中国有些学者（尤其是教育界）的真该拉出去毙了！

秦桧致余桂元的公开信[转]

　　吾蒙冤千年，得先生鼎力相助方才得以有反正之机会，真可谓：千年冤屈一朝雪，继往开来有愚君。大喜之余特书此信，以示友好之宜。

　　君之《全日制普通高级中学历史教学大纲》实为高瞻远嘱之作，与吾之想法不谋而合。吾当年就预知它日宋金必为一家，梁王（注：金兀术）领兵前来平宋，实仍“兄弟阋墙，家里打架，”大可不必作生死博，故而屡劝圣上（注：宋高宗）罢兵修好，怎奈岳飞这厮冥顽不灵，妄言精忠报国，实做分裂国家破坏民族团结之举，几度起兵抗拒梁王统一大业，一般庶人不识大体居然纷纷助飞抗统，以至梁王受挫。幸喜圣上英明，早有旨意，令其放下屠刀班师回朝，命吾与金国谋和，约定金皇帝为叔，圣上为侄，合为一家之亲。并给银钱绢布于金国以助少数民族之脱贫。圣上与吾正欲以此共襄民族团结之盛举，岳飞却极力阻止。真是士可忍孰不可忍，不除此恶人天下岂有安定之日，民族团结又从何而来！故在梁王要求之下，圣上与吾齐心协力共诛此贼。遂有绍兴和议之成。此事实仍吾等三人之功。

　　不料后世草民眼界太低，竟将岳飞赞之为民族英雄，反将吾立像跪于飞坟前，指吾为汉奸卖国贼。蒙此冤久矣，世人不察，吾独垂泪。悲乎，千年之间竟无一人可知吾心。时光流逝，直至先生出，方才拔乱反正，岳飞之辈可休矣。试想兄弟打架，吾让利于兄弟民族，何奸之有？！大家俱是中华民族之一部分，金国宋国全是中国，吾卖何国之有？！依先生之思路，反到是这促进民族团结之评价吾可安然享之。团结帮困实是吾之美德也。由此以往，吾料定将来世界大同之日，先生定可做此结论：天下古往今来之战争皆为兄弟阋墙，家里打架，天下全为一族自然就无民族英雄。而在这些战争中维护和平，诸如吾等之辈定可称之为大同英雄。先生此言一出，吾将可由跪变卧了，而飞则可跪于吾墓前！甚喜，甚喜。

　　另有一事，草民们还在视屈原为爱国诗人，其实屈只是爱楚国，而非爱中国，有分裂之意。想来先生也有所察，不如此次将之一同除去。先生仁厚，想必不会追究屈原之分裂举动，仅保留其诗人称号就可，爱国两字是要断然去除的。不知先生以为然否？

　　大同尚未成功，吾辈还需努力！？？以此句与先生共勉之。

　　桧拜上

　　《全日制普通高级中学历史教学大纲》（试验修订版）

　　中国古代史部分爱国主义和民族团结的思想教育

　　余桂元

　　（2）用历史唯物主义观点科学地分析对待我国历史上的民族战争。这种民族战争不同于中华民族反对外来侵略的民族战争，是国内民族之间的战争，是“兄弟阋墙，家里打架”，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法。在是非问题上，应当实事求是，具体问题具体分析，既不能把汉族与少数民族之间的战争一概地说成是汉族统治者的民族压迫，也不可把少数民族对汉族地区的进攻统称为掠夺或破坏。评价少数民族之间的战争，道理也一样。基于这一观点，我们只把那些代表整个中华民族利益，反对外来侵略的杰出人物如戚继光、郑成功等称为民族英雄，对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为“民族英雄”。