陈光标赴日本救灾的心声

 陈光标  2011-03-12

11日，惊悉我们的近邻日本东北海域发生大地震后，我第一时间从各个银行里取出100万人民币，汇到日本灾区。当天晚上，我转道香港飞向日本，希望能够凭借自己在汶川、玉树的一些救灾经验，力所能及地帮助邻国民众。灾难频发，让全世界人们的心都紧紧系在一起。在灾难面前，没有国界，只有人类共同的悲天悯人的大爱。

近年来，中国发生了几次地震，都得到外国的救援。这次，我出些钱，出些力，也算是对过去几次国际社会对华救援的报答。这些年，我在国内各地捐款十多亿，承蒙许多人称我是“中国首善”，但我事实上心中有一个更大的理想，让爱跨越国界，让中国人中出现让世界各国人民尊重的“世界首善”。

我深知，我的财富也许永远不可能像比尔·盖茨、巴菲特那么多，但我相信自己的慈善之心一点都不逊色于他们。我深知，一些朋友对我到世界其他地方做慈善有不同看法，认为中国还有许多地方没有脱贫，没有必要去其他地方捐款。

事实上，这些年我主要是在全国各地做慈善。我想到世界各地去做慈善，是想让中国人的慈善形象、中国人的善良和美德，为世界了解。同时，也真正唤醒世界更多的富人行动起来，帮助穷人。

最近有人在议论我要去华尔街，其实我到那里不是简单的“发红包”，而是与他们交流慈善理念，同时邀请美国一些知名人士和企业家，给纽约的那些失业者、穷人、流浪汉送去救济。我的目的是，让人们看到，贫困是人类的大敌，贫困存在于世界各地，让世界更多的富人多一些善良，多一些爱，多一些为消除贫困的行动。在我看来，富人的罪恶在于无限度地赚钱而不布施，更在于危机之中仍在趁火打劫却不承担救济的天然使命。

古人说“修善功德”。财富集中是社会变迁不可避免的代价，但富人捐献却是弥补社会裂痕的重要手段。在国际交往上，富人的跨国捐献同样是有助于世界和睦、互助互荣、彼此了解的不可缺少的途径。

过去的200年，中国曾深陷贫困与战乱中，无数外国人到中国来帮助我们。他们中有商人、有医生、有科学家、有社会活动家。现在中国人富起来，稍微有点能力了，慢慢地帮助世界，这不仅是一种感恩之举，也让世界知道中国企业家的人文关怀，更可以为加深中国与世界的友好关系做出一点绵薄之力。

中国企业会赚钱是一种水平，而懂得散财有道更是一种境界。富人的责任在于，除了满足自己家属合理的需求外，自己其余的财富都只是社会的托管，需要思考如何用好社会托你管理的这笔财富。

在未来几年，我还会向非洲及其他一些发展中国家的贫困地区捐款，让全世界以及中国人都深切地感受到，包括中国政府在内的所有中国人，正在学会使用一种全球财富观，财富人类共有观，去尝试影响国际财富的分配。

有朋友认为我太高调了。但我想，比起那些到世界抢购奢侈品、炫富的有钱人，慈善的高调不仅是社会良知的唤醒，更是一种财富管理的训导。我捐出的是真金白银，都是我借助环保行业赚来的。说实话，挺辛苦的，赚得并不容易。这种精神一直在感染了许多富人，这让我备受鼓舞。

一路走来，有时很难，也受到一些人误解，甚至有时有一种无助感。比如我几年来的业务95%接的都是二手业务，很少能拿到一手；比如现在我的公司已经四个月没有接到一单业务。但我想，这个时代给予我们中国人无限多的历史使命，不断地做慈善事业，注定是我一生必须坚持走到底的道路。我衷心希望能够得到社会更多的理解、支持和帮助，让我们共同为我们的祖国，为我们生活的这个世界不断进步，走向富裕和文明，做出更大的贡献。▲（作者是江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长。此文写于作者飞赴日本救灾途中。）

【古风按：很多人一看这篇“自心表白”，一定会搬出孔老夫子的教诲“为善不欲人知”来棒喝陈光标先生。有意思的是，在《吕氏春秋》里，我们还可以看到另外的一则有关行善的故事以及夫子的态度。据记载，一天，子路救了一位溺水者，被救者送给子路一头牛以表示感谢，子路大方地收下了。孔子赞叹说：鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。无独有偶，孔子的另一个学生子贡因为替很多位奴隶赎了身，而得到了政府的嘉奖，可是子贡却拒绝了奖励，他认为做好事求回报不道德。孔子却批评他说：鲁国将不再有人愿做这种替人赎身的好事了。这就是史上有名的典故：“子路受人以劝德，子贡谦让而止善”。

看到这里，大家一定很迷惘：夫子一会儿要我们“为善不欲人知”，另一会儿又要我们“为善人尽知”，那我们到底该怎么做呢？

那我们就看当下的社会状况啰。如果社会风气很堕落，就要“为善人尽知”以导正民风；如果社会风气很清廉，就要“为善不欲人知”免得扰民。当然，在行善的人的内心深处，还是要秉守佛家所推崇的“三轮体空而无为布施”的教导：自己做好事，不求名利，自然不需要大作宣传让路人皆知；但是，如果社会给我奖励，以号召更多的人来助人，我也会坦然接受这份荣誉。正如诸佛所教：诸恶莫做、众善奉行（为善人尽知），自净其意（为善不欲人知）。】