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黑娃把白嘉轩的腰打折了, 白嘉轩最后对黑娃的死也无能为力了。

(2017-06-05 10:56:54) 下一个

陈忠实在白鹿原了对人物(外形)的描写,只局限于表现某个人物的性格特征,而不从不为表现人物的外在形态特征而描写。

因为白嘉轩是宗族礼教的化身,那么他所做的一切,就是作者对宗族礼教的看法和认识。白嘉轩对田小娥的拒绝,就是宗族礼教那一套,对婚姻自由的拒绝。白嘉轩对田小娥的鞭打当然也是宗族礼教对新型婚姻关系的鞭打。

那么白嘉轩的腰直腰硬是什么呢,除了表现白嘉轩这个人的性格特征外,也代表作者对宗族礼教的看法。按照书中的描写,宗族礼教是支撑中国乡村秩序, 维持文化教养,组织生产,保证生存的中流砥柱。 当然而且必须 要硬要直。可惜后来被黑娃的土匪给打弯了。

黑娃是土匪,但不是地地道道的土匪,也不时一般的土匪,是从革命队伍里分化出来的土匪。是革命进步所异化出来的变种。革命进步当然很好,象鹿兆鹏那样近乎完美的革命志士和潮流是主流,然而,也有异化,黑娃就是代表。

这股革命的异化潮流,把中国几百年来赖以维持秩序,组织生产的宗族礼教给冲塌了, 打塌了。特别是经历过文化革命的作者,可能会感到悲哀痛心。这就是黑娃把白嘉轩又硬又直的腰杆给打弯了的表意象征。 从此宗族礼教在农村只能像狗一样存在,虽然还没有死亡。宗族礼教的残废无力,其实对革命进步也是一种悲哀,再也无力承担它本应该承担的责任,最后连黑娃的死也无能为力,这也算是一种报应。

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