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其实你不懂天津人--天津男人--能惹惹,爱惹惹(林希)

(2014-03-16 17:59:19) 下一个

天津男孩儿街头打架,一拍胸脯:“这爷们儿不含糊你。”其实还不到十岁。不称哥们儿,要的是个气势。天津娃娃,走街上,看见长辈讲规矩,有礼貌,长辈对于晚辈也非常尊重:“爷们儿哪儿去?”表示没拿你当“小粑粑孩儿”看。

男性天津人,老一辈少一辈都是爷们儿,都是爷。山东人管未成年人叫学生,但在天津,未成年人也是爷,谁家谁家的少爷。少爷家未必有钱,穷人家的男孩儿,也是爷。朋友问候,“家里少爷好?”其实这位少爷还尿床呢。

平民城市,男性成员顶天立地,年龄小,将来也是栋梁,自幼要得到社会的尊重,别拿豆包不当干粮。要是总拿人家当小毛孩子看,长大了缺少自信,说不定就是一个窝囊废。

天津男孩儿注重仪表,要是有个“戳棵儿”,什么是“戳棵儿”?旧时天津烧灶,用的是秫秸;秫秸,就是高粱秆,晒干了,一捆儿一捆儿地扎起来,卖秫秸的推着独轮车走街串巷;秫秸买到家里,依着墙立在门外,看着甚是挺拔。男孩讲究“戳棵儿”,要的是体形,更要有精气神,精气神足,体形好,戳棵儿好,带着三分人缘儿,进入社会就有人雇佣你,面试效果就佳;弱不禁风,丁零当啷,豆芽菜,谁也不会用你,啃老吧。

天津男子讲诚信,无论读书做事,都要有诚信。天津人常说,人要说话算话,“算”就是诚信,说话不算,天津人说“蒙事”,不受人敬重,市面上也没有威信。君子一言,驷马难追,是天津人的生活信条。既然讲究诚信,自己免不了就要吃亏,打掉牙肚里吞,胳膊折了袖里藏,是天津人的诚信美德。自己做事讲诚信,对朋友更是要两肋插刀,天津爷们儿讲戗火,讲拔闯,有时候是美德,有时候也吃亏。

说起戗火,你可千万别和天津爷们儿戗火。什么什么事情你敢干吗?不管后果如何,天津爷们儿绝对不含乎。酒席上天津爷们儿戗火喝酒,不溜桌子不收场,咱爷们儿不能被别人叫“呲”了,豁出去了,要的是个男子汉。

说道戗火,笔者真遇到过这样一件事。那一年走访监狱,一个少年,抢劫犯,我问他抢了多少钱,回答说“60”,判了六年,法律上说情节严重,是用凶器抢劫。问为什么抢劫,回答说“戗火”,哥儿几个一起喝酒,喝足了,出来说明天喝酒没钱了,有人说“抢”,又有人问他:“你敢抢吗?”一拍胸脯:“这你妈有嘛?”正好一个路人过来,拾起一块砖头就过去了,将路人砸到,掏个精光,只有60元,没等天亮,就被公安局掏窝抓走了。活该。

再说到拔闯,更有天津特色了。自己的哥们儿吃了亏,找朋友给自己壮威风,不问青红皂白,为朋友两肋插刀,挺身而出,找到对手:“你敢欺辱我哥们儿?”围上来就打,气到是出了,后果也只能自负了。

也是那一年走访监狱,看到的因拔闯进了大牢的为数不少。问犯了什么法,回答说“打人”。为什么打人?不知道,哥们儿让打的。你和被打的人有什么仇?没有仇恨,就是不打不够哥们儿。也有后悔的,“我这不是犯傻吗?”后悔莫及了,至少五年。

本来,戗火,拔闯都不是坏事,一个人不戗火,遇事胆小怕事,绝对不是美德。一事当前,先声明自己不干;一难当头,不敢冲锋在前,谁还和你做朋友呀?现在电视有一个关键词:“我能”,这就有点戗火的意思。还没比赛,先表明我不行,还能得冠军吗?压底儿去吧。朋友遇见麻烦,找到你头上,不管,不够意思吧。问题是要有个分寸,遇见什么事情,先要冷静思考,“你行吗?”一件东西落到河里了,一定要打捞上来,自己水性好,非我莫属,一马当先,不用戗火,挺身而出,“我能。”多么风光!朋友遇见强手,吃了亏,找到自己头上恳求帮助,首先要问清原因,什么事情,占理不占理,本来没理的事,找上门去大打出手;谁吃这份哑巴亏呀,人家告到法院,法院没有拔闯这一项,是什么事定什么罪;吃不了兜着走,只能自己认倒霉了。

