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“红宝书”返读 二十三、调查研究
1一切实际工作者必须向下作调查。对于只懂得理论不懂得实际情况的人，这种调查工作尤有必要，否则他们就不能将理论和实际相联系。“没有调查就没有发言权”，这句话，虽然曾经被人讥为“狭隘经验论”的，我却至今不悔；不但不悔，我仍然坚持没有调查是不可能有发言权的。有许多人，“下车伊始”，就哇喇哇喇地发议论，提意见，这也批评，那也指责，其实这种人十个有十个要失败。因为这种议论或批评，没有经过周密调查，不过是无知妄说。我们党吃所谓“钦差大臣”的亏，是不可胜数的。而这种“钦差大臣”则是满天飞，几乎到处都有。斯大林的话说得对：“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论。”当然又是他的话对：“实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。”除了盲目的、无前途的、无远见的实际家，是不能叫做“狭隘经验论”的。
一九四一年三月、四月
太祖爷把两类东西搞混了。 理论家的“实际”就是宏观数据分析。像经济学家的“实际”就是一大堆很烦人的枯燥数字，不可能等同快餐店老板的“实际”——今天销售额是多少利润是多少。最可怕的是经济学家自认可以经营快餐店，或是快餐店老板自认可以当经济学家。其结果就容易有亩产上万斤的神话。
2 这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想像，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。
一九四一年五月
除了标签之外，别的都对。 太祖爷英明。
3 “闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多同志却直接违反这一真理。
一九四一年五月
如上。标签之外都对。太祖爷作为“体制外”的一员时，思维敏锐，条理清楚。一旦自己成为无法无天的“体制”，就走向了反面。皇权体制，是咱们的死穴。
4 你对于那个问题不能解决么？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。
一九三零年五月
虽然都对，不过这该是小学教育的内容。这篇是1930年的文章。 当时太祖爷的听众多是小学程度都没有的“工农红军”，所以用教小学的套路进行培训是不得不的急就章。 历史如此。
5 调查就象“十月怀胎”，解决问题就象“一朝分娩”。调查就是解决问题。
一九三零年五月
有时候解决问题要比调查耗时多许多。比如像全球暖化或是中国的皇权文化与结构。
6 应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。
一九四一年五月
去除标签，说得都对。
7 要了解情况，唯一的方法是向社会作调查，调查社会各阶级的生动情况。对于担负指导工作的人来说，有计划地抓住几个城市、几个乡村，用马克思主义的基本观点，即阶级分析的方法，作几次周密的调查，乃是了解情况的最基本的方法。
一九四一年三月、四月
所谓民调中心。但是，民调和皇权是不合拍的。万一民调说皇权很蠢怎么办？所以咱们至今不能有皇权之外的民调机制。
8 开调查会每次人不必多，三五个七八个人即够。必须给予时间，必须有调查纲目，还必须自己口问手写，并同到会人展开讨论。因此，没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。
一九四一年三月、四月
用统计学的标准，太祖爷的三到八个样品数不够， 不会有统计学意义。如此得出的结论往往沦为主观嗜好的陪衬。
9 指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的联贯起来的思索。指挥员使用一切可能的和必要的侦察手段，将侦察得来的敌方情况的各种材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思索，然后将自己方面的情况加上去，研究双方的对比和相互的关系，因而构成判断，定下决心，作出计划，——这是军事家在作出每一个战略、战役或战斗的计划之前的一个整个的认识情况的过程。
一九三六年十二月
太祖爷英明。
