早慧的孩子令人忧

比利时布鲁塞尔的“撒尿小儿”闻名全球，尽管他有各国赠送的近千套衣服，但是人们还是喜爱他裸身愉悦挺肚撒尿的原形。憨笑明媚，天真烂漫，无邪中隐着顽皮，看着他，人们会淡化英雄事迹，第一感觉就是一个招人怜的邻家小男孩。

如果由中国人设计这个题材，会是什么样子？八成是昂首挺胸，目光警惕，紧绷戒备。也许，这符合传说，可还是孩子吗？

中美洲早于玛雅文化的奥尔梅克文化遗物里，有种玉石雕像，整体像是襁褓中的孩子，面部表情生动，作叫嚣哭闹立眉愤怒状。然而说是孩子，也只是几分近似，在婴儿肥的脸上透出成人的邪气。因此不知道究竟是娃娃脸的成年人，还是眉眼老相的孩子，或者是雕塑家古拙的手法没有把握住年龄分寸。小小子的浑劲与更年期大叔的暴躁混合，其中蕴含着什么文化心理？塑造何种文化人格？

华人和世界各地各族的人们一样，都把孩子看作未来的希望，不同的是更加期盼孩子早熟，具有超乎年龄的思想、智力、行为，不仅显示出巨大潜力，而且已经可以做到连大人也自愧不如的事情来。

华人社会一个常见的现象：年轻父母甚至年老的祖父母挂着一脸掩饰不住的显摆欲，督促孩子在宾朋面前背唐诗、秀才艺。换得几句夸奖，面容益发舒展。笑脸背后的潜台词是：三岁看到老。孩子现在就这般了得，长大后将是何等造化！他们看到的是未来，是希望，是建功立业、是超越众人的精彩人生。

每当看到这种场景，我总是很不合时宜、特煞风景地想起王安石的散文《伤仲永》。方仲永是王安石舅舅家所在地一个农民的儿子，当一般孩子还兴高采烈玩着撒尿和泥过家家时，他却哭着喊着要家中几辈子都没摸过的文具，父亲从邻居家借来后，他立马就能写出自己的名字，并作诗一首。文思敏捷和曹子建有一拼，周遭老秀才们看后，都交口称赞，于是神童的名声不胫而走。慕名者纷至沓来求诗，仲永出口成章，一些人觉得奇葩，不惜花钱订购。父亲见钱眼开，不让仲永上学，拉着儿子到处赶场为人作诗。仲永十二三岁时，王安石见到他，已经觉得名不副实，成人后，智力才干与普通人毫无二致，土豆扔到土坷垃里分不出来。王安石感叹，早慧的孩子后天没有教育充电，终究逃不过平庸的命运，白白糟蹋了上天的慷慨馈赠。

仲永由神归凡，原因很多，除了王安石说的，还有父亲的愚昧和秀才们的误导。仲永的处女作，王安石没有原文照登，只是概括了内容，表达了孝敬父母，和睦宗族的意思。在我看来，不过是跟当下幼儿园的小朋友背诵《三字经》《弟子规》一样，一点诗情都没有，比骆宾王七岁写的《鹅》充满童趣差远了。顶多与同龄人比，显得老成，早几年接触理解了一些世俗规则。眼界狭窄僵化的秀才们突出道德的审美观，让短视的父亲以为文曲星下凡，家里出了个能拉金吐银的宝马驹，结果误了孩子。

追捧神童的人们也撇不清捧杀的干系。古人对说不清想不通的问题常怀有敬畏之心。天命是其中之一，围绕它制造的神话，数不胜数。最常见的是放大与普通人不同的细节，比如生而有异，出生前母亲有奇特遭遇、天象、梦境预示着不凡，出生时，周灵王嘴上汗毛重点，一副小老爷们儿样子，也被惊为天人，“生而有髭”，该着做天子。古人对自家幼儿喜爱，吹嘘两句，不难理解。老子从哲学角度赞美婴儿，也容易懂。但是对别人家的孩子不敢小觑，甚至有点“畏”，就引人深思了。部分原因大概是，年轻人可走的路还长，变数很多，谁也猜不准面前的鼻涕萌娃会有何等发展前景，保不齐就是十二岁的甘罗、八岁的康熙，或者八十的姜太公。那些掏钱买诗的人，内心一定在赌，把宝押在仲永不可限量的前程上，算作投资吧。一旦大红大紫，一方面说明自己的眼光独到，另一方面收藏的文字笔墨也会行情噌噌猛涨。

青少年，尤其是早熟的，猛不丁说出几句超乎年龄的老道话，确实能让人一惊，觉得好笑，顺嘴夸为“天才”。东汉魏晋人最爱推崇早慧的神童，如果回想一下，其实大多是对大人的模仿而已，并无特别神奇之处。更别说小时了了，大未必佳，例子太多了。

翻翻魏晋时神童们的简历，似乎早慧的孩子容易出现几种发展倾向：

一、夸夸其谈，华而不实

孔融是被树立的早慧典型，懂谦让，七岁让梨；善言语，儿时就能在吹捧别人的同时也抬高自己；自觉扛起圣人之后的责任，或者说以圣人之后傲世。他为朋友辩护，与曹操顶牛，都是这个底气撑着。然而真让他主持地方管理，便一塌糊涂，别说弦歌淳风，连起码的安邦保民都办不到，一丁点先祖的理想也实现不了。孔融，习惯了打小被人夸，一个被宠坏的孩子。虽然他的事迹被编入了蒙学儿歌，但对国人的实际影响力远不及对本宗族的切身教训，自他以后，孔门再没出过个性张扬的名人，而国人也没出多少谦逊有礼的好苗子。

