月驾鹤归西，对我意义不大，80还是90 有何差异？
目前网上诸多文章有关健康， 长寿， 饮食，尤其是有关饮食方面，这个不能吃，那个不能吃，那还有什么生活质量？ 我样样都吃，只要喜欢。 但是不要多吃，这点很重要。
我的一个舅舅，活到100岁零两个月， 他对我说：“长寿，受罪！”他十分艰难的走完最后的三年。
生和死是自然现象， 我并不刻意去追求长寿。我希望尊严的活着，尊严地死 去！我已有准备，那天要我面死亡时，我会从容地走去。
享受人生,否則寧可十八年後又一條好漢(相信輪迴),我的大伯娘,當
接近八十歲時,見醫生,吩咐她這樣不可以食,她立即說,不用你教了,
這樣不食,那樣不食,你去做人啦,我不做人了,做人有何樂趣?
1. 各人老化并不一致， 有人60岁看上去很老了， 有人100岁还很精神。
2. 从平均年龄来说， 我认为65-70是老化的临界， 也就是说现代人70岁以上可算老人。 原因是：a. 65岁开始Medicare, 66岁开始拿社会安全福利； b.社会安全福利66岁可以不拿， 但延迟到70岁必需拿， 那么，可以认为以平均年龄而言，70岁以后算作高龄。
主要是如何厘定"老"的定義 .