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毛泽东历来说一套做一套，阳一套阴一套。表面说得好听，实际暗藏杀机。他理论
依据就是他的“矛盾论”。现在举出一个全世界都知道(当时举世瞩目)的例子：
1966年九月十五日，毛在天安门接见百万红卫兵，林彪拿着讲稿念着：“毛主
席教道我们说，要文斗，不要武斗。” 差不多就在同一时刻，毛在天安门城楼接
见宋任穷之子宋彬彬。毛说文质彬彬不好，要武好嘛。要宋彬彬改名为宋要武。于
是，千万无知的青少年受毛欺骗，在全国范围内，用残酷的武力对待“牛鬼蛇神”，
接着掀起了大规模的武斗，死伤无数。
“文斗”和“武斗”显然是一对矛盾。毛在此，把“矛盾论”运用得淋漓尽
致！
毛的“实践论”也为害全中国多年。毛的名言“实践出真知”，认为知识都是从实
践中来。这本来是一个哲学命题。但在活学活用，立竿见影的年代，却作为政策法
律在全国强制实施。很多人把”实践”理解为用锄头锄地，用手工劳作。全国大中
小学以体力劳动为主，学工学农学军，读书无用论全国泛滥，为害何止一代中国人！
“一分为二”是毛泽东最得意的理论。每次政治运动整人，毛都把人群一分
为二：百分之九十五和百分之五：宣称要团结百分之九十五的群众，打击百分之五
的阶级敌人。
要知道，在中国百分之五就是几千万人啊！而且，每次运动都有不同的对象，谁也
不知道下一次轮到谁，搞得全国人人自危。
这些难道是毛泽东带给全中国人民的幸福，德政？用哲学杀人，真是毛的
一大
创举。
甚么是毛泽东思想
所谓毛泽东思想，说到底，就是流氓，无赖，恶棍的思想，是祸国殃民的思想。
毛思想，是古今中外所有坏思想坏主意的集大成者。
毛有时候也说写一些好像很有道理很动听的话，就像“文革传人”所引用的一些
“语录”。这些话，要从三个方面去分析：
(1)毛经常讲些装饰自己形像的话；
(2)毛很多话说给别人听的，让人家去送死，让人家去吃亏的，毛自己更本不想做(不
愿做)，害怕去做的；
(3)评价一个政治人物，最重要的是看他做了些甚么，有甚么社会效果，是推动社会
前进，还是拉社会倒退，而不是看其虚伪话语。
现在是彻底清算毛流毒的时候了。现在还大肆吹捧毛，只能适得其反。
有诗为证：
毛氏一人站起日，数亿苍生跪下时。
世界无产专政日，人类文明毁灭时。
毛魔掘墓鞭尸日，中华真正解放时。
民主自由博爱日，中华民族腾飞时。
党是宣传民主的。
一定要有怀疑才能得到真理。一定要有怀疑才能得到真理。当然怀疑不是胡乱怀疑，
要经过很多的思考。教育最终的目的就是要独立思考。
一个国家不怕骂才有希望。一个国家怎么样才更容易取得进步？
一是统治者要有开明水平，二是群众对于民主的认识和要求。科学不需要信仰，科
学与信仰的区别在于，信仰不许批评否定的，科学天天希望你否定它。比如说万有
引力定律，你可以天天批评它，哪天你能创造一个推翻它的理论，那你就了不起了。
神学思维，就是信仰宗教；玄学思维，就是各种主义了；科学思维：科学的好处是
希望人家骂，你骂不倒它，它就是真理，所以它站得住。而且科学在全世界是一样
的，是一元的，而宗教不同的教派，主义不同的流派，都是不同主张的。
前苏联是没有思想自由的，所以它就反对宗教嘛。结果苏联一垮台，大家都跑到教
堂里面去了。什么道理呢因为苏联搞的那一套还是玄学，不是科学思维。从这一点
来看，叶利钦这个人还是有眼光的。在欧洲有人问，你把苏联搞垮了，你懊悔不懊
悔？他说苏联瓦解是俄罗斯前进的必要条件。
中国历史也在改变。比如太平天国，过去国民党捧太平天国，因为它反对满清；我
们捧太平天国，因为它是农民革命。现在知道这两个看法都错了，太平天国是非常
落后的，给中国带来很大破坏，不是好东西。
马克思的许多预言就错了。马克思说工业越发展，工人就越多，所以号召全世界工
人阶级联合起来，他没想到工厂里面后来没有工人了。
后来我又在美国看到没有农民的农场，在夏威夷，一个农场只看到五个人，都是机
械运作。这是马克思不能预料到的。再比如，股票制度也改变了资本主义。美国工
厂里的股票一半都是工人买的，工人做了老板，自己又被剥削又是剥削人的，事情
就复杂了。
俄罗斯的学者已经有这样的研究，认为马克思没有看到真正的资本主义。资本主义
分为三个阶段，一战以前是初级阶段，一战到二战是中级阶段，二战之后是高级阶
段，马克思去世太早，只看到初级阶段的前半部分，因此《资本论》只是哲学推理，
不是科学论证。马克思主义理论已经被否定，从实践上也被否定了。但是我们这里
还在捧他，因为我们的旗帜不能拿下来。
