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“红宝书”返读 三十、青年
1 世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好象早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。
……
世界是属于你们的。中国的前途是属于你们的。
一九五七年十一月十七日
太祖爷英明。但是，该留给下一代的是思想的空间，呼吸的空间，创造的空间。不要把“子孙万代”的前途这一代就设计好。 “千秋万代永不变色”是咱们文化里最不理智，最野蛮而不思进取的成分。
2 要使全体青年们懂得，我们的国家现在还是一个很穷的国家，并且不可能在短时间内根本改变这种状态，全靠青年和全体人民在几十年时间内，团结奋斗，用自己的双手创造出一个富强的国家。社 会 主 义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。
一九五七年二月二十七日
鼓励年轻人劳动创造，太祖爷英明。可惜对斗争的嗜好太强了。一旦斗争成为乐趣，创造就很苍白、无力。
3 不少青年人由于缺少政治经验和社会生活经验，不善于把旧中国和新中国加以比较，不容易深切了解我国人民曾经怎样经历千辛万苦的斗争才摆脱了帝国主义和国民党反动派的压迫，而建立一个美好的社 会 主 义社会要经过怎样的长时间的艰苦劳动。因此，需要在群众中间经常进行生动的、切实的政治教育，并且应当经常把发生的困难向他们作真实的说明，和他们一起研究如何解决困难的办法。
一九五七年二月二十七日
其实最简单的历史就是真实的历史。为了抬高自己（不是太祖爷的发明，只是把祖传的绝活发挥到极致），把历史一通胡改，改到最后，中国现代史要出国去找靠得住的史料，目瞪口呆。
4 青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社 会 主 义时代尤其是这样。希望各地的党组织，协同青年团组织，注意研究如何特别发挥青年人的力量，不要将他们一般看待，抹杀了他们的特点。当然青年人必须向老年人和成年人学习，要尽量争取在老年人和成年人同意之下去做各种有益的活动。
一九五五年
有了老年人和成年人的同意，青年人作出来的东西就不再有青年气息了。这是很简单的哲学道理。
5 看一个青年是不是革命的，拿什么做标准呢？拿什么去辨别他呢？只有一个标准，这就是看他愿意不愿意、并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块。愿意并且实行和工农结合的，是革命的，否则就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己结合于工农群众，他今天是革命的；但是如果他明天不去结合了，或者反过来压迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。
一九三九年五月四日
太祖爷的“革命”就是农民造反，一旦没有了农民，当然无从造反，所以也就与“革命”无关。 于是不和农民亲热，就是不入太祖爷的伙，这是很简单也很直接的组织路线。
6 知识分子在其未和群众的革命斗争打成一片，在其未下决心为群众利益服务并与群众相结合的时候，往往带有主观主义和个人主义的倾向，他们的思想往往是空虚的，他们的行动往往是动摇的。因此，中国的广大的革命知识分子虽然有先锋的和桥梁的作用，但不是所有这些知识分子都能革命到底的。其中一部分，到了革命的紧急关头，就会脱离革命队伍，采取消极态度；其中少数人，就会变成革命的敌人。知识分子的这种缺点，只有在长期的群众斗争中才能克服。
