folk culture rules

“放在什么群里成为什么”的原因

已有 187 次阅读 2017-7-4 18:46 |系统分类:人文社科

“放在什么群里成为什么”的原因

大民

“人本来是一头小野兽，而且比较有灵性，学什么都快的小野兽。放在狼群里变成狼，放在猪群里变成猪，放在人群里变成人。"

7月2号在河南信阳做“民间文化进校园”活动，羊山新区管委会教育办主任陈涛，我问他对王娟教授的观点又什么看法，他几乎一子不落说出了这句话。

话题是由活动上北京大学教授王娟的讲课引起的，王教授说学龄前的儿童，主要受到了民间文化的影响，到了一年级的时候，基本上已经被塑造成了一个“中国孩子”了，成为了文化意义上的“人”了。小学低年级的教材，依然是民间文学为主，歌谣、童话、民间故事、神话传说，大量出现在小学语文里。这是这是中国孩子接受民间文化的自觉时期。她说，中国的童谣，比如“花喜鹊，尾巴长，娶了媳妇忘了娘”，培养的是孩子对家庭、伦理，结婚过日子的理念。比如玩具，中国的布娃娃，是给女孩子抱着玩的，女孩子喜欢用它模仿做母亲，显然也是为将来为人妻母的概念的输入。西方的芭比娃娃，培养的是美丽、独立、淑女，孩子得到的是与中国完全不同的概念。当时深以为然。

活动结束以后，结合陈涛主任的那句话，联系王娟教授的讲义，又有更深入的思考。

“放”在什么“群”里就变成了“什么”，究竟是什么神秘力量促成的？我觉得是民间文化。民间文化像空气和水一样存在于我们周围，不知不觉塑造了我们。还没上学，不识字，不能读书，但是你在中国长大，就成了中国人；在东北长大就是东北人；在南方长大，就是南方人……你听的什么童谣、过的什么节日、吃的什么食物、看的什么艺术、遵循的什么规矩、信了什么观念……总之，是民间文化塑造了你、影响了你，决定了你是这里的，不是那里的。

深深觉得，最基层的教育工作者，和最有学问的大学教授，都与我有高度的默契。因为这段话，这个观点，正是我多年以来思考并坚信的观点。第一次是2011年，我在《为什么要将教改进行到底》里说到：“'人的本来'是一头小野兽，而且比较有灵性，学什么都快的小野兽。放在狼群里变成狼，放在猪群里变成猪，放在人群里变成人。”后来我在《“以人为本”的“人”》《“为教改而教改”是一种什么病》《教育需要人间烟火》等文章里反复提到这个观点，表达也基本相同。

这个观点基本上是”环境塑造人“的观点的延续，最早可以上溯到”孟母三迁“那里，十分古老深刻。千百年来，中国人靠这个把文化传续过来了。创造了发达的文明，享受着文明的生活，过着中国人的小日子。今天，我们从民间文化的角度来理解，就更加清晰明了了。我在另一篇文章，《一方水土养一方人》，最后一段这么写的：

“一方水土養一方人”，這“水土”的真正內涵，應該是“文化”。敢於喊出“我是＊＊（某个地域或者国家）人，是需要很高的文化认同和自豪感的。亲，你问问自己，不论你到了哪里，你能满怀自豪的喊出“我是中国人”吗？

“礼失求诸野”是大变动时期文化管理的一种经验表达。大意是，当我们感觉本体文化受到了太大的外来冲击，或者主流文化越来越失去了主导能力、陷入了一种深深的文化空虚之中，无法找到自信和存在感的时候，到民间走走，搞个调研，搜集整理挖掘发展，大致可以帮助我们走出困境，找回自我，重现光荣。

目前的中国，应该正处在这个时期，民间文化工作者，大有可为。从事文化教育的，也该有这个觉悟。

20170704

 

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