社会发展规律，民主社会是未来必然的发展方向。
凡是专制都阻碍社会发展，所以要民主。我们最忌讳的就是民主。
民主不是某些国家的新发明或专利品，它是三千年间人类的经验积累。
毛泽东能写字作诗，但是没有现代文化。他有的是古代文化，是封建文化，所以他
做皇帝了.我们还在唱东方红太阳升，这是太阳颂歌，是原始自然崇拜，还是最原始
的思想啊。文化方面我们的问题很大。中国是了不起的文明古国，在现代化进程中
落后了。西方在文艺复兴之前落后，但借助文艺复兴起来，在科学、民主这两件大
事情上跑到了前面。我们不敢学民主，只学科学，科学还只引进了自然科学，社会
科学除经济学之外没有开放，许多学科非常落后。
比如经济学，中国以前只有马克思主义政治经济学，没有真正的经济学。共产主义
否定资本家，说资本家是在剥削工人，自己没有创造价值。可现在连社会主义国家
也承认资本家有三种功能：创业、管理和发明创造。创业最难，美国工业发达，依
靠不断培养优秀的创业者。管理是重要的生产力，今天已经成为公认的常识，发展
成为许多门学科。苏联把资本家都杀光了，没有人管理，所以经济失败。
按照全球化的思路，将来的历史都要重新写，中国的近现代史可能尤其需要重新评
估。比如我们一直坚持马克思主义，但这个理论已经被证明失败了。
从理论到实践，没有一样是对的。我们一直不承认这一点，只说是戈尔巴乔夫不好。
苏联垮台的时候，一个美国记者在当地，发现没有一个人表示惋惜。苏联垮台之前
大家举手拥护共产党，垮台之后大家又都举手反对共产党，说明之前的拥护都是假
的。新中国建立到文化大革命，中国人饿死、被杀害的非自然死亡人数七千万，新
的国外研究是八千三百万，多出来的一千三百万是什么构成，没有找到材料，但是
外国杂志上已经这样讲了。就算七千万，也不得了啊。香港曾经有评论说中国大陆
很幸运，因为第一毛泽东死得早，第二毛泽东没有儿子，不然像金正日这样中国还
要继续倒霉呢.
科学的政治文化历史观
寻找事实真相
“金桥路漫”一书揭露的甘肃省大耀进引来大饥荒年代人吃人的通渭(县)惨案，实
在太可怕了。这那里是人的世界？已成了鬼的世界。但这鬼的世界存在于“大救星”
高呼“中国人民站起来了”十年之后，人民被驱赶着向共产主义狂奔的年代。
灾荒，世界上那个国家都可能发生，但任何昏愦的当权者，都还有最起码的人性，
首先想到开仓救灾，实在无仓可开的，也允许老百姓逃荒自救，不会困住老百姓就
地饿死。但当时的中共政权丧失了人性，任凭饿殍载道，不准组织救助，更下达死
命令，”宁愿饿死也不能向国家要粮“，"完不成粮食任务，提头来见我”，“宁欠
血债，不欠粮食”。更狠毒的是，竟下命令各级政府严防死守封锁饥荒的消息。公
安局控制了所有的邮局，向外发出的信件一律扣留，对已经外逃的饥民，以盲流罪
名游街，拷打，这是人民的政府，还是要人命的政府？这是暴吏苛政，蓄意制造了
人吃人的惨剧。
“金桥路漫”作者感叹“宁欠血债，不欠粮食”。更狠毒的是，竟下命令各级政
府严防死守封锁饥荒的消息。公安局控制了所有的邮局，向外发出的信件一律扣留，
对已经外逃的饥民，以盲流罪名游街，拷打，这是人民的政府，还是要人命的政府？
这是暴吏苛政，蓄意制造了人吃人的惨剧。
“金桥路漫”作者感叹：“为什么到今天没有人出来公开承□
'7b事实，踩在前辈饿死的土地上，整齐画一地放开喉咙”我把党来比母亲“，”爹
亲娘亲不如毛主席亲“，天下还有比这更荒唐的事吗？
“金桥路漫”作者，是一位老共产党员，前政协委员。只因人性战胜了党性，才
把事实真相说出来，昭告天下。
毛思想，是古今中外所有坏思想坏主意的集大成者。
毛有时候也说写一些好像很有道理很动听的话，就像“文革传人”所引用的一些
“语录”。这些话，要从三个方面去分析：
(1)毛经常讲些装饰自己形像的话；
(2)毛很多话说给别人听的，让人家去送死，让人家去吃亏的，毛自己更本不想做(不
愿做)，害怕去做的；
(3)评价一个政治人物，最重要的是看他做了些甚么，有甚么社会效果，是推动社会
前进，还是拉社会倒退，而不是看其虚伪话语。
现在是彻底清算毛流毒的时候了。现在还大肆吹捧毛，只能适得其反。
世界无产专政日，人类文明毁灭时。
毛魔掘墓鞭尸日，中华真正解放时。
民主自由博爱日，中华民族腾飞时。
拉倒吧你，洗洗睡吧。
古得乃
咳，我这也是给文革傻老弟贡献点击嘛。
您甭抬举我，我没水平写，我在这看摊子您那板砖不也举起来了吗？
呵呵，想收集板砖？好啊，你写我就送板砖给你。
你接着闹啊，我也乐见捣蛋的。