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认识环境,认识自己(八)

(2013-07-17 10:20:27) 下一个
   (山静)           


         马克思(1818-1883)是近代社会思想史上最重要,最具影响力的思想家之一。马克思主义理论的诞生影响并改变了近代以来整个世界发展的进程。学生时代的马克思对德国哲学家黑格尔 (1770-1832)发生强烈兴趣,并成为青年黑格尔小组的一员。黑格尔从基督教神学出发建立起自己的唯心主义学说。(Giddens, 1971:3)。马克思受其影响直到1841年,费尔巴哈 (1804-1872)的“The Essence of Christianity” 发表,此书彻底改变了马克思原来的观点。费尔巴哈批驳了黑格尔的唯心主义哲学观点,认为超现实(神的世界)是人们思想的产物;人们的思想或理念来源于人们的社会活动,这种社会活动构成社会现实。人们的社会存在决定人们的思想或理念。是存在决定意识,而不是意识决定存在。
 
            这种观点致使马克思的导师 Bruno Bauer (1809-1882)宣称圣经只不过是一部由人撰写出来的历史文献,基督教神学只不过是一个关于社会和历史的神话。这样一种断言对当时的教廷来说,简直是冒天下之大不韪。Bauer 因此丢了教职,并殃及学生马克思的学术生涯。在马克思于1841年从Jena大学获得哲学博士学位后,这位曾被预言将前程无量,有望成为最杰出的教授的年轻学者,却找不到一份固定教职。他的余生由于政治流放,颠沛流离, 在贫困中度过 (几个孩子因饥寒病交迫过早夭折)。他先是从德国到巴黎,又于1849年去了伦敦。在伦敦住了34年,坚持研究,写作,直到去世。
 
            马克思早期受黑格尔及后来费尔巴哈的哲学思想的影响,并吸取其中合理因素,在此基础上创立了历史唯物主义(或辩证唯物主义)。根据历史唯物主义的观点,人们的意识,思想,信仰,价值观念等等构成精神世界的元素都是由物质世界的影响造成的。正如经济基础决定上层建筑一样,不同性别 (如男人与女人),不同种族 (如白人与黑人),和不同社会阶层的人们 (如富人与穷人)对造成社会不平等的原因就有不同的解释,解决的方法和途径也难得一致。这也是为什么在美国历史上,少数族裔妇女很少有加入白人中产阶级的女权主义运动,以及工运史为什么主要是白种工人的工运史的原因之一。也正如鲁迅打过的比方,红楼梦里焦大的幸福观与林黛玉的幸福观大概会大相径庭。
 
            马克思生活的社会环境正值资本主义残酷的原始积累和上升阶段。基于对生产资料所有制和劳资关系的观察和分析,他指出在资本主义社会里,资产阶级不但拥有和控制生产资料,剥削工人劳动的剩余价值,还控制人们的思想和社会意识形态。给公众灌输一种欺骗性的错误意识 (false consciousness),蒙蔽人们的双眼,从而使人们相信社会是自由平等公正的,无论什么人,只要能干肯做,就会成功,加入中产阶级甚至富人的行列。马克思认为一旦工人们的阶级意识被唤醒,他们就会起来革命,反对剥削,为自己的权益而斗争。
 
            在女权主义者看来,这种统治者对被统治者的意识操纵和蒙蔽,也正是在男权制社会里男尊女卑,男优女劣被视为天经地义的原因。人们之所以对性别歧视视而不见,是因为长期被灌输而逐渐潜移默化了女人不如男人,因此应该从属于男人的观念。
 
            由于早期自由女权主义(第一波)的阶级和种族的局限性,60 年代的一些女权主义者们需要寻找新的思想理论基础。他们在马克思,恩格斯合著的“家庭,私有制,和国家的起源”一书中找到了依据。恩格斯在该书前言中指出,家庭关系是由经济生产方式衍生而来的。马,恩认为,在资本主义社会里,由经济决定的阶级关系是第一位的,家庭关系是第二位的。也即,家庭结构,家庭关系是随阶级关系的变化而变化的。社会树立的家庭形象是一种理想化了的模式,其下掩饰的是家庭经济结构的实质。马,恩还在书中写道,一夫一妻制是私有制的一部分。尤其是在资产阶级家庭,私有财产的积聚需要有继承者,这种需要由一夫一妻家庭制提供了保障。然而,在女权主义者看来(Anderson, 2006),马,恩的解释也有其局限性:他们在书中并没有回答男权制是如何起源的。对于为什么是男人,而不是女人,掌有家庭财产控制权,马,恩在书中并没有解释。
 
            在马克思和恩格斯看来,由于经济关系决定婚姻关系;妇女在婚姻与家庭里扮演的角色主要是家务劳动和生育子女。随着资本主义的日益发达,妇女的家务劳动逐渐丧失其原来在社会经济生活(在农业社会里,家务劳动是经济生产不可分割的一部分)中具有的地位。妇女从而沦为一种奴隶:在家内为一家之主的丈夫提供私人服务;同时,她的家务劳动为整个社会提供了无偿的经济服务。马,恩认为,要实现妇女的解放,必须从根本上消灭私有制。一夫一妻制的婚姻关系要建立在两性相爱,而不是经济关系的基础上。不消除阶级压迫,就不可能消除性别压迫,也就不可能有平等的婚姻和家庭关系。
 
            对上世纪70年代涌现出来的社会主义女权主义者们来说,马克思和恩格斯只道出了妇女受压迫的重要原因之一,即资本主义制度,而忽略了性别本身的因素。在发达资本主义社会里,阶级与性别是两种相互独立而又相互作用的社会因素,阶级关系不能完全解释人们(男人和女人)所处的社会地位。因此,消除阶级不平等并不意味着性别歧视的同时根除(Hartmann, 1976; Jaggar and Rothenberg, 1993; Anderson, 2006)。

2013 7 17
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