正文
2008年, 衣拿提思在佛罗里达州建造了一座舒适高档的印度人的养老院。
衣拿提思出生在印度。他二十多年前就到了美国，但他还是心心念念地觉着他是印度人，他总觉着他到了耄耋之年，会叶落归根，回到印度退休养老终年。
可是二十多年在美国的生涯， 和与之俱来的既成事实是，他的儿女孙儿都在美国，他的子子孙孙对美国文化和生活方式更加适应，这叶叶蔓蔓都在这片土地上，根怎能拔，他自己怎么走？印度人很重视大家庭的生活，这些牵牵挂挂使他回不了印度了，他的心被撕成两半。
一天，一个电光闪石般的念头击中了他，“为什么不能在佛罗里达州造一所有印度文化特色的养老院呢？"
衣拿提思要造一家有印度文化特色养老院：这座养老院它看上去就象回到了印度那样---矮矮的房子，宽敞的院子，有许多树影婆娑的棕榈树。饭食菜单上要有咖哩，米饭，和自家酿造的酸奶，娱乐节目中要有宝莱坞（Bollywood）电影。宝莱坞是位于印度孟买的广受印度大众欢迎的电影工业基地的别名。很多印度大众看着那儿的电影长大。当然，在这所有印度文化特色养老院还有许许多多其他的印度人，说着同样的语言，顶礼膜拜同样的宗教文化，唱着同样的悦耳歌曲，与自己心有灵犀一点通。
在2008年的八月份衣拿提思在佛罗里达州奥兰多附近的太威若思城(Tavares, Fla.),开工。他开工一个月后，金融危机的风暴席卷了全美，佛罗里达州的房地产受到了重 创，很多房子的房价最后被“拦腰砍”。也就是说六十万的房子，只卖到三十万。衣拿提思心想，完了，完了，他的养老村要胎死腹中了。那时,他的两卧室的公寓，卖价是十三万美元，而街对过有四卧室的独立屋，其价格竟降到十万美元。哪知 道他满心欢喜地发现，就在佛罗里达州闹房灾最严重的那个年份，他的养老村的整整一排房子竟被客户一抢而空了。
许多印度人很有经济头脑，会算账。是什么原因让他们不论价钱的贵贱，抢着住到衣拿提思建造的养老村来呢？仔细看看这个养老村，她有院墙，有大门。住在这儿的人感到安全，感到他们的邻居非常友好，邻居们对他们自己的语言文化可以不费口舌，就心领神会。住在这儿，他们会感到无比快乐。世界上有多少钱能买来无比快乐？
衣拿提思说他自己在美国生活工作了二十几年了，他现在都不愿意去餐馆的开车窗口去买一杯咖啡，因为服务生听不懂他的口音，会一遍又一遍地问他到底要什么，在这种时候，越问服务生的声音越不耐烦，“你要什么？你要什么？” 他这边越回答声音越胆怯，最后他觉定还是不去为妙。在衣拿提思养老院的老人说，“长期生活在一个不同的文化环境中，会使你身心疲惫。”
衣拿提思养老院的故事在美国国家公共广播电台播放后，网上招来了不少评论。有人说这种有单民族倾向的设施是种族歧视。也有人说这种养老院和种族歧视 毫不相干，他们说，“乡村俱乐部用高收费的方式，聚集了一批白人富豪，在那儿，他们说的很多话，外人不懂，谁又说他们是种族歧视了？他们不是合理合法地在 美国各地存在着吗 ”。
衣拿提思用谦虚到尘埃里的态度来回答人们的疑问，“我不会让我的孩子和孙辈住在这里。养老院和退休村是人们住在这儿，等着上天国的地方。”就像沙猛 鱼游回到河的上游等待终年一样。此时此刻，人类最深藏的本能呈现，他们想回到自己的同类身边。陪伴在同类身边，可以忘掉死亡的迫近。亚利桑那大学的心理学 教授格林保格认为衣拿提思的思路很对。 他说，“面对死亡，基督徒觉着其他的基督徒更亲近， 意大利人更喜欢意大利人。就连对其他德国人永远抱着若即若离态度的德国人，在面对死亡时，也会觉着德国人亲近”。心理学教授格林保格甚至说，“假如你在殡 仪馆附近采访德国人，你会发现更多的国家主义者。”
不管衣拿提思用什么方法避开了麻烦，回答了人们的疑问，只要他能使住在那个养老院的人快乐生活，他能使他的养老院成功运转，他就是一个成功的生意人。印度人在美国似乎比其他族裔更能和美国白人---“主流社会”--融合，也许他们中的一些人在一些场合，能够既带着恒河泥沙的谦虚，又持有释迦摩尼的尊贵，这种态度，帮助了他们吧。
（几年前，我在上班途中听汽车收音机时，听到了这个故事。后来想找这篇文章，想找这个养老院的地址，找了很久，没找到。2015年感恩节时，我女儿帮我找到了这篇文章。我很高兴，有失而复得的快乐感觉。现在把它用中文写出，和大家分享。）
必须建一个。
好啊！我马上写一篇中国文化养老村，怎样？
我们也可以有黄土高原的谦虚，又持有珠穆朗玛的尊贵，再加上剧团食堂的美味，是不是？
谢谢清漪园留言。
说的对， 是 ShantiNiketan, the community in Tavares, Florida.
故事真好，谢谢分享！
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+1.
故事真好，谢谢分享！