二、自恃聪明，缺乏后劲以及努力上进的强刺激和动力

晋惠帝的长子愍怀太子小时候聪明异常，祖父武帝曾夸他像高祖司马懿。五岁时，一天夜晚，宫中失火，武帝登高查看，愍怀太子却把祖父拉到暗处。武帝有点奇怪，没想到小孙子的话让他更加称奇：夜晚突发事故，应该加强戒备，不能让人君暴露在明处。一个五岁的孩子能想到这些，确实熟得太透了，成人也未必能做到如此冷静聪敏。武帝很自然地把他定位于光大司马氏的福星。没承想，长大后，这孩子却不好学，整天和身边溜须拍马的玩耍嬉戏。有人进谏，他就让人在赐坐的垫子上藏针刺股惩罚取乐。后来被贾后害死。可惜了了，终于没有逃脱皇家一代不如一代的魔咒。

三、孤独抑郁，凸现另类

嵇康很小便是孤儿，整日与书为伴，自学成才。他很少跟人来往，性格孤僻。王戎曾说，认识嵇康二十多年，从未见他表露过喜怒之色。这只是表面，实际上其内心颇有点狂躁。在不多的朋友中，一言不合，立刻翻脸。他给山涛的绝交信固然体现了可贵的原则，可也暴露了精神偏执的症候。对朋友不该如此决绝，何况他最了解山涛的为人。而没有早点交流，老是藏着掖着，直到生命的最后时刻才释放心中的神曲，嵇康一定有一丝悔恨飘过即将停转的大脑。

四、幼时与成年判若两人

王戎“幼而颖悟，神彩秀彻”。面对路旁果实累累的李树，独立冷静思考，不随小朋友一起疯抢的故事，广为流传。父亲去世，旧部属送来数百万丧葬费，王戎一概谢绝，由此获得美名。后来官至刺史、将军、尚书等高职，完全像换了个人，不但顺遂没落的世道，“苟媚取容”，而且拼命搂钱，日夜算计，老觉得太少。最过分的是，出卖家产的李子，怕人用作种子，竟在核上钻眼。连他自己回顾当年与嵇康、阮籍交游时的精神状态也兴起“邈若山河”之叹。我觉得他说得太客气了，岂止是远隔高山大河，简直是天壤之别！

五、适应力差，体质脆弱

曹冲自小就是人精，五岁时已达到成人的智力水平。称象的故事足以证明他确是历史上罕见的天才。可惜，208年，因病去世，年仅13。如果他长寿，历史上恐怕不是“三曹”，而是“四曹”并峙，甚至就没两位哥哥什么事了。他的早夭，不单令曹操伤心吐血，还让中国失去了一个有可能作出巨大贡献的数学家。

我不是影射早慧的孩子全没好下场，上述几个都是特例，不足以构成普遍规律。然而说他们提供了几种可能性，让人们提高警惕，理由不算太勉强吧。

早慧的孩子不会多，否则就不早了。所以，对他们要加倍珍惜，既要鼓励，也要敲打，更要适时因人妥善引导。如果一味吹捧，让孩子陷入谀词颂声的泥潭中，很可能把孩子的慧根给淹抽抽了。

“七龄即思壮，开口咏凤凰。”年少志高，令人钦佩。但一开口全是老谋深算的心机，则让人害怕。孩子就应该像个孩子，像个小大人有啥好？若再像个小老头，就更让人担忧了。我的后代们能否早慧都不打紧，只要具有普通人的智力，肯于积极努力，健康快乐热情，我在云端里就足以美得翻跟头了。

[美丽的人生]

好文！赞。

[灜客]

一直以为，习惯比知识重要，尤其是在童年的时候。从小要养成一个良好的学习习惯最为重要。有了这个习惯，知识什么时候学都来得及。另外，中国人爱攀比，除了物质上的攀比之外，就是喜欢将孩子的聪明拿出来炫耀。万一孩子成绩掉下去了，对这个孩子的打击是可以想象的。

[florence001]

good article.

[武胜]

有意思的话题。神秘化早慧现象甚至揠苗助长是无知，但任其自然是懒惰的借口。少儿有着很大的潜能，成人有必要给他们创造发展的条件。早慧是好事。想一想有那么多的知识积累，那么多的领域等待认识和开发。我们老了后总得有人接着干，还要干得更好。愉快是一个方面，兴趣发展也是一个方面，压力不能太大也不能太小。从成人视角看，3岁幼儿比长大后可爱，但如果孩子一直保持3岁的智力和行为特点却是真正可忧的。很多成人其实也没有长大，这已经成为很多社会问题的一个根由。

[民族解放]

作者何必画蛇添足地来那么一句“土豆扔到土坷垃里分不出来”呢？宋代的中国有土豆么？

[爱吃肉的胖子]

方仲永没准就是aspergers孤独症。

[万得福]

少年得志乃人生一大哀，差不多就这个意思吧。