一九三九年十二月
什么是“知识分子”。咱们的概念，就是识文断字的读书人。“革命”的知识分子，就是对现状不满的读书人。读书人比文盲应该多了一层思维的空间，因为读书可以带来直接经验之外的参照系。 “革命紧要关头”，一般需要一咬牙一瞪眼冲上去拼命。多了一个思维层次，冲上去就会有所犹豫，犹犹豫豫的当然不是造反最需要的亡命之徒。
7 青年团除了应继续配合党的中心工作以外，还要有适合青年特点的独立工作。新中国要为青年们着想，要关怀青年一代的成长。青年们要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期。因此，要充分兼顾青年的工作、学习和娱乐、体育、休息两个方面。
一九五三年六月三十日
最重要的，要给青年人思想的空间与自由。这，太祖爷不懂，不愿也不会去做。结果互联网这种东西咱们创不出来，只能“跟着走”。不但如此，互联网搬到“咱家”之后还要过滤才让年轻人用。没有思想的自由空间，新的“互联网们”咱们还是创不出来，还得长期的享用舶来货。“船坚炮利”的根本问题在船与炮之外。
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郭罗基是前北京大学党委办公室主任
一、毛泽东在中国扮演了什么角色？
《东方红》的歌词中说：“中国出了个毛泽东”，“他是人民大救星”。当时的
中国，人民苦难深重，盼望“大救星”。人们没有想到，“大救星”也可以成为
“大灾星”。
如今，我们还生活在毛泽东的巨大的阴影之中，需要在现实生活中清除他的消极影
响。
清算他身后的直接的有害遗产，与评定他的一生，两者虽然相关，并不完全等同。
对历史人物的评价，需要全面的、系统的分析。
我们不妨作一种设想，假如毛泽东和尼克松互换一下位置，毛泽东到美国当总统，
尼克松到中国当“伟大领袖”，结果会怎样呢？在美国当总统的毛泽东，免不了也
会像尼克松一样，黯然下台。尼克松也可能成为一个大独裁者。
毛泽东自己坦率地说：他是“马克思加秦始皇”。这种说法倒是很形象。认识毛泽
东就从这里开始。
毛泽东自称为“马克思加秦始皇”是进了北京坐在中南海的宫殿里的说法，当年住
在井冈山的茅棚里、蹲在延安的窑洞里就不会这样说了，应当说是“马克思加陈胜、
吴广”。他不是说嘛：“马克思主义的道理千条万绪，归根结底，就是一句话：造
反有理。”这就是陈胜、吴广的马克思主义。可以说，马克思主义包含了“造反有
理”，但不能归结为“造反有理”。因为毛泽东把马克思主义归结为造反有理”，
造反成功，马克思主义就没有剩下什么了。马克思是近代被压迫阶级的代表，陈胜、
吴广是古代被压迫阶级的代表，虽然时代不同，在一定程度上总还有某些共同点，
勉强可以结合。秦始皇是压迫阶级的代表，与被压迫阶级的代表马克思怎么能结合？
准确地说，“马克思加秦始皇”只能是“披上马克思的外衣的秦始皇”。为什么不
说是“披上秦始皇的外衣的马克思”？因为在二十世纪，马克思根本不需要秦始皇
的外衣。
历史上有两个毛泽东：前一个毛泽东，在发动革命夺取政权的时期是“马克思
加陈胜、吴广”；后一个毛泽东，在革命成功运用政权的时期是“披上马克思的外
衣的秦始皇”。有人只看到后一个毛泽东，认为他从来就是专制魔王。这不符合事
实，前一个宣扬“造反有理”的毛泽东是反对专制魔王的。有人只看到前一个毛泽
东，又认为他是革命元勋，无论他后来有多少罪错，总是功大于过等等。在他的身
后，遗害犹在，如何体认功大于过？总之，仅仅用一把尺子来衡量毛泽东难以周延。
毛泽东矛盾的一生，前后扮演了两个的不同的角色，一个反对另一个，一个否定另
一个。
认识毛泽东现象，必须把它放在历史的框架中来研究。有关毛泽东的种种问题是要
经过深入思考的，但不能把所有的问题，都放在一个平面上来考察，还要进行纵向