天津男子性格开朗,说话嗓门大,不拘小节,大大咧咧。大多数天津男子不修边幅,穿衣随便。天津大街上西装革履,系领带的,多是做生意的老板,再有就是找工作的外乡人了。天津男子热心肠,最明显的就是朋友吃饭争相买单。话剧《天下第一楼》有个段子,一位角儿说:“饭馆里挣着付钱的,一准是中国人。”其实这话不准确,应该说饭馆里未付账单争吵打架推来搡去的,一准是天津人。

天津爷们儿的生存方式,惹惹惹,能惹惹,爱惹惹。

“惹惹”,天津土语,类若于起哄的意思;但又不完全是起哄,它还有一点摇旗呐喊的成份。惹惹,就是跟着前边的人一起干,既不是不卖力气,也不是真卖力气,这就是惹惹,是一种不负责任的行为。成功了,有我的好处;失败了,自己也没有多大的损失,还是惹惹。

那么,惹惹惹,又是什么意思呢?惹惹惹,就带有更大的游戏性了,做事情不认真,“谁谁谁光跟着惹惹惹”,就是说这个人不出真力气,到了关键时刻就要“掉链子”,指望不得;有他这号和没他这号都一样,千万别拿他当回事。

惹惹惹,是一种生存状态,也是一种生活方式。解放前,许多天津人没有准事由儿,也就是说没有固定的职业,你问他做什么事?他回答你说“瞎惹惹”。也就是今天干点这个,明天再干点那个,没有固定工作。不过呢,天津这个地方也很好活,你好歹做点事,就能挣来一家人的吃喝,只要这个人没有不良嗜好,一家人就可以有吃有穿。

惹惹惹不光是天津人做事的一种态度,从另一个方面说,惹惹惹还是天津人参与意识的一种表现。天津人说某个人正在惹惹什么事,也就是说这个人正在操持一件什么事;只是,惹惹不同于负责,惹惹允许成功,惹惹也允许失败,惹惹成了,就算是把事情办成功了,没惹惹成,谁也不要怪谁,惹惹么,就只是一个惹惹而已。

惹惹,也许类似于后来的作秀,参与惹惹的人,只跟着摇旗呐喊,不投入,出力气不卖命。

作为城市居民,天津人有自己的人生态度。天津人缺少农民的认真,看不起农民的执拗,天津人说那是“拧”(ning,四声)。找死理儿,钻牛角尖,打破沙锅问到底的人,在天津没有饭吃。天津人的生存模式,就是一个“灵”字,怎么就是“灵”?“灵”就是变化多端,见风使舵。也不是真卖力使舵,风么,都是一阵一阵的,这阵风你卖力使舵,风向变了,不光是力气白费了,说不定还弄一身臊。十年浩劫过后查三种人,天津出的三种人最少,都没事。怎么呢,惹惹。

何以天津人就这么“灵”呢?时势造英雄。近百年来,天津卫城头变换大王旗,今天袁世凯,明天段祺瑞,没几天又来了张大帅。改朝换代归改朝换代,天津人照样是天津人,天津不出死党,除了青帮,洪门,别的,都可以一脚门里一脚门外,惹惹成了,有我一份;惹惹不成,又惹惹别的去了。

对于天津人来说,愿望和努力都不重要,选择和意志也不重要,重要的是结果,是最后的结局。天津人在立下愿望和付出努力的时候,都不敢把话说得太过,也就是人们常说的,不敢把弓拉得太满。说不达目的,决不罢休,说不定就是不让你达到目的,而且还得让你罢休。怎么办?只好在开始的时候,不把话说得太过,那种破釜沉舟的做法,在天津是行不通的,天津没出过破釜沉舟的英雄。漕运后辈的天津人,是知道什么是“好风借力,送我上青云”的。许多成功的天津人,所以能过上青云,靠的全是在遇见“好风”的时候会惹惹。笔者不才,什么好风也没赶上,所以,直到今天还在骂自己无能。

惹惹,作为一种生存状态,它带有极大的游戏性,它也使许多本来十分神圣的事,变得不再那么严肃,惹惹,就是大家都不要过于认真。在天津这个大舞台上,天津人什么好戏都看过,即使你把一件事情说得再崇高,天津人也不会投入太多的激情,天津人有自己的价值观,这个价值观,就是两个字:“惹惹”。

那么,这种惹惹的价值观到底可取不可取呢?认真的人,自然持批评态度:人怎么可以这样对待世界和人生呢?到理有千千万,但是天津人只能惹惹,只有对事物取惹惹的态度,才不至于使自己陷得太深,更不至于落人欲罢不能的地步。船小好掉头,大船在水里要严肃,而小船就只能惹惹了。所以,天津人宁肯在人生的大舞台上做一只小船,也不愿意去做什么迎击狂风暴雨的大船。

