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正文
《潜书》是明末清初的思想家唐甄所著，被梁启超称为是数千年历代圣人思想的总结，凝聚着东方哲人智慧的精华。今天读到“内伦”一节，惊奇地发现，中国人在《周易》和《诗经》的时代就已经开始反家暴了！
《诗经》里说：“鸳鸯在梁，戢其左翼”。郑玄解释说，鸟类不容易辨别雌雄，通过翅膀可以得知。右边的翅膀挡住左边的，是雄鸟；左边翅膀挡住右边的，是雌鸟。这是表示阴阳相反相成的意思。 丈夫和妻子也是由于 相反相成而构成了家庭。孔颖达解释说，《周易》里的“咸卦”讲的就是夫妻相处，卦辞上说：“止而悦，男下女”，艮男在下，兑女在上。用来证明夫妻相反相成是永恒的道理。泰卦说的乾下坤上，天与地相反相成，与咸卦的道理是一样的。
《诗经》阐发人生道理，《周易》描述事物的形象。地处于天之下，妻子处于丈夫之下，说的是地位（或者说是秩序），天处于地之下，丈夫处于妻子之下，说的是道德。古时候君主在太子的老师面前自称为“小子”，因为有地位的不能不讲究道德，道德和地位不能互相掩映。凭着天子的尊贵地位，娶亲的时候还要穿着礼服亲自上门迎娶，这是表示对妻子的敬重，这同样是体现道德和地位不能互相掩映。
如果天不能处于地之下，叫“天亢”，天高高在上，刮风下雨就不合时宜，五谷不熟；丈夫不能处于妻子之下，叫“夫亢”，丈夫高高在上，家庭就不会和睦，家业就不会兴旺。
唐甄说，有许多人虐待自己的妻子，在外受了委屈，向自己的妻子耍威风，在外忍气吞声，在自己的妻子面前逞能；把妻子那里当作发泄愤怒的地方。夫妻如此不和，还怎么来治家？ 由于夫妻间这种亲昵的关系，很容易带来伤害；由于丈夫的傲慢，容易发生争端；由于妻子的柔弱，很容易遭到欺凌；由于丈夫的孤傲，容易对别人耍态度，于是导致严重的后果。
唐甄又说，人们因为不讲究学习，所以人际关系不正常。人际关系不正常，没有比夫妻之间更严重的了。人没有妻子，何来子孙？何来家庭？挣得钱往哪搁？呆在家里的时候谁做你的助手和伴侣？出门在外，谁来照顾家？有了妻子，就如天的下面有地，君主的下面有大臣。从这个道理上讲地位，地位是不可以错乱的；从这个道理上讲道德，那么怎么可以凌驾于妻子之上而虐待她呢？
《诗经》上说：“高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴”，说的是夫妻之间不能不互相敬重，不能不和睦。互相敬重，和睦相处，夫妻关系才会完美。唐甄建议作丈夫的读读这首诗，把他当做对自己的教导。
《诗经》里还有另一种描述“有洸有溃，既诒我肆”， 说得是：“只会气势汹汹地对我大发脾气，把家务都留给我干。”做丈夫的自己的品德不能服人，在别人心中就没有威信。回家后在妻子面前逞能，气势汹汹，怒气冲天，发泄出来就不可收拾，这是干什么呢？唐甄痛斥这种丈夫，“人之无良，至此其极”。一个人缺德到了如此不可救药的地步。开始的时候是夫妻，最后成了仇敌，人际关系中的一个美德泯灭了。做丈夫的人请读读这首诗，把它作为对自己的忠告。
读完这段《内伦》之后，觉的人们说的所谓中国传统文化鼓吹“男尊女卑”，其实是曲解了古代圣贤的本意，是断章取义，是片面地强调地位，而忽视了道德。就像说儒家鼓吹“忠君”思想，也是片面的。如果说儒家思想只是说“忠君”，那秦始皇也不会焚书坑儒了。所以说所谓害人的封建礼教实际上是统治者和既得利益者，或者说掌握了话语权的人为了达到自己的目的，歪曲了古代圣贤的经典。
忍不住为几千年前的圣贤叫屈，同时也为唐甄这篇“反家暴”的“内伦”叫好！
《诗经》里说：“鸳鸯在梁，戢其左翼”。郑玄解释说，鸟类不容易辨别雌雄，通过翅膀可以得知。右边的翅膀挡住左边的，是雄鸟；左边翅膀挡住右边的，是雌鸟。这是表示阴阳相反相成的意思。 丈夫和妻子也是由于 相反相成而构成了家庭。孔颖达解释说，《周易》里的“咸卦”讲的就是夫妻相处，卦辞上说：“止而悦，男下女”，艮男在下，兑女在上。用来证明夫妻相反相成是永恒的道理。泰卦说的乾下坤上，天与地相反相成，与咸卦的道理是一样的。