的分析。
就拿毛泽东与群众运动的关系来说。掌控群众运动是他的拿手好戏，群众路线被称
作毛泽东思想的三个基本方面之一。但在不同的历史时期，作用和意义是不同的。对
于前一个毛泽东来说，群众运动是发动下层对抗上层的运动，是发动被压迫者对抗
压迫者的运动；对于后一个毛泽东来说，群众运动--是从权力中心发出指令运动群
众，结果就成了整人运动。两个毛泽东的两种作为，从自下而上的群众运动，变成
自上而下的运动群众。基本关系颠倒了，运动的内容也发生了变化。前一个毛泽东
的群众运动强调三个要点：第一，一切从群众的利益出发。以满足群众的切身利益
来吸引人们跟着共产党走；第二，利用群众的力量为政治服务。第三，最终当然也
不会对群众负责，运用政权运动群众，每次都伤害了群众，而且没有一次不死人的。
关于“洗脑”。西方人叫“洗脑”，毛泽东、共产党叫做思想政治工作。洗脑是否
成功，不是取决于洗脑者，而是在于被洗脑者是否接受；出于自愿，才能接受；符
合切身利益，才能自愿。在夺取政权时期，为了团结奋斗，总是从工作对象的切身
利益出发，进行思想启蒙，提高阶级觉悟。最突出的是对国民党的俘虏兵的教育。
而且，当国民党的兵常常打败仗，当共产党的兵就不断打胜仗。你说，是不是神奇
的“洗脑”？运用政权的“洗脑”，即改造思想、统一思想，就大不相同了。共产
党自以为垄断了真理，强行思想灌输，钳制舆论。所谓“统一思想”，就是精神上
的强制。内心实在不服怎么办？只能虚假表态，阳奉阴违。所以运用政权的力量统
一思想，实际上是强迫的说谎机制。
毛泽东和共产党虽然改造了传统的农民起义，但没有触动一个根本问题，那就是
“打江山者坐江山”。一旦“坐江山”，又转而继承另一种传统--王朝专制的传统。
毛泽东治国的思想资源，不是来自马克思主义，而是来自帝王之术。他自称《资治
通鉴》读了十七遍，读过的二十四史写满了批注。这位“伟大的马克思主义者”，
一九四九年以后几乎没有读过马克思的书。
因为政权不是人民授予的，而是用暴力夺取的，于是视政权为己有。稍为有一点变
化，不过以“党天下”代替“家天下”，以“指定接班人”代替“传位皇太子”。
“党”是扩大了的“家”，还是以天下为私。《共产党宣言》是反对“天然首长”
的。所谓“天然首长”就是不经选举、毋需授权、无法监督的官僚。掌了权的中国
共产党，恰恰又成了“天然首长”。所以现代的农民革命，最终没有摆脱传统的农
民起义的轮回，历史又走了回头路。从夺取政权来说，革命成功了；从实现理想来
说，革命失败了。
取得政权以后，革命的马克思主义开始走向反面，而陈胜、吴广又转化为秦始皇了。
两条历史线索出现了新的结合。
革命的马克思主义只知道革命，革命成功以后、还在寻找革命的敌人。毛泽东提出
的在无产阶级专政条件下继续革命，被奉为创造性的理论。“文化大革命”就是继
续革命的实践，按林彪的说法“革革过命的人的命”，革命者又成了革命的对象。
一场吞噬革命者的极端的革命，导致自身走向反革命。革命的马克思主义，本来就
缺乏人道精神，革命趋于极端，走向反面，连革命精
大侠好。咱城在修理，一天多留不成言。对，就是这幅。看后第一感就觉得像文革宣传画，可能是过来人的敏感。毛将军是政治人物，又总大放厥词，被晒出来没啥说的，其余的艺人觉得有些过。
悠着点儿。
配诗是:将军百战亦堪伤，不及歌儿唱一场；芙蓉桃花美人面，原来神女悦襄王。一树梨花压海棠，鸳鸯帐里作战场；莫道美人不善战，百战蟾王倒金枪。 从来将军百战升，自古未闻娼作将；和谐盛世喜事多，歌女也把将星扛。耕读从军有何用？教子也做唱歌郎；天下兴亡谁管得，满城争说宋小娘。
谢谢您来访。
才刚在城里看到一幅油画“将军引导胜利”。整个一个文革宣传画的翻版。好东西传下去得付出劳动，坏东西传下去太容易了。
问好。