既然有许多天津人以惹惹的态度对待人生,那么这种惹惹的人生态度,也一定让天津人尝到了好处。这不假,天津人在许多事件当中没有吃大亏,就是因为天津人只是跟着惹惹,而没有过于认真。

笔者在天津生活了几十年,天津人因惹惹而得福的事实,笔者是亲眼所见的。远的自然不说了,天津人因惹惹而得便宜,最突出的一段时间,就是十年浩劫给天津人带来的灾难,很可能比外地要小得多。

那是1966年的深秋时刻了,中国大地已经烧成了一团“烈火”,天津也跟着全国一片红起来了,但是真正的天津人,却红得并不十分认真。就以运动初期的抄家来说,除了小将们抄家之外,社会上的抄家,全都带有一些象征性,好歹拿些东西也就是了。当然也有浑水摸鱼的人,胳膊上带着一个红布条,见到门口贴有大字报的人家就进,进去了见东西就拿,说是抄家,其实是顺手牵羊。自然,后来许多这种人都被捉住了,无论是什么出身,一律全进了牛棚。当时和笔者关在一个牛棚的,就有一位这样的人物。他不会写交代材料,就求我代他交代:“怎么深刻,你就怎么替我写,就说我破坏大革命吧,问题不是要说得严重些才好吗?”我问他都有什么“犯罪”事实,他告诉我,也就拿了一双皮鞋。

这个牛鬼蛇神自然很快就解放出来了,后来我见他参加了造反派,见到我之后,他小声地对我说:“惹惹。”至于这次惹惹给他带来了多少好处,他就不对我说了。只是后来,分配买抄家物资的时候,他分到了一个小条,凭着这个小条,可以到天津的一些地方买一份牛鬼蛇神家里抄来的东西,非常便宜,类似土改时期的分浮财,好歹给点钱,就能买一个大件。

天津人参加造反派,那才真是惹惹的多,而认真的就极少。天津的造反派,辩论的时候多,行动的时候少。我看过保皇派和造反派的辩论,双方都是声色俱厉地辩论,有时候还有人出来喊两句口号;但是辩论之后,只要有人一说到此结束,立即大家一哄而散,双方也不问什么观点,就你一伙我一伙地喝酒去了。有什么不同的观点,明天再说。好在辩论全是在工作时间进行,参加辩论的人,可以停工闹革命,大家何乐而不为呢?

革命高潮到来,外地的武斗已经动用了机枪大炮,天津人跟着惹惹,自然也不能不武斗几场。那几天,天津的气氛果然异常紧张,大街上不时地传来要武斗的消息,有几次也见到几十辆大汽车,拉着成群结队的“战士”,高唱着语录歌曲,奔赴战场。据说是攻打一个什么工厂,而这个工厂是最大的走资派的一个“老黑窝”。但是,为了武装这些战士,个工厂打开了库房,每一个参加武斗的战士,都领到了一套最好的工作服,每人还有一件帆布雨衣,一双高筒雨鞋,再有一顶工作帽,此外,自然也还有其他种种的装备。据到现场的人说,也有人扔了几块砖头,但是还没有交手,就听说是“没有根本的利害冲突”,于是也就散伙了。令人为之感到庆幸的是,每个参加武斗的战士所领到的那些东西,也就归自己所有了。笔者当时所在的工厂,也下过收回劳保用品的通知,但是人们说参加武斗时现场太乱,所发的东西,全都仍在了现场,谁也找不到了。

恰在这时,天津兴起了一种收买劳保用品的行业,一件工作装可以卖到一个月工资的价钱,就连一副手套,也能卖到一包烟的价钱。有的工厂,为了节约开支,就到收购劳保用品的地方去买劳保用品,买回来一看,上面都盖着本工厂的图章,这下子好了,再发放时,就省了盖图章的时间了。

天津人因为惹惹,沾了不少的便宜。据说外地人参加武斗,傻兮兮地很是“贡献”了不少战士,后来呢,也就算了,连烈士的名分也没捞上,白搭了。天津人就没出过这种事,天津人历来是跟着惹惹,喊的人多,动手的人少,就是到了非动手不可的时候,也是看着别人动手的人多,自己动手的人少。不就是跟着惹惹吗?“有咱的嘛?”天津人最爱说的一句话,给自己带来过不少的实惠。

前些年,对人生持惹惹态度的人,还全是天津人;但最近以来,惹惹之风大盛,影响所及,已经过了长江,波及全国。就以北京来说,北京人历来看不起天津人的惹惹惹,但是最近以来,北京人比天津人惹惹得还要凶。那句“一不留心就写出了一部《红楼梦》”的名言,就是典型的惹惹语言。再至于玩这个,玩那个的人生态度,难道还不就是惹惹的人生状态吗?现在全中国,惹惹的人已经是越来越多了。

 

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