2009 (4)
2015 (102)
2016 (75)
2018 (1)
2024 (3)
1921年初，日本文学界“鲁迅级”人物芥川龙之介来到中国，写下著名的《中国游记》。有一个段落，非常耐人寻味：
“在上海某公园，我看到一位中国人正慢悠悠地向湖心亭的湖里撒尿，与日英两国是否结盟等等事情都与这位中国人无关。”
这段话极具讽刺意味---- 在这个国家里，没人关心国家大事，只顾自己悠哉悠哉。这些来公园撒尿的游客晚上去哪里呢？
麻将馆。
上边“内耗“，下边”撒尿“。但上下却都热衷同一种游戏：麻将。
大家知道，麻将的历史在中国源远流长，被戏称为”中国第五大发明“。这种游戏，充分体现了中国特色的生存智慧--- 窝里斗。游戏虽然四人组，看似四人集体游戏，但私人谁也不和谁一条心。四人相围而坐，各怀鬼胎，各自为战，系盯着对家，防着下家，看着下家的拆台游戏。
这个游戏这时候如火如荼。
20年代初，民国山河一片“麻”，无论家庭，公关，茶楼，酒店，赌场，妓院都备有麻将，四万万同胞，沉迷于麻将者不可胜数。
当时最繁华的伤害，成立了中国“麻将中心”。据《旧上海烟赌娼》统计，民国初上海妓院赌馆不下1500家，麻将是主要赌具，每天近两万既是嫖客又是赌徒的人在麻将桌上厮杀。这些赌徒中，既有政客，官僚，富商军官等上层人流，也有无所事事的底层游民。大人大麻，小人小麻，穷人没钱进馆，就在露天大战。彼时这个大小城市街头巷尾时现”全民麻翻“的疯狂景象，屋檐下，麻将赌桌一字摆开，洗牌声如江心挖沙，行人驻足伸望，围观者层峦叠嶂。当时不少文化人也身陷其中。作家老舍就曾是一名麻将瘾君子。他二十几岁便沉溺于麻将之中，虽然打牌回回一败涂地，但只要有人张罗，他就坐下，常常打到深更半夜，天长日久，老舍渐渐瘦弱，后来生了一场大病，头发全部掉光。
对于民国初年的麻将热，一些忧国忧民的华夏志士感到痛心疾首。
鲁迅就从不打麻将，据许广平回忆，鲁迅晚年住在上海，几乎天天听到邻居打牌的喧闹声，妨碍工作和休息，让他深感憎恶。鲁迅作品里谈及麻将的有多处，在《阿Q正传》里有这样描述：阿Q一贯好赌，但他只会押宝，不会打麻将，后来他回到未庄就大发议论：未庄的乡下人只知道洋鬼子能够搓麻将，城里却连小乌龟子都能搓得精熟的。以阿Q心里赞麻将，可见鲁迅对麻将的深恶反讽。
胡适先生也对麻将没好感，他在《漫游的感想》一文中专门写了《麻将》一节，痛斥麻将的祸害。在写到”全国上下一片麻“的情形时，他激愤诘问：英国的国戏是板球，美国的国戏是棒球，日本的国戏是相扑，中国呢？中国的国戏是麻将。胡适给打麻将的中国人算了一笔账时间账，说麻将四圈下来就耗时约两小时，少说一点，全国每日只有100万桌麻将，每桌只打八圈。就得费400万小时，就是损失167000日的光阴，更不要说金钱的输赢，精力的消磨。
由是他发出一声长叹：我们走遍世界，可曾看见哪一个长进的民族，文明的国家肯这样荒时废业的？
胡适问的不错，任何一个有出息的民族，都不会如此荒废时间。然而最致命的不是时间的荒废，而是意志的消磨消沉。
民国的”麻将热”至今还历久不衰，中国人对它可以说情有独钟，乐此不疲，这个“光荣传统”中国人会永远发扬光大。
什么是人生有意义的东西？什么又是无意义的东西？其实都是相对的。
给资本家干活就有意义吗？表面上的看，挣钱养家，为社会创造财富确实有意义。但如果干的是产值过剩，浪费资源，污染环境，或者是创造杀人武器的的工作，真的还不如不干！
人生苦短，如何生活，应该是自己的私事，麻将存在千年自有它存在道理。赌字中有贝，指赌本来就是有钱人消遣的方式，如果自己没有时间，没有钱真的去体验一把，可以看看书，弄点花草，（其实也是在浪费时间，因为又有多少人能记住书中东西，并付诸行动），但无需一杆子扫倒所有麻将爱好者。
个人声明，本人从不打麻将。但偶然会到赌场玩21点，百家乐。
麻将是中国之大害之一。好赌，不诚实，懒惰，不运动之源