《诗经》阐发人生道理，《周易》描述事物的形象。地处于天之下，妻子处于丈夫之下，说的是地位（或者说是秩序），天处于地之下，丈夫处于妻子之下，说的是道德。古时候君主在太子的老师面前自称为“小子”，因为有地位的不能不讲究道德，道德和地位不能互相掩映。凭着天子的尊贵地位，娶亲的时候还要穿着礼服亲自上门迎娶，这是表示对妻子的敬重，这同样是体现道德和地位不能互相掩映。
如果天不能处于地之下，叫“天亢”，天高高在上，刮风下雨就不合时宜，五谷不熟；丈夫不能处于妻子之下，叫“夫亢”，丈夫高高在上，家庭就不会和睦，家业就不会兴旺。
唐甄说，有许多人虐待自己的妻子，在外受了委屈，向自己的妻子耍威风，在外忍气吞声，在自己的妻子面前逞能；把妻子那里当作发泄愤怒的地方。夫妻如此不和，还怎么来治家？ 由于夫妻间这种亲昵的关系，很容易带来伤害；由于丈夫的傲慢，容易发生争端；由于妻子的柔弱，很容易遭到欺凌；由于丈夫的孤傲，容易对别人耍态度，于是导致严重的后果。
唐甄又说，人们因为不讲究学习，所以人际关系不正常。人际关系不正常，没有比夫妻之间更严重的了。人没有妻子，何来子孙？何来家庭？挣得钱往哪搁？呆在家里的时候谁做你的助手和伴侣？出门在外，谁来照顾家？有了妻子，就如天的下面有地，君主的下面有大臣。从这个道理上讲地位，地位是不可以错乱的；从这个道理上讲道德，那么怎么可以凌驾于妻子之上而虐待她呢？
《诗经》上说：“高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴”，说的是夫妻之间不能不互相敬重，不能不和睦。互相敬重，和睦相处，夫妻关系才会完美。唐甄建议作丈夫的读读这首诗，把他当做对自己的教导。
《诗经》里还有另一种描述“有洸有溃，既诒我肆”， 说得是：“只会气势汹汹地对我大发脾气，把家务都留给我干。”做丈夫的自己的品德不能服人，在别人心中就没有威信。回家后在妻子面前逞能，气势汹汹，怒气冲天，发泄出来就不可收拾，这是干什么呢？唐甄痛斥这种丈夫，“人之无良，至此其极”。一个人缺德到了如此不可救药的地步。开始的时候是夫妻，最后成了仇敌，人际关系中的一个美德泯灭了。做丈夫的人请读读这首诗，把它作为对自己的忠告。
读完这段《内伦》之后，觉的人们说的所谓中国传统文化鼓吹“男尊女卑”，其实是曲解了古代圣贤的本意，是断章取义，是片面地强调地位，而忽视了道德。就像说儒家鼓吹“忠君”思想，也是片面的。如果说儒家思想只是说“忠君”，那秦始皇也不会焚书坑儒了。所以说所谓害人的封建礼教实际上是统治者和既得利益者，或者说掌握了话语权的人为了达到自己的目的，歪曲了古代圣贤的经典。
忍不住为几千年前的圣贤叫屈，同时也为唐甄这篇“反家暴”的“内伦”叫好！
谢谢焕华！
请看 汉字戏评IMF事件
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201105&postID=17041
你的评论总是给出深层次的进一步的诠释。
你很自谦，不敢再夸你了，免得让你“难受”（难以承受的意思 ：）呵呵！）
谢谢枫妹！
看了这篇博文很感动。三纲五常在五四运动时就被批倒了，可现在还驻留在施暴者的记忆里。。。
引一下我你的俱乐部“心”一文的回复支持你的观点：
儒家伦理的核心不是纲，而是仁。仁作为人的最高德性，既体现在个人又体现在家庭关系中----亲情之爱。“饮食男女，人之大欲也。”人的欲望是人性中不可缺少的东西，儒家从来没有否定人的正当欲望，但是，要在正义和道德的原则下满足欲望。反对家庭暴力是支持受害者的正当生存和尊严的欲望；也是要抑制施暴者的不道德且不可满足的控制欲望。
恭喜开博。