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“文革小报”寻根又三篇。
文革的总体态度是跟人“斗”。重点自然是与太祖不待见的“坏人”斗（千万不可与太祖及太祖那一刻指定的“好人”斗）。有时候，为了太祖，该“斗自己”时也不能手软，所以语言也反应了这个特色：
取自1967年初，北京新华印刷厂的“革命造反报”。（高平同志的“诗”读时先读左边的四句，再读右边的四句）
“刺刀见红”而“刀山火海”， “狠狠”地并且“彻底”。好勇斗狠，哪怕自残，基本的“文革范”。
在“文革范”的大环境下，“斗”行之中，如果有人还残留一丝一毫的“文字享受”的需求咋办？比如，姚文元姚大腕，白天上班为太祖写文章批判林彪反党集团，晚上下班回家会不会有写点儿“文学”的需求？就像此刻司马南同志的“反美是工作，享美是生活”的那一半“享美”需求？
人，就是人，任何时候戒不了“额外”需求。文革中有“文字享受”需求比较挑战，但还是有办法，就是设法把“文采”放到为太祖卖力气的帖子里去。上“小报”：
说的什么呢？当然是颂太祖，“文化大革命，实在好。造反派，斗志高，走资派，被打倒，毛泽东思想如雨露，溶进了每一滴血液，渗进了每一个细胞，印进了每一个人的头脑”。
“血液、细胞、头脑”， 敞开自己被太祖进入。
不过，加入“雪花、春天、手舞足蹈”什么的，“文字享受”得到满足，能够边“享受美国”边歌颂着太祖的进入。
再看一个：
上面两文取自1968年春，四川达县的“巴山烽火”。
此篇，说的是“全家”在共享一本太祖“最新指示”的另类“小红书”（太祖的语录“小红书”比较通行，这个“最新指示“吗，鉴于太祖走到哪儿念叨到哪儿，“最新”不断，所以“普遍性”受些限制）。重点在“外面”冰霜温度下的冷，里面有了太祖的宏论“再有几个月的时间，整个形势会变得更好”，于是有比“熊熊的炉火”还厉害的“红彤彤的太阳”温度。全篇“文字享受”高潮处是“奶奶”的感受，把“小红书”拿过来贴在心上之后“嗬嗨，骨头都烫的酥酥痒，人都年轻了几十岁呦”。
用“文字享受”描述家里各位在“被照射”后的变化，对太祖进行有“文学范”的颂圣。
这两篇，“文字享受”的“文学范”有了，颂圣的目的也表达出来，不过，“斗”的力度是不是稍逊一筹？
能不能既有“文学范”还保持为太祖冲锋陷阵的好勇斗狠呢？
看这篇：
取自1967年秋，科学院的“革命造反”。
这个“文学范”功夫怎么样？一“线”贯穿，既有太祖的“高大上”与陈、王、刘诸恶棍对比的政治“线“，又有生活中不如作者“积极向上”的屌丝们瞎弄的毛线、鱼线与电路线。型散而神不散，颂太祖的战斗散文，“文学范”。
文革“文学范”的要点？ “文字享受”的把颂太祖拱到高点。
文革中有个说法“我们的文学艺术都是为太祖的，首先是为满足太祖急需的， 为太祖急需所创作，为太祖急需所利用的。”
上点岁数，忘了是谁说的了，^_*。
牢牢对刺，
三记己刀。
偏心私见，
